歴史上最初のローマ作家と考えられている人物は、紀元前 284 年頃にターラントで生まれました。そして彼はギリシャ人でした。ターラントはマグナ グラエキア (イタリア半島南部) にあるギリシャの植民地で、イピロス王ピュロスにローマとの戦いで援助を求めていました。しかし、これが敗北し、救援に来たカルタゴ艦隊の到着が遅れたため、紀元前 272 年に降伏することになりました。
ローマ人によって奴隷にされローマに送られた捕虜の中に、アンドロニカスという名の約14歳の少年がいた。彼はリヴィア家に仕えるために入り、そこで主人の子供たちの教師となり、それが彼にとって自由を達成するのに役立った。
自由民として彼は後援者および保護者の名前を採用し、ルシウス・リヴィウス・アンドロニカス（ルシウス・リヴィウス・アンドロニカス）として知られるようになりました。彼はローマ初のギリシャ語教師であるだけでなく、やがてローマ初の作家となり、ローマ叙事詩の創始者となりました。
彼は自分が設立した学校で教科書として使用するためにギリシャ語の著作を翻訳することから執筆を始め、そこで若い貴族にラテン語とギリシャ語を教えました。その後、キケロによれば、紀元前 240 年頃、彼は、curule aediles (ゲームやフェスティバルの組織を担当する役人) から、 ludi scaenici で上演される喜劇 (または悲劇、定かではありません) を書くよう依頼されました。 第一次ポエニ戦争の勝利を記念して祝われる（演劇祭）。これはラテン語で書かれた最初の既知の劇です。彼自身が俳優として彼女の代理を担当しました。
だからこそ、ヴァロン、キケロ、ホレスは、リヴィオ アンドロニカスがラテン文学の創造者であり、名前が知られている最初のローマの詩人であると考えたのです。
第二次ポエニ戦争中の紀元前207年にハスドルバルが弟のハンニバルを助けるために到着したとき、アンドロニカスは教皇とローマ元老院からカルタゴの進軍を阻止するためのジュノー賛歌の作曲を依頼された。国歌はヴェスタルの厳粛な行列の中で歌われ、大成功でした。
さらに、領事マルコ・リヴィオ・サリナトール（奇妙なことにアンドロニカスの後援者）はメタウルス川の戦いで勝利を収め、その功績により元老院はアンドロニカスに、アヴェンティーノの丘にあるミネルヴァ神殿に住むことができるなどの多大な栄誉を与えた。
残念ながら、彼の作品は今日まで生き残っていません。私たちは、後の著者の作品に散在する100の詩と引用をかろうじて保存しています。知られているのは、彼がオデュッセイアをギリシャ語の原文と比較するように生徒たちに教えるために、人生の晩年を翻訳に費やしたということです。
わずか約 36 の断片しか保存されていませんが、それでも、このラテン叙事詩の最初の文学的証拠を構成しています。アンドロニカスはそれをオドゥシアと名付けました。 また、テキストをラテン文化とローマの宗教に適応させるために、語彙、構文、韻律の重要な選択を行う必要がありました。
彼は翻訳の際、ギリシャ語の用語のコピーを混ぜた複合言語を使用しました（タイトルの「 オドゥシア 」など） ) ローマ宗教のラテン語と合わせて。彼は元のギリシャの神々の名前をすべてローマの神々に置き換えて、両方のパンテオン間の対応関係の基礎を確立しました。クロノスは土星になり、ヘルメスは水星になり、ミューズはカメナ (噴水や泉に住むニンフ) と同一視されました。ぱ> 
彼が下さなければならなかった重要な決断の 1 つは、主人公であるオデュッセウスの名前の問題に関係しています。 オデュッセウス ギリシャ語の動詞 ὀδύσσομαι (odýssomai) に由来します。 ） これは憎しみを意味します。 。したがって、オデュッセウスは憎まれている者を意味します。 （敵による）それは、ホメーロスの作品では、彼の驚異的な頭脳のおかげで彼らが抱く羨望によって正当化されています。
アンドロニカスは名前を翻訳することを余儀なくされましたが、ギリシャ語の意味にさえ近いローマ語が見つからなかったので、ユリシーズ（ヴリックス）を選択しました。 アンドロニカスの元のラテン語訳では）、 これは腰に傷を負ったことを意味します。 。オデュッセウスがカスタリアの森で猪狩りの際に太ももに負った傷を指す形容詞。そこからこの名前は有名になり、ラテン語由来のすべてのロマンス語でオデュッセウスがユリシーズとして知られるようになりました。
アンドロニカスはまた、作品をローマの好みに適応させるためにいくつかの変更を導入しました。彼は、ホメロスのテキストの構造と内容に忠実でありながら、哀れで劇的な効果を誇張し、 その形式を再配置して芸術的なものにしました。 翻訳 。
彼の大きな功績は、文学作品としての翻訳をゼロから真に創造したことです（実際、彼は芸術としての翻訳の発明者とみなされています）。そして、彼には翻訳言語の基礎となるローマの叙事詩的伝統がなかったにもかかわらずです。彼にとっての唯一のインスピレーションは、教皇によって保存されていた年代記と古風な宗教歌でした。
オデュッセイアの翻訳 彼は、ギリシャ語を知らなかったためにホメロスを原語で読むことができなかったローマの人々に、まったく新しい神話をもたらしました。これにより、土着のローマ神話の大部分が徐々に放棄され、ローマのパンテオンとギリシャ神話の同一視の過程に貢献しました。