絶対主義 は、一般に国家に対する君主の絶対的な権力を擁護する政治制度であり、16 世紀から 19 世紀半ばまでヨーロッパのいくつかの地域で非常に一般的でした。この政府形態は、国民国家（近代国家）の形成過程とブルジョアジーとして知られる重商階級の台頭、さらには中期後期以降にヨーロッパで起こった他の一連の変革と直接結びついていた。年齢。
出現
国家として 全国 国境と要求が強化され、強力な商業階級の出現に伴い、その利益を守るための代表者が必要となり、権力が君主の姿に集中し始めた。中世とは異なり、王室の権力が全会一致ではなく、したがって軍の編成には貴族の助けが必要でした。たとえば、絶対主義では、君主が決定においてすべての権力を掌握していました。 -国家の形成。
このように、法律の編成、税金の創設、正義の境界設定と実施などは国王によって決定されました。この時期には、新たに創設された国家の運営において国王を支援するために、国家の行政業務の実行に責任を負う政府の全体構造である官僚制も出現しました。
国境の画定により、絶対主義は地域の文化的差異の縮小、つまり標準化に貢献しました。したがって、国全体で単一の通貨が導入され、単一の言語が選択されました。貿易の強化に伴い、国内経済を守るための関税に加えて、その規制のために一連の税金が創設されました。
これらの税金から、国王は反乱の場合は国内防衛、紛争の場合は外部防衛に役立つ常備軍を編成することができました。さらに、宗教的な観点からは、王権は神の直接の選択であると考えられていたため、議論の余地はありませんでした。
絶対主義は均質な特徴を持っておらず、さまざまな場所でその特殊性を示しました。したがって、この政治システムの 3 つのモデル、つまりフランス語、英語、スペイン語が際立っていました。フランス国王ルイ XIV これは絶対主義権力の適用の最良の例でした。
王権の防衛
英国人のトーマス ホッブズは、王権を擁護した理論家の一人でした。
実権力が強化されるにつれ、多くの理論家が絶対権力の正当性について執筆しました。その中でもひときわ目立っていたのがニコラウです。 マキアヴェッリ 、トーマス ホッブス 、ジャック ボシュエ .
ニコラス・マキャベリ、著書『O』 王子 、「目的は手段を正当化する」という考えを擁護し、王にとって愛されるよりも恐れられる方が価値があると述べ、国民の支配を維持するための暴力の使用を正当化した。 O で リヴァイアサン 、 トーマス・ホッブズは、世界に秩序をもたらすには真の力が必要であると主張した。この理論家は、ホッブズによれば、人間は本質的に悪であり、王の絶対的な権力だけが権力を行使できるだろうから、王の絶対的な権力以前には、ヨーロッパは暴力が優勢な混乱状態にあったという理論を擁護した。すべてを整理整頓すること。ジャック・ボシュエ、 著書聖書から得た政治 王の権力は神から来たものであるため、王の権力に異議を唱えることは神自身に異議を唱えることと同じであると正当化しました。
絶対主義の終焉
絶対主義は、すでに啓蒙主義の理想によって異議を唱えられていたため、19 世紀頃に政府の形態としては存在しなくなりました。フランス革命とそこから生じた変化は、ヨーロッパ全土でこの形態の政府の終焉に貢献しました。このような変化は、権力の分散化、つまりそれまで擁護されてきたものの反対を求めるとともに、啓蒙主義が人間の思考の合理化を擁護していたため、実際の権力の神聖なる意志の理論に疑問を投げかけました。
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