壮大なサイクル 、トロイの木馬サイクルとも呼ばれます。 トロイア戦争に関連した出来事を語るためのこれらの詩は、ギリシャ・ラテン叙事詩の伝統的な詩形式である長短六歩格で構成された 8 つの詩から成ります。
完全に保存されているため、最も有名な 2 つは、『イリアス』と『オデュッセイア』で、どちらもホメーロスの作とされています。残りの 6 つのうち、後の作品 (いくつかは数行) で断片だけが私たちに届けられており、 それぞれの概要はクレストマティアに記載されています。 プロクルス（西暦 5 世紀に生きた新プラトン主義の哲学者ではないということ以外はほとんど知られていない人物）の（一種のアンソロジー）なので、私たちは彼のタイトルとあらすじを知っています。
それらはすべて、紀元前 1200 ～ 1100 年頃のミケーネ世界の消滅または崩壊から続くギリシャ暗黒時代に発展した口承伝承に起源があるという共通点があります。そして、紀元前 8 世紀の古期は、それらが書き留められ始めた時期と考えられます。
これらはさまざまな著者によるもので、時系列順に並べると次のとおりです。
1.キプリアまたはキプリアの歌
タイトルは文字通りキプロスのものを意味します。 これは、その作者の起源、またはキプロス生まれの女神アフロディーテとの関係を示している可能性があります。
その作者はキプロスのスタシヌス、あるいはフォティウスによればヘゲシアスであるとされている。古代の著者の中には、ホメロス自身がそれを書いたものだとし、キプリアはエスタイノと結婚したときに娘に贈った結婚祝いであると主張する人もいます。ピンダールや他の著者は著者としてスターシヌスについて言及しており、プラトンさえもソクラテスの口の中でエウテュプロの中で彼の著作から引用しています。
奇妙なことに、1995年にギリシャの詩人のリストを記した碑文がボドルム（古代ハリカルナッソス）に現れました。その中にはこれまで知られていなかったキプリアも含まれており、 碑文はイリアカの組成を彼のものとしている。 (ジョナサン・バージェス、キプリアス) 、2002)。
この詩は 11 冊の本で構成されており、トロイア戦争に至った出来事とその最初の 9 年間が語られ、 まさにイリアスのところで終わります。 が始まります。 。ヘロドトスは、キプリアが パリスがスパルタから直接トロイに来たと言及している一方で、イリアスでは 彼は以前にシドンを通過したと述べています。
シプリアかどうかはあまり明らかではありません。 イリアスの前または後に作曲されました。 。ほとんどの専門家は、それが後で文書化されたことを支持しています。しかし、 多くの人はトロイの木馬のカタログが存在すると確信しています。 、イリアスの 2 番目の本に記載されています。 トロイの木馬の戦士と同盟者に、キプリアから奪われる可能性があります。 .
2.エチオピア人
シプリアの後 時系列的に、イリアスで語られる出来事 次にエチオピアが行きます。 。ホメーロスの弟子と考える人もいる伝説的な詩人、ミレトスのアルクティヌスのものとされる本が 5 冊あり、また、知られている最古の詩人であるハリカルナッソスのディオニシウスのような本もありました (ローマの古代史) 、I–68.2)。
エチオピア ヘクトルの死後、トロイア軍とともに戦ったエチオピアの王メムノンにちなんで名付けられ、彼の記述はまさにイリアス の場所から始まります。 終わります。 。この物語はアマゾンの女王ペンテシレイアの到着（アキレスが戦闘で殺害）で始まり、アキレスの死と武器保持をめぐるアヤックス・テラモンとオデュッセウスの対立で終わります。
エティオピダで語られる出来事 古代ギリシャの陶芸家が使用したものの中で最も人気のあるものの一つです。
3.小さなイリアス
エチオピアの後 リトル イリアスの 4 冊の本 パウサニアスが言及した紀元前 700 年頃に生きた詩人、レスケス デ ピラ (レスボス島の都市) の作とされています。
ここでは、アキレスの死から、ギリシャ人が木馬の計略を使ってトロイに入ろうとするという考えに至るまでの出来事が語られます。ただし、都市の崩壊と破壊はカウントされません。
これは、より多くのオリジナルの行が保存されているサイクル詩の 1 つでもあります。アリストテレスはそれについて、 叙事詩が持つべきよりも多くのプロットがあると述べました。 .
4.イリウペルシス
イリウペルシスの 2 冊の本 （イリウムの袋）、 トロイの破壊について語り、リトルイリアスで報告されていることを継続します。 。古代人はその作者をミレトスのアルクティヌスに帰しましたが、 私たちはすでに彼がエチオピアの責任者であると見てきました。 .
物語は、ギリシャ人が野営地に残した木馬をどうするかについてトロイア人が議論するところから始まります。そしてそれは、都市の略奪、ネオプトレモス（アキレスの息子）の手によるプリアモス王の死、そしてオデュッセウスの手によるヘクトルの赤ん坊アステュアナクスの殺害で終わります。
元の詩はわずか 10 行しか残っていない。その内容に関する知識として最も興味深い情報源の 1 つはアエネイスです。 6 世紀後に作曲されたヴィルジリオの物語。トロイの木馬の視点から事実が語られています。
デルフィの聖域では、紀元前 5 世紀に有名な画家ポリグノトスが装飾しました。 レスク・デ・ロス・クニディオスとして知られる建物の壁 イリウペルシスと テーマ。この絵画は現在は存在しませんが、パウサニアスによって詳細に説明されました。
5.ノストイ
ノストイ 、 ギリシャ語で帰省を意味します。 、事実上、トロイア陥落後の英雄たちの帰還が語られた5冊の本でした。古代の情報源は、紀元前 8 世紀の 2 人の半ば伝説的な詩人、トロエゼンのアギアスまたはコリントのエウメルスによるものであると考えています。
ディオメデスとネストルは大きな問題もなくなんとか家に帰ることができた。メネラオスは難破してエジプトに到着し、そこで数年間滞在します。ネオプトレモスは陸路で出発し、途中でオデュッセウスと出会う。アガメムノンはなんとかミケーネに到着するが、そこで妻のクリュタイムネストラと恋人のアイギストスに殺される。
ギリシャの英雄たちは全員、オデュッセウスを除いて、なんとか故郷に辿り着くか、途中で死んでしまいます。彼の帰還の物語は、サイクルの次の詩であるオデュッセイアで語られています。 .
6.テレゴニー
壮大なサイクルに終止符を打つ詩 それはテレゴニーです。 、 時系列的にはオデッセイに続きます。 。それはキレネのエウガモンのものとされており、アレクサンドリアのクレメンスはエウガモンから詩テスプシーダを盗んだと述べています。 伝説の詩人 Museo に改題され、タイトルが変更されました。
実際のところ、エウガモンは他の以前の詩人と同じ口承伝承に従っていたに違いなく、同じ出来事を異なるタイトルで書き留めることができたはずです。言うまでもなく、何も保存されていません。
研究者らはテレゴニーが行われていると考えています。 とテスプロシド それらは同じ詩の 2 つの名前であるか、 最後の詩がテレゴニーの最初の本である可能性があります。 。いずれにせよ、オリジナルの詩は今日まで 2 行だけ残っています。
オデュッセウスのテスプロシーダへの旅とテレゴノスの物語という 2 つの事実が語られています。 1つ目はペネロペの求婚者の埋葬から始まり、テスプロシーダへの旅へと続きます。 そこでオデュッセウスはオデュッセイアのカント11でテイレシアスから託された犠牲を捧げます。 .
2番目の物語は、キルケとオデュッセウスの息子テレゴノスのイタカへの到着について語っています。テレゴンはお互いを認識せずにオデュッセウスと戦い、致命傷を負いました。間違いに気づいた彼は、オデュッセウスが埋葬されているキルケの島イーエアに父親の遺体を運びます。キルケはテレゴヌス、テレマコス、ペネロペを不滅にし、物語は少し終わります...奇妙なことに、テレゴヌスはペネロペと結婚し、テレマコスはキルケと結婚します。
8 つの詩がいつ組み合わされてサイクルが形成されたかは不明です。何人かの著者はそれが紀元前 1 世紀に起こったと考えていますが、他の著者はその日付をもう少し遡ります。たとえば、ヘロドトスはすでにキプリアについて言及しています。 紀元前 5 世紀に書かれた彼の歴史の中に
そして紀元前 4 世紀に生きた哲学者アリストクセノスはイリアスの始まりを知っていました。 彼のプラキシダマンテイアの最初の本に反映されているように、ホメロスの伝統的なものとは異なります。 。この別の始まりはイリアスの物語を結び付けることを目的としていました。 その直前の前身であるCipriaと :