15 世紀末の大西洋アル・イドリシが4世紀前に指摘したように、そこはまだ暗い海であり、巨大な怪物があふれていた。コンポステーラに到着した旅行者は、反対側には何も存在しないと確信してフィニステレに近づきました。それにもかかわらず、その世紀を通じてすでにポルトガル人とスペイン人によって探検されていました。 1 つ目はトルメンタス岬に到達し、2 つ目はカナリア諸島を支配しました。しかし、誰かが海岸を迂回するのをやめて、その巨大な海に正面から立ち向かうと決意したことが欠けていました。そのクレイジーな先見の明のある人物はクリストファー コロンブスでした。彼は最初になることに執着し苦しみながら生きていましたが、彼には自分を押しのけてくれる誰かが必要でした。そしてその誰かが、数年後、カスティーリャ王エリザベス 1 世という女性でした。
クリストファー・コロンブスは単なるクレイジーな先見の明を持った人物ではありませんでした。彼とカトリック君主との関係が始まった 1485 年には、彼は 34 歳くらいだったと思われ、人生の半分以上を船上で過ごしていました。彼はギニア湾のサン・ホルヘ・デ・ラ・ミナ城やアイスランド島など、遠く離れた場所にも足を踏み入れた。コロンブスは本を詰めたスーツケースを持って旅行した男でした。その中には他の人々もいた。プトレマイオス、15 世紀初頭の占星術師ピエール ダイリー、またはイタリア ルネサンスで最も著名な教皇の 1 人であるシルビオ ピコロミーニ。
しかし、彼に欠かせないものはマルコ・ポーロの本でした。この本を読んだクリストファー・コロンブスは、地球上の陸と海の関係はこれまで考えられていたよりもバランスが取れており、あの素晴らしいチパンゴは誰もが言うよりも近いという考えに夢中になりました。誤算を抱えたトスカネッリにとっては命綱であり、海を渡る決意を自由にさせるものであった。
マルコ・ポーロの不思議の書
クリストファー・コロンブスがラ・ラビダに到着
海の向こうで彼が期待していたものは、ヨーロッパの王冠を驚かせたに違いありません。東方との貿易は2つの大きな障害に直面した。 1つ目は国際収支の赤字で、そうです、ヨーロッパは贅沢品や豊かな東洋のスパイスを手に入れるために巨額のお金を支払いました。一方、イスラム諸国は莫大な商業バッファーを発揮したが、エーカーの喪失以来、関税と継続的な戦争情勢により通商関係は困難になった。その直後に発見されたように、マルティン・ベハイムやジェロニモ・ミュンツァーのような優れた宇宙学者を擁する神聖ローマ帝国でも、同様のプロジェクトを研究していました。
クリストファー コロンブスが知られているように、彼は最初にポルトガル人のところへ行きましたが、当時ポルトガル人は中央アフリカとの儲かる奴隷貿易にすべての期待を寄せていましたが、彼らの希望は無駄になりました。アフリカ大陸を東に到達します。アルカソバス条約 (1479 年) の決議により、カスティーリャ人がカナリア諸島を通過することが禁止されたため、この冒険はポルトガルの手に委ねられました。
そこで、コロンブスは自分のアイデアを隣人に公開することにしました。コロンブスは 1485 年の初めにウエルバのラビダ修道院に到着します。コロンブスはそこに未亡人として到着しましたが、お金もなく、借金に追われていました。彼は5歳を少し超える少年を連れており、将来私たちはこの少年をディエゴ・コロンとして知ることになる。アントニオ・マルチェナなどの修道士、メディナセリ公爵などの貴族、アロンソ・デ・キンタニージャスなどの政治家が修道院で彼を待っていましたが、全員がこのジェノバの航海士の熱意に感銘を受け、うれしい驚きを感じました。
コロンブスのラ・ラビダ到着を描いた絵画、ベニート・メルカデ作
さまざまな分野の専門家が連続した会議に出席しました。弁護士、大学教授、または経験豊富な船乗り。コロンブスの仕事は、海の向こう側に到達する本当の可能性を皆に納得させなければならなかったので、危険を伴うものでした。しかし、彼の巨大な信念にもかかわらず、彼はそれが簡単であり、誰もがそれに挑戦するだろうということをいつでも示すことができませんでした。
トスカネッリの地理的誤り、つまりトスカネッリの貢献が大きな影響を与えたことは確実です。彼らはコロンブスの計算を当然とは考えませんでした。それによると、シパンゴまでの距離は 4,500 キロで、アゾレス諸島、マデイラ島、カナリア諸島などの島々を経由して一か月で対岸に到達できるというものでした。 14世紀前、プトレマイオスは3倍を計算していましたが、それは正しかったのです。したがって、そこに集まった人々が彼の申し出を拒否するのは当然のことでした。
その冒険はイザベル ラ カトリカの耳にも届きます。
しかし、ラ・ラビダの修道士たちは、海の向こう側で待ち受けていた別の側面、つまり直接海路でキリスト教を東方に伝える可能性に幻惑されました。イザベル・デ・カスティーリャが「カトリック」と呼ばれた理由は明白です。ラ・ラビダ修道院の守護者であるアントニオ・デ・マルチェナは、友人でカスティーリャ女王の聴罪司祭であるエルナンド・デ・タラベラに手紙を書きます。
大雑把な比較をすると、15 世紀末には船乗りや冒険家が 21 世紀の文学的スーパーヒーローでした。彼の功績は社会上流階級の間で口から口へと広がり、マルコ・ポーロの『世界不思議の書』が欠けている貴族や国王の図書館は存在しなかった。後にイングランド女王となる最後の娘キャサリンを出産したばかりのエリザベスは、コロンブスとの初対面を提案する。選ばれた場所はアルカラ・デ・エナレスの大司教宮殿だった。カトリック君主の年代記作家、アンドレス ベルナルデスは、コロンブスの来航と退去について、非常に熱意を持ってテーブルに地図を並べながら、また、二度目の会談を提案する女王の顔に伝染する幻想を描写しています。
アルカラ デ エナレス大司教宮殿
この物議を醸したこの出来事は、当時の情報筋によると、イザベルとコロンブスの二度目の会談は、1486 年から 1486 年までの冬に、サラマンカのサン エステバン修道院で行われました。 1487年。1世紀後までカスティーリャのどの資料にも反映されていないため物議を醸しているが、この資料は17世紀初頭のアントニオ・レメサルの著作である。マヌエル・フェルナンデス・アルバレス教授はそれを当然のことだと考えており、修道院からの口頭伝播の結果であると付け加えた。修道院の敷地内でのイザベル 1 世とコロンブスの出会いは、忘れられるような些細な出来事ではありませんでした。
ここには、アラゴンのフェルディナンドが存在したという記録はありません。また、誰が王室の使用人たちにコロンブスへの送金を開始するよう命令を出したのかについての記録も存在しない。 1487 年 7 月 4 日には 3,000 人のマラヴェディが発生し、同年 10 月にはさらに 4,000 人が参加しました。何らかの理由であれ、そのクレイジーな冒険によって誰かが感染したことは明らかです。アラゴンのフェルディナンドは確かに行かなかった。
アラゴンのフェルディナンドを説得しようとするイザベルとコロンブス。
2 年後の物語を取り上げます。コロンブスにとって永遠に思えたであろう2年間。カトリック君主たちは、8世紀の歴史を経てイスラム教徒最後の拠点となったグラナダの占領に没頭した。おそらく、女王のような熱心なカトリック教徒がこの再征服プロジェクトの完了に関与していたに違いなく、そのためカスティーリャの資金はすべてこの注目すべき会社に注ぎ込まれたのでしょう。
コロンブスはラ・ラビダに戻ります。カスティーリャ王冠の支援が得られない場合は、これ以上待つ気はありません。どこにいても彼を探すつもりでした。彼は行きました。この支援は経済的なものだけではなく、海の向こうには後に商業的に、そして知らず知らずのうちに政治的に利用されるために莫大な資源を必要とする場所があったことを理解しなければなりません。このプロジェクトには王冠が不可欠でした。
サンタ マリア デ ラ ラビダの回廊 (ウエルバ)
修道院の修道士たちはこの機会を逃すつもりはなく、最後まで支援を約束してジェノヴァの船員を引き留めました。アントニオ・マルチェナは再びペンを取り出し、女王に再び手紙を書きます。同時に、修道士フアン・ペレス率いる代表団はグラナダのアルハンブラ宮殿から数キロ離れたサンタフェへ向かい、そこで女王はグラナダ征服にフェルナンド・デ・アラゴンに同行した。数日後、コロンブスはさらに 20,000 枚のマラヴェディを受け取り、その要求は 2 つあります。そこから動かないことと、国王の前に登場する新しいスーツをもう少しきちんとしたものにすることです。
あと 2 年。 1491年12月、グラナダは降伏しようとしています。コロンブスをぜひ聴くべき時が来ました。会談はサンタフェ兵舎の宿舎で行われた。コロンは勝つことができると知っていたので、すべてのカードをプレイする準備ができていました。最も重要なのはお金ではなく、もし海を越えて陸に着いたら提督に任命するという王室の約束だった。この功績は彼をカスティーリャの上級貴族と同等の地位に置くことになる。アラゴンのフェルディナンドは激怒します。
「一介の冒険家が、私の叔父であるカスティーリャ提督と同じ地位に就くことはできない」
カスティーリャ王イザベル 1 世だけがクリストファー コロンブスを信じていました。
アメリカの征服の背後には、カスティーリャ王冠という冠が 1 つだけありました。私たちが今日知っているスペインの誕生につながる王朝連合は、その目的において団結するにはまだ程遠いものでした。
ルイス・サンタンヘル
新しいキャラクターが登場します。ルイス サンタンジェルは、常に存在していましたが、未知のアメリカへのコロンブスの遠征の出発において決定的な役割を果たします。クリストファーの息子、エルナンド・デ・コロンの話を取り上げます
「ルイス・サンタンジェルは女王の前に現れ、常に事業を始めることに熱心だった女王が、今はわずかな資金で事業を諦めたことが理解できないと伝えました」経済的コストがかかり、それが達成できれば莫大な家賃が発生するでしょう。」
レースは宗教的な側面から生まれました。
「神と教会への非常に多くの奉仕が報告できること」
さらに、ルイス サンタンヘル氏は 2 つの重要な理由を彼に提供しました。もしその会社が実現したら、彼の子供たちはそれをどう思っただろうし、さらに悪いことに、それが別のヨーロッパ王室の手に落ちたら、カトリック君主の歴史はどうなるだろう。
イザベルはフェルナンドに話しかけると同時に、ウエルバに向かうクリストファー・コロンブスを呼びに送りました。しかし、アラゴンのフェルディナンドの考えを変えるものは何もありませんでした。もし彼がコロンブスが海の向こう側に出発することに同意したとしても、それは自分が海の底で終わるだろうとの彼の決意のためでした。数年後の 1512 年、彼はアンティル諸島の北に航海することを恐れて、そのことをフアン・ポンセ・デ・レオンに告白しました。もしあの「狂った冒険者」が海に沈まなければ、何も恐れることはありません。
クリストファー・コロンブス。
1492 年 4 月 17 日、彼らは有名なサンタフェ降伏で協定に署名しました。 8月3日、ニーニャ号、ピンタ号、サンタマリア号はカナリア諸島に向けて出航しました。 1492 年 10 月 12 日、その旅は人類の歴史を永遠に変えました。これは、数年後にクリストファー・コロンブスがカトリック教徒のイザベラに感謝した方法です。
「女王様だけが、知性と多大な努力を惜しみなく与えてくれました。そして彼女は、私が行ったすべての相続人となりました。彼女の本名を採用します。皆が無知だったので、彼女は不便さや出費について話すことで、自分の知っていることをほとんど伝えませんでした。」
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