ドイツの都市マクデブルクを訪れる予定がある人は、必然的に大聖堂に入ることが念頭に置かれるでしょう。この場合、 オットー1 世大王の墓に行くことをお勧めします。 e、そこでは珍しい像を発見するでしょう。中世の騎士で、ベルトに剣を下げ、郵便物、ヘアスタイル、外套を着ていますが、黒色であるという驚くべき特徴があります。
これは政治的に正しい作品ではなく、神聖ローマ帝国の守護聖人である聖モーリス (10 世紀にオットーが 11 年間その王冠をかぶっていた) を表現したものです。彼はテーベ軍団のエジプト系ローマ人の士官でしたが、言い伝えによれば、キリスト教徒との戦いを拒否したためにディオクレティアヌス帝によって処刑されました。
明らかに、モーリシャスの図像は、エジプトではサハラ以南の人々が少数派であり、いずれにせよ、スーダンに近い極南部でより一般的であるにもかかわらず、聖人のアフリカ起源を強調するという慣習主義に基づいている（25世紀から来た）。王朝、クシタ王朝、そのファラオは黒人でした）。
西暦 3 世紀半ば、ローマ帝国がこの国を統治していたとき、ディオクレティアヌス帝はそこにテバイドと呼ばれる州を創設しました。この州はアビドスとアスワンの間にある 13 の南ノームから構成されていました。その領土のほとんどが砂漠だったため、多くのキリスト教徒の隠者がその場所を定住地として選び、サン・アントニオ・アバドや後にはパコミオなどの人物がキリストの宗教を根付かせました。
パコミオの事件は特に時宜を得たものである。なぜなら彼はテーベ出身のローマ軍人であり、コンスタンティヌスと争った王位を巡る内戦ではマクセンティウス側に属していたからだ。彼は強制的に徴兵されたため、戦闘に遭遇することはなかったのが幸運であり、後に軍生活を辞めて隠遁者となり、テバイドでの修道院生活の推進者となった。マウリシオも同様の始まりを迎えました。彼もテーベ人でしたが、その30年前の西暦250年頃に生まれ、彼と同じように軍人としてのキャリアを築くために自発的に軍隊に入りました。
当時、ローマ人はテバイドにレジオ1世マクシミアーナに相当する2つの守備隊を持っていました。 そしてレジオ II フラヴィア コンスタンシアへ。 、 どちらもディオクレティアヌスによってコミテンセスとして作成されました。 、つまり、固定された司令部を持たない移動部隊です。しかし、唯一の文書情報源であるキリスト教の聖人伝によれば、 マウリシオはテーベ軍団に加わったであろうという。 、その識別は混乱しています。
19 世紀のフランスの歴史家アメデ ティエリーは、 この組織は第 22 軍団デイオタリアナなどの東軍のさまざまな組織を統合することによって組織されたと考えています。 、紀元前48年に設立されました。そして西暦 2 世紀前半のある時点で廃棄されました。なぜなら、最後に言及されたのは西暦 119 年だったからです。そして26年後、ローマ軍のリストには載っていません。
事実は、デイオタリアナです。 テーベに駐屯し、 自らをナシと称したユダヤ人の指導者シモン・バル・コクバの反乱を鎮圧するためにアエリア・カピトリーナ（現在のエルサレム）に派遣された。 ハドリアヌス帝の時代、西暦 135 年に敗北する前の (王子)。軍団が非常に多くの死傷者を出したため、生存者を他の部隊と合流させることが決定された可能性がある。しかし、別の19世紀の歴史家チャールズ・ロバートは、 テーバイ人である第3 ディオクレティアナ・ テバエオラムで構成された2つの軍団を特定した研究を行ったため、それが彼女に関するものではなかったのも事実です。 そしてすでに引用されたI Maximiana Thebaeorum 、その作成者は、彼の名前から推測できるように、皇帝ディオクレティアヌスと彼のカエサル・マクシミアンでした（実際には、彼らは3 番目のI Jovia Foelix Thebaeorum を形成しました） ).
要するに、これは専門家の意見が一致していない謎だが、それが何であれ、古典的な物語に戻ると、少なくとも4人の役人がヒメナエウス司教の影響でキリスト教に改宗し、教皇ガイウスの前で従わないと約束した。あなたの新しい信仰に対するいかなる帝国命令も。第28代教皇ガイウスはディオクレティアヌス帝の甥という皮肉な特殊性を持っていたため、叔父がガリアでバガウダの反乱に対する遠征を計画しているという噂を裏付けるほどの知識を持っていたはずだった。進行中です。カエサル（共同皇帝）・マクシミアーノと戦っていたため、問題の将校マウリシオ、イノセンシオ、エグスペリオ、カンディドは従うことに消極的であった。
バガウダは、盗賊、革命家、脱走兵、逃亡奴隷、没落した農民、略奪によって生き延びようとした貧しい人々の奇妙な混合物で構成された一連のギャングであったが、この運動は政治的、社会的、経済的問題を伴うより複雑な色合いを帯びていました。 、自治権、減税、法的恩赦を要求している。問題は、彼らが時を経て生き残ったこと（彼らは西暦 3 世紀の最後の四半世紀に出現し、さらに 7 世紀にわたって存続した）だけではなく、彼らが他の領土に広がったことと、一部の野蛮な民族が彼らに挑戦の機会を見出していたという事実にあった。同盟国のローマに。だからこそ、ディオクレティアヌス帝は、西暦 285 年に彼らを鎮圧するために他ならぬカエサル、マクシミアヌスを派遣するほど重要なリスクであると考えたのです。
そして彼は今援軍を送ろうとしていましたが、 選択はテーベ軍団 にかかっています。 、アドホックに転送されます。 ガリアへ。その軍団兵は聖書の獣の数に似せて6666人ということもあったが、アガウヌム（現在はヴァレー州のスイスの村、聖人に敬意を表してサン・モーリスと改名）に駐屯し、命令を受けた。現在ではアルプスを越えるルートであるグレート・セント・バーナード峠として知られている場所を動員して敵を排除するためだった。
しかし、ローマ世界の習慣と同様に、出発前に彼らは宗教的な儀式に参加し、神々に敬意を表し、皇帝への忠誠を誓わなければなりませんでした。そしてたまたま、全員ではないにしても、男性のほとんどが、異教の神々を崇拝するという考えに明らかに嫌悪感を抱いていたコプト教徒でした。
軍隊は拒否し、激怒したマクシミアンはデシメーションを命じた。 、非常に厳しい刑罰であるため、しばしば逆効果であると考えられていたため、例外的に重大な場合にのみ使用されました。それは、各部隊を十数人の兵士のグループに分け、それぞれ1人を抽選で処刑するというもので、処刑人は自分の仲間でなければならず、9人は逃げ出し、その後保護施設の外で一夜を過ごさなければならないというさらに過酷な状況であった。 城の柵の 。判決は石打ちまたはむち打ちによって執行され、警察官は除外されなかった。
軍団には 10 個の部隊があり、それぞれの部隊が 50 人弱の兵士で構成されていたことを念頭に置くと、デシメーティオは それは恐ろしいことになった。または模範的であり、それが私が意図したものです。しかし、他の軍団兵が拒否を主張し、マクシミアーノが軍団の完全殲滅を命じたため、事態はさらに悪化した。カエサルが他の勢力を持っているだろうと推論しなければならず、そうでなければそれを実行することは不可能であるが、真実は、この物語は何よりも伝説であると考えられているため、文字通りに受け取るべきではないということである。
デシメーション 信頼できる情報が残っている最後の情報は2世紀前にガルバによって適用されたものであり、軍団が完全にキリスト教徒で構成されていたという事実（彼らも軍隊に奉仕する傾向がなかった）という事実は信じられないように聞こえる。
鍵はソースにあります。主要なものは、4世紀半ばにリヨン司教聖エウケリウスが別の司教サヴィオに宛てた手紙で、そのエピソードへの言及が見られないため、一部の学者は地元の伝統の単なる文学的表現であると考えている最初はそれが非常に重要であるように見えるという事実にもかかわらず、それが起こったとされる時期に。
おそらくそれは軍団全体ではなく一部分遣隊だけだったのであり、それが言及された4人の将校（全員列聖された）の名前が明るみに出た理由であるが、事実はエウケリオによれば、彼らの遺体は50年前にテオドロスによって発見されたということである。 、オクトゥドゥルムの初代司教であり、巡礼者を呼び込む目的で大聖堂を建てました。
巡礼は、地域貿易に多大な刺激を与え、地域の名声と多額の寄付をもたらしたので、亡くなった聖人を見つける非常に良い理由となった。実際、6 世紀にブルゴーニュ王ジギスムントは土地を与え、修道院の建設に資金を提供し、その遺跡は今も残っています。
同じ頃、ガロ・ローマの歴史家グレゴリウス・オブ・トゥールは、事実をケルンに移しながらも、聖人の遺物の奇跡的な性質を再検討した（この物語はラインラントの伝統でもあり、長い間、サン・パウリノ大聖堂の地下室で見つかった頭蓋骨は死んだ軍団兵のものでしたが、現在ではそれらが神殿が建てられたローマの墓地遺跡に相当することがわかっています）。
このようにして、反響は大きくなり、テーベ軍団の歴史はキリスト教の歴史学に組み込まれました。ジョン・フォックスでさえ、彼の反カトリック・プロパガンダの殉教者論に彼を含めた。
しかし、12世紀にフライジングの修道士オットーが反映したように、大部分の軍団兵がなんとか逃げ出すことができた別の歴史主義バージョンが登場した（例えば、マルセイユの聖ヴィクトールは、棄権を拒否して圧死することになる）。またはデシメーションが行われると解釈される場合 単一集団と軍団全体とが混同されていた。
また、ディオクレティアヌス帝が 284 年から 299 年にかけてキリスト教徒の軍隊を粛清することに重点を置いた厳しい宗教迫害を行ったことも忘れてはなりません。まさに、皇帝への崇拝の儀式が、それらの仮面を暴くための手段であったのです。一方、 考古学的記録はテーベ軍団の存在と同時に発生したであろうコインや文書を明らかにしました。 アガウヌム内またはその周辺。
実際のところ、聖モーリスとその敬虔な軍団兵たちの歴史は、芸術にとって魅力的なテーマとなっています。なぜなら、オットーの墓から出土した彫像だけでなく、オットーの手による中世以降の数多くの作品も残っているからです。 Matthias Grünewald、Rómulo Cincinato、Jean Hey、Lucas Craanach などのアーティストザ・ エルダー 、ヤン・デ・ヘルト、ベルニーニ、ティツィアーノ、フランチェスコ・ズーニョ、エル・グレコ…