ローマを訪れた読者の中には、ローマが誕生した 7 つの丘の 1 つである国会議事堂の頂上に登った人もいるでしょう。ミケランジェロが作った有名な歩道がある市庁舎が主宰する有名なカンピドリオ広場、馬に乗ったマルクス アウレリウスの銅像、象徴的なカピトリーノの狼が展示されているカピトリーノ美術館などがあります。しかしさらに、ジュノ・モネータ神殿が現在アラコエリのサンタ・マリア教会が建っているエリアにあったのか、それともその建物の裏手に上がる階段の隣にあったのかは不明です。ローマンミント。 。これが現在の単語「通貨」であると推測するのは簡単です。 から来ています。 «.
コイン これは、後にロマンス諸語や形態変化などの他の方法で普及したことにより、スペイン語からロシア語に至るまで、英語を経て、それぞれの変種とともに多くの言語で採用された用語です。 メント内の用語 これは、オウィディウス、キケロ、マルシャル、ユウェナルなどの作家が作品の中でそれを書いたときに古典を通じて非ラテン語圏の国に伝わり、お金という言葉を生み出しました。 (お金)、ミント (ミント)、金銭的 (金銭的)、 同様に、「お金」という言葉も使われます。 » 語源はローマの銀貨デナリウスの名前にあります。 (否定的)。
事実は、Templum Iunonis Monetæ です。 そこにはローマ硬貨の鋳造のほかに（ドミティアヌス帝の時代まではほとんどの工房がコロッセオの周囲に移されていた）、治安判事のアーカイブも保管されていたため、その重要性があった。 リブリンテイ または公式記録。その名前（「亜麻布の本」を意味する）は、おそらく管理者が着用していた布に由来します。現在その場所に建っている前述の教会はアラ・ コエリを記念して建てられました。 伝説によれば、シビュラがキリスト教の到来を予言した後、アウグストゥスがそこに建てた「天の祭壇」です。
そして、ジュノ・モネータとはいったい何者だったのか、疑問に思う人は少なくないだろう。それを理解するには、まず、土星とオプスの娘であり、木星の妹であり妻であり、火星、ヴァルカン、ルキナの母であるジュノーが、ローマのパンテオンの最も偉大な神の一人であり、カピトリーノの三神と前述の三神を統合していることを説明する必要があります。ジュピターと、メティスを喰らった後に彼の頭から生まれた娘、ミネルヴァ。ローマ神話はギリシャ神話とエトルリア神話の両方によって養われており、実際、この三神はティニア、ウニ、メンルヴァによって形成されたエトルリアの三神から派生し、中央に木星、火星からなる古風な三神が残っていることを指摘することが重要です。そしてヤヌス（後にクィリヌスに取って代わられた）。
見てわかるように、この主題は一般に信じられているよりもはるかに複雑であり、ジュノーの場合、空と光の女神であり、夫婦の豊饒の守護者として、彼女の姿をさまざまな側面に細分化することで事態は悪化しています。そして彼女の段階（求愛、結婚、妊娠、出産）など。それぞれに彼は独自の名前または別名を持っていました：マーテル、キュリティス、ルキナ、レジーナ、カエレスティス、カプロティーナ、フルヴィア、トゥトゥラ、フェブルアリス、オッシパギナ、プロヌーバ、ポモナ、シンシア、インターデューカ、ドミヌカ...かどうかは不明です。それらはすべて彼に実際に当てはまりました。カルトやいくつかのものは当時の詩人の作品にすぎませんでした。いずれにしても、モネータのものは本物でした。
そして、国家の守護聖人として、ジュノ・モネータがローマの富を保護する責任を負っていたということです。それは、彼女の受託者バージョンで、それらが彼女の神殿の隣に造られたことをすでに見ました。これが、国立造幣局が通常カサ・デ・ラ・モネダと呼ばれる理由であり、 コインにサクラ・ モネータの頭字語であるSMの碑文が刻まれていたのはそのためです。 、3世紀のディオクレティアヌス帝の改革以前。女神はかつて天秤や幸運の角、鋳造器具（ハンマー、トング、金床など）を伴って表現されており、これが女神をヴァルカン人に近づけた図像であり、そのため両神がしばしば関連付けられているように見えます。
さて、モネータという形容詞はどこから来たのでしょうか? 2つの説があります。最初のものによると、その語源はラテン語のモネーレを指します。 これにはいくつかの意味があります:覚えておく、警告する、指示する、教える... ジュノ・モネータは、歴史を通じて何度かローマ人に敵の侵略を警告したでしょう。例えば、キケロによれば、女神は地震を警告した後、償いの犠牲としてやり投げ（つまりイノシシの雌）を要求したとされており、これは紀元前に伝わる神聖なガチョウの伝説との関連性があると考えられている。ジュノー神殿は、紀元前 390 年にガリア人の侵略が試みられると鳴き声で警告しました。
しかし、今日このアプローチは受け入れられていません。モネータと呼ばれる神に対するローマ外のカルトがすでに存在しており、モネータはローマ（他の宗教を受け入れることに何の問題もなかった都市）に輸入されたときにジュノーに同化されたことが知られています。このカルトはギリシャ世界から来たのでしょうか？ 須田では ビザンチン (10 世紀に書かれた歴史、文学、言葉の起源に関する百科事典) Μονήτα の項目 前述の女神の名前としてモネータが登場し、ローマ人がピュロスとの戦争中に資金が必要になったときにヘラ（ギリシャ語のジュノー）に祈ったところ、ヘラが抵抗しても資金は不足しないと答えたため、そのように呼ばれたと述べています。正義をもって。戦後、彼らは彼女を称えて、ラテン語の動詞 モネオ から彼女をヘラ モネータ、つまり彼女の顧問と呼びました。 （「アドバイス」または「警告」）そして彼女の寺院に造幣局を設立しました。
2 つの理論があり、2 つ目はギリシャ語のモネレスにも言及していると言いました。 、 これはユニークとして翻訳可能です。 またはのみ 。しかし、ギリシャとローマの混合主義にはまだ特別な貢献があったということであり、それには独自の名前が付けられています。それは、ターラント（征服前のイタリア半島の「かかと」に位置するギリシャの植民地）で生まれた作家、リヴィオ・アンドロニカスです。前述のピュロス戦争でローマによって殺害された）、紀元前 284 年に生まれた。そして約10年後の戦争で奴隷にされたに違いない。しかし、彼は解放されて雇用主の名前を採用し、共和国の首都で教師兼作家になりました。
アンドロニカスの作品は、100 の緩い詩を除いてほとんど失われており、私たちは他の作家を通じてのみそれを知っています。ここで私たちが興味を持っているのはオドゥシアです。 、 彼が オデュッセイア をラテン語に翻訳したもの。;彼女は土星の詩（おそらくギリシャの影響を受けたラテン語の韻律の中で最も古い）を最初に使用した人であり、グナエウス・ ネヴィオと彼のベラム・ ポエニクムよりも前から、その言語で叙事詩に挑戦した先駆者でもありました。 。これを行うために、彼はホメーロスのオリジナルへの忠実性を維持しようとしながらも、より厳粛さを増し、神々のローマ名を使用するために古風な表現に頼ることを躊躇しませんでした。ただし、すべての詩が土星的なものであるわけではなく、他の形式をとる詩の中には、モネータについて言及している詩もあります。
«ナム・ディーバ・モネタス・フィリアの文書 …」、 つまり「女神モネータの娘がこう言ったから…」です。 、アンドロニカスは、その神性を、ウラノスとギアの娘であり、彼がゼウスと同じくらい連続して夜を過ごした9人のミューズの母である巨人の女ムネモシュネと同一視するよう仕向けます。彼女は記憶の女神であったため、オルフェウスの儀式では修練者たちは彼女の名を冠したハデスの川から水を飲みましたが、彼女はアスクレピオスのカルトの一部でもありました。別の著者が、 彼の作品神統記の中でそれを命名しました。 、詩人のガイウス・ユリウス・ヒギヌス（もう一人の自由民、この場合はヒスパニック、哲学教師でパラティーノ図書館の館長）であり、彼は彼女の唯一人であるにもかかわらず、彼女を木星とクリュメーネの子孫にしています。
ムネモシュネはモネータとともにローマ神話に同化され、アンドロニカスはホメーロスのローマ字訳の中で前者を後者の名前で参照することにより、両者を文学的に分離した。しかし、興味深いのは、モネータという形容詞がジュノーに関連付けられていることです。なぜ？なぜなら、歴史的記録には Libri Lintai が含まれているためです。 それらは国会議事堂の寺院に保管されており、つまりローマの記憶であり、説明したように造幣局もそこにあり、その概念は少なくとも中世まで続くことになります。