アルファベットを発明し、ひいては世界の半分に文字を教えたフェニキア人からの文献が、パピルスの 3 つの破片を除いて何も私たちに伝わっていないということは、依然として衝撃的です。
確かに、約 10,000 個の石碑文や陶器の破片が保存されていますが、フェニキア語で書かれた文学作品、歴史作品、その他の作品は残っていません。この考えられる理由の 1 つは、フェニキア人がパピルスや羊皮紙という傷みやすい媒体に文字を書き、何らかの理由でエジプト人など他の民族のものほど保存されなかったことです。
フェニキアの作家と作品は、後のギリシャローマの作家による引用や言及によって知られています。おそらく最も顕著なケースは、サンジュニアトン (フェニキア語で𐤎𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍、SKNYTN) のケースです。 、サクンヤトンと発音します。 ）、3 冊の歴史神話作品の著者で、これらの作品はギリシャ語に翻訳され、西暦 1 世紀にビブロスのフィロによって出版されました。
フィロンの翻訳も残っていませんでしたが、それらはありそうもない 4 世紀の著者、司教でありキリスト教史の父であるカイサリアのエウセビオスによって広く引用されています。 。彼はそれを彼の Praeparatio Evangelica で行っています。 フェニキアの宗教の信用を傷つけることを目的としたものだが、永久に害を及ぼすものではないため、引用が非常に広範であり、断片を組み立てることによってサンジュニアトンのオリジナル作品の一部を再構成することが可能となった。このような方法で、それらはフェニキアの神話と宗教に関する最も広範なテキストを構成しています。
見てわかるように、エウセビオスはサンジュニアトンのテキストの歴史的性質を疑っていませんでしたが、フェニキア人の信仰を強調するためにそれを利用しています。実際、 彼のプレパラティオ・ エヴァンジェリカ 15 冊の本で構成されているこの本の 71 パーセントは、司教の主張を文書化するために役立つ他の著者からの引用で構成されています。イグナシ・ヴィディエラ氏によると、バレンシア大学のIVガニメデ会議での2016年3月の会議で、エウゼビオ氏が著者を引用するために従う基準は彼らが受けるに値する考慮であるとのこと。 。したがって、彼はシチリア島のディオドロス、ハリカルナッソスのディオニュソス、プラトン、その他多くの人物を挙げています。
De Sanjuniatón は、ポルフィリオの言葉を引用しながら次のように指摘しています。
特にサンジュニアトンが紀元前 700 年頃に生きたヘシオドスの言葉をかつて引用したことを考えると、サンジュニアトンがトロイア戦争以前のホメロス以前の時代に生きていたとは考えにくいようです。実際、多くの現代の専門家は、彼が神話上の伝説的な人物として以外に存在することはあり得ないと考えており、 ビブロスのフィロ自身がこの作品の真の作者である可能性さえ示唆され、 それは古代の人物によるものであると考えられていました。ライター より信頼できるものにするためです。
エウセビオスはフィロ自身の言葉も引用しています。
しかし、1952年、近東の比較宗教史の専門家であるドイツの神学者オットー・アイスフェルトは、この文書には、1929年以降シリアのラス・シャムラで発掘されたウガリット神話の文書によって裏付けられたセム族の要素が組み込まれていることを示した。現在のコンセンサスは、サンジュニアテンは実際には存在し、彼はアレキサンダー大王の時代から紀元前 1 世紀の間に作品を書きました。
エウセビオから抽出されたサンジュニアトンの作品の断片を編集した版がいくつかありますが、スペイン語への翻訳は見つかりませんでした。また、聖福音書の利用可能な翻訳も見つかりませんでした。 、そして私たちはパブリックドメインにあるE.H.Giffordの英語を使用しています（出典のリンクを参照）。サンジュニアトンの断片は主に Book X に記載されています。