ラグナロク これは、神々の死と彼らが生きた時代の終わりについてのヴァイキングの信念に与えられた用語です。ラグナロクという言葉は古ノルド語に由来しており、ジョニー・ランガーによれば、その翻訳は「最高権力者の運命の完成」|1|です。 。ヴァイキングの信念では、ラグナロクは宇宙の破壊と神々の一部の死をもたらす一連の壊滅的な出来事で構成されると考えられていました。
注意することが重要です。 「バイキング」という用語は、793 年から 1066 年までの期間をカバーするバイキング時代にスカンジナビアに住んでいた北欧人を指すために使用されているということです。この時代は、北欧人によって行われた航海から始まり、彼らをさまざまな場所に連れて行く責任がありました。 、アイスランド、フランス北部、北米など。
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ラグナロクとは何ですか?
ラグナロクは、バイキングが自分たちの住んでいた宇宙が終わるとどのように信じていたかを示す、スカンジナビアの記録で語られている出来事を指すために使用される用語です。人間と世界の終わりを描写するこの種のスピーチは終末論と呼ばれます。バイキングにとって、ラグナロクは神、巨人、その他の神話上の人物の間の大規模な戦いによって特徴づけられることになります。
北欧の物語では、ラグナロクの出来事の前に、フィンブルヴェトルと呼ばれる期間が続きます。 3回連続で長い冬が訪れることになる。その時代、世界は霜に覆われ、暴力が世界を覆い尽くしていた。この出来事について、北欧の記録には次のように記されています。
兄弟は戦うでしょう
そして彼らは互いに殺し合います;
姉妹自身の子供
彼らは一緒に罪を犯すことになります
男性の体調不良日
性犯罪が増加する地域。
斧の時代、剣の時代
シールドは壊れます。
風の時代、狼の時代
世界が滅びる前に|2|
長い冬が終わると、一連の新しいイベントがラグナロクの始まりの前奏曲となります。北欧人は、2 匹のオオカミ (スコールとハティ) が永遠に追いかけた後、最終的には太陽と月に到達し、それらを食い荒らすだろうと信じていました。北欧人にとって、月は男性のキャラクターであり、太陽は女性のキャラクターであることに注意することが重要です。
その後、北欧の終末論では、星が消え、地震が起こり、木々が根こそぎにされ、最終的にはすべての鎖が壊れると述べられています。この中で、ロキ（オーディンの息子）の息子たちは、最後の戦いのためにミズガルズ（人間の世界）に進軍することになります。ラグナロクで重要な役割を果たすロキの息子は狼のフェンリルでした。 、 世界を巡る蛇はヨルムンガンドと呼ばれます。 そしてヘルと呼ばれる冥界の女神。 .
ロキは次に、ナグルファール号に乗って霜の巨人フリミルとその軍隊との最後の戦いの場所に向かって航海します。この船は、戦闘で亡くなったすべての兵士の爪の残骸を使用して製造されました。最後に、サートゥールと他の火の巨人は、アスガルド (神々の住処) とミッドガルドを繋ぐビフロスト橋を破壊します。
このような事態が起こったとき、ビフロストの守護者ヘイムダルは角笛を鳴らし、最後の戦いのために神々を召喚しました。ロキの軍隊と戦う軍隊は、 アスガルドの神々であるエインヘリャルによって編成されることになります。 (戦いで亡くなった兵士) とヴァルキリー (オーディンのしもべの神話上の人物) によって。
そこからの戦いは次のような結果になります:
<オル>オーディンはフェンリルオオカミと戦い、食べられるでしょう。
オーディンの息子ヴィダルはオオカミのフェンリルを殺すでしょう。
オーディンの息子トールはヨルムンガンドと戦い、大蛇を殺しますが、その毒によって殺されます。
フレイ (農業に関係する豊饒の神) はスルトゥルと戦い、火の巨人によって殺されます。
ティール（正義の神）は世界を死者から守る犬ガルムルと戦い、二人とも死ぬことになります。
ロキはヘイムダルと戦い、二人とも戦いで死ぬことになります。
最終的には、サートゥールは宇宙全体を炎上させるでしょう。
ラグナロクは前述のように宇宙が破壊されることを示唆していますが、北欧の記録には新しい世界の出現も描かれています。 。この世界は海から現れ、緑豊かで美しい土地となり、当初はラグナロクを生き延びた数人の人間（リフとリフスラシル）が住んでいました。出現するこの世界は、オーディンの息子でラグナロクの生き残りであるヴィダルとヴァリによって統治され、モディ、マグニ、バルドル、ヘードルといった他の神々も存在することになります。
ラグナロクを登録しているソースは何ですか?
ラグナロクに関連する出来事は、北欧人の宇宙観 (世界観) を描写するいくつかの文書に記録されています。ラグナロクについて言及している主な記録は散文エッダと呼ばれます。 、特に「ギルファギニング」の章からの抜粋です。 」 (「ギルフィの欺瞞」)。
詩的なエッダ また、ラグナロク、特に詩「ヴォルスパ」についての言及が含まれる文書でもあります。 」（「予言者の予言」）。ジョニー ランガーによると|3| 、詩のエッダの他の詩では、「ロカセンナ」のようにラグナロクについて言及しています。 」（「ロキの皮肉」）と「ヴァフズルズニスマール」 」 (「ヴァフトルドニルの信徒」)。
散文エッダは、アイスランドの歴史家で詩人のスノッリによって書かれた文書です。 ストゥルルソン この著作はいくつかの章に分かれており、そのうちの 1 つは特に、北欧の宗教の信念と神話を整理しました。
詩的なエッダは、ヴァイキングが信じていた神々についてのさまざまな物語を語る北欧の詩を集めたものです。 『詩のエッダ』の詩は、1643 年にアイスランドで発見された『コーデックス レジウス』と呼ばれる写本の一部です。これらの詩の作者は今日まで不明です。
ラグナロクに関しては、実際にヴァイキングの宗教的信念に属していたとしても、この神話の信憑性については議論があります。ラグナロクに関する証拠が非常に乏しいからだ。ラグナロクへの信仰はヴァイキングの宗教性にキリスト教が影響を与えていると主張する人もいますが、これについては学術的な合意はありません。
歴史家のジョニ・ランガーは、スカンジナビア人のラグナロクに対する信仰は天体観測の成果であった可能性があると示唆していますが、もしラグナロクにキリスト教の影響がなければ、ラグナロクは世界とあまり関連性がなかったかもしれないとも示唆しています。北欧のメンタリティは、前述したように記録が非常に稀です|4| .
|1| ランガー、ジョニー。ラグナロク。所属：ランガー、ジョニー（組織）。北欧神話辞典:象徴、神話、儀式。サンパウロ:ヘドラ、2015、p. 391.
|2| ストゥルソン、スノッリ。散文エッダ:Gylfaginning と Skáldskaparmál。ベロオリゾンテ:バーブーダニア、2015、p. 118.
|3| 同上、p. 391.
|4| 同上、p. 394.