14世紀の危機

13 世紀の好景気の後、14 世紀初頭にヨーロッパは危機に陥りました (14 世紀の危機)。一連の災難がヨーロッパを襲いました。 そして、例えば教会の役割や君主の役割など、それまで有効であった多くの価値観が疑問視され始めました。
飢餓相次ぐ不作と戦争が原因。そして害虫です。彼らは国民を震撼させ、中世末期に非常に暗いイメージを与えました。これらの大災害の結果、人口は驚くほど減少しました。
この困難な状況は数多くの紛争を引き起こしました。田舎でも都市でも、田舎では農民が領主と衝突した。一方、都市では職人が裕福な商人に反対しました。
これらすべてが、世界の終わりが黙示録によって告げられるという考えをもたらしました。近づいてきました。このため、当時の人々は死に対して執拗で病的な強迫観念を抱いていました。この悲観主義は芸術と文学に反映されました。

黒死病

結核やマラリアなどの病気の流行は、中世ヨーロッパで最も頻繁に発生した恐ろしい災難であり、人口全体を壊滅させました。最も壊滅的なのは黒人ペストまたは腺ペストでした。この病気はコンスタンティノープルから帰国したジェノバ船員によってヨーロッパに持ち込まれました。中世の医師にとって、悪は腐敗した空気によって蔓延しました。。
今日、私たちは黒死病がネズミに寄生していたノミを介して人間に伝染したことを知っています。黒死病の影響で、1348 年から 1490 年の間にヨーロッパでは人口のほぼ 3 分の 1 に相当する約 2,500 万人が死亡しました。

14 世紀の危機と経済変革

ヨーロッパの過剰人口は当時の経済に一連の不調和を引き起こしました。。 14 世紀の死亡率の高さは新たな問題を引き起こしました。人口の減少に伴い、労働者が減少し、製品の需要が大幅に減少しました。
フィールドで、広大な土地が耕作されずに残されました。人口の減少はパンレヴァールの植栽を意味しました。製品はもはや利益を生みませんでした。だからこそ、彼らはブドウや亜麻などの他の輸出向け作物を奨励したのです。。
繊維業界では人手も失われました。労働者が不足していたため、賃金は上昇する傾向にありました。
そこで一部の製造業者は、より安価な労働力を求めて、事業を田舎に移した。彼らは、独自に活動するこれらの実業家に対抗する都市ギルドと競争し、独占を打ち破りました。

社会不安

14 世紀から 15 世紀にかけて、ヨーロッパのさまざまな地域は民衆蜂起によって震撼しました。田舎でも都会でも。
中世の最後の数世紀に、農民はいくつかの困難に直面しなければなりませんでした。それは不作でした。、疫病です。そして増大する税金要件 教会、国家、領主の。これらすべての要因が農民の間に不安な雰囲気を生み出し、時間が経つにつれてさまざまな反乱の発生につながりました。
都市では、富裕層と貧困層の分離、および市民権、労働組合、市政府へのアクセスを持たない人々と市民との分離が深まっていたため、最も一般的な問題は社会的な性質のものでした。
しかし、この時期の都市部と農村部の蜂起は組織的な改革プログラムを提示しなかった。一般に、彼らは男性の平等と人間の尊厳の尊重を宣言しましたが、より良い過去への回帰を提案しただけでした。
反乱の指導者らは一般に自分たちが率いる社会集団に属しておらず、個人的な利益のために状況を利用し、暴動の失敗後は自分たちが運命に導いてくれた人々を見捨てた。
ほとんどの暴動は非常に暴力的でした。そして非常に短い 。当時の年代記記者は、これらの暴動を怒りとしてよく描写しました。 :彼らははち切れんばかりの速さで出かけていました。改善が達成されるのはたまにだけでした。
これらの反乱の中で最もよく知られているのは、フランスのジャクリー、イギリスのワット・タイラーの反乱、カタルーニャのレマンサ、ガリシアのイルマンディーニョの反乱である。彼らは皆、王や貴族によって残酷に打ち砕かれました。

ラ・ジャクリー、農民反乱

J. フロワサール、年代記

放棄された村

14 世紀の経済危機と人口危機の最も印象的な側面の 1 つは、田舎の村が放棄されたことでした。農民は土地や所有物を捨てて浮浪者になったり、都市に避難したりしました。それまで耕作されていた畑は草が生い茂り、道路は伐採されました。村では家や教会が倒壊しました。当時、ほとんどの村には人がいなかったため、いかなる活動も行われませんでした。

君主制の強化

14 世紀初頭、政治権力と君主制の役割についての新しい概念が生まれてきました。 12 世紀に生まれたこれらの考えは、王国における君主の役割を定義し、中世に存在した政治的分裂を解消するのに役立ちました。

イギリス君主制

12世紀以降、イングランド君主は封建領主が切り開いた領土を拡大し始めた。
このプロセスはヘンリー2 世プランタジネット王のときに始まりました。彼はフランスの大部分を王国に併合しました。しかし、彼の息子フアン・シン・ティエラは彼はブーヴィーヌの戦い (1214 年) でフランスの領土のほぼすべてを失いました。
この敗北に貴族たちは激怒し、彼にマグナ・カルタへの署名を強要した。（1215年）、英国初の憲法であり、貴族と貴族で構成される議会である英国議会の承認なしに戦争を開始したり税金を徴収したりすることを禁じた。こうして議会君主制が誕生しました。英語。

フランス君主制

フランスも 12 世紀にカペー朝のもとで統一プロセスを開始しました。王朝。。長い間、封建領主は王よりも強力でしたが、フェリペ 2 世アウグストゥスは (1180-1223) ブーヴィーヌの戦いでイギリス人を破って王権を強化しました。
その後の時間。 美男フィリップ 4 世 (1283-1314) 貴族を聖職者や都市の代表者であるエステート将軍とともに評議会に召喚することで、貴族の権力を弱体化させました。 .

2 つの主要な紛争

フランスとイギリスは百年戦争で戦った。 (1337-1453)、これは 12 世紀にフランスのイギリス領によって始まった紛争の長期化でした。
当初はイングランド軍が優勢だったが、最終的にはジャンヌ・ダルク率いるフランス軍が優勢となった。、彼らは彼らを倒しました。この勝利により、フランス王カルロス７世の権威は衰えました。補強されました。
一方、イングランドは滅亡した。貴族たちは2つの派閥に分かれ、それぞれが王位候補者を支持した。1つはヨーク家から、もう1つはランカスター家からであった。
この紛争は二本のバラの戦争として知られる内戦につながりました。 (1455-1485)。この戦争は政府の活動を変えた。その一方で、財産の没収、暗殺、迫害は頻繁に起こっていました。
30 年後、ランカスター家の親戚であるヘンリー 7 世が誕生しました。チューダー家の一族が王位を奪取しました。皮肉なことに、戦争の結果、貴族は弱体化し、それが君主制を強化するのに役立ちました。

百年戦争

この時期にヨーロッパを襲った戦争の中で、百年戦争は最も深い傷跡を残しました。当初、それはフランス王位の継承をめぐる争いでした。カペー家の最後の王がフランスで亡くなり、彼のいとこである フェリペ 6 世 が亡くなったときです。王位をヴァロアから引き継ぎました。家族、英国王エドワード3 世 彼は母方のカペー家の直系の子孫であると主張してフランス王位を主張した。その後、この戦争は、イングランドで失われた領土を回復するためのフランス王室の闘争につながりました。しかし、この戦争は継続したものではありませんでした。100 年の間に、長期の休戦期間と他の戦争のような活動が交互に続きました。

二輪の薔薇戦争

イングランドでは、王国の統一、あるいは少なくとも国内の平和は、ヘンリー6世が長く少数派であったことと、大陸で彼の軍隊が被った軍事的失敗によってひどく損なわれた。盗賊、暴動、農民の反乱が国中に広がり、主権者が被った狂気のせいで王権が弱体化する中、対立する2つの王派が自ら王冠を主張して衝突した。こうして、ヨーク党（白バラ）とランカスター党（赤バラ）の間のバラ戦争が始まった。この戦争により、イングランドは激しく敵対する 2 つの氏族に分裂し、地方は荒廃し、いたるところに汚職が蔓延しました。

クリスティアンダの危機

14 世紀から 15 世紀にかけて、キリスト教は深刻な危機に見舞われました。 教皇庁は腐敗に陥った そして彼の立場は信者たちから疑問視された。一方、13世紀以降、教皇庁は教会を支配しようとするフランス王政と対立するようになった。この状況は両勢力間の衝突につながり、アヴィニョンの捕虜となりました。

アヴィニョンの捕虜

アヴィニョン捕囚はフランス王フェリペ4世と教皇ボニファティウス8 世の間に端を発した紛争でした。。この紛争は、フェリペ4世が教会の収入を削減しようとしたことから始まりました。最高教皇は彼を破門した。
しかし、フランス君主は教皇を魔術の罪で告発して投獄することに成功した。教皇はなんとか刑務所から解放されたが、すぐに亡くなった。
フェリペ4世はこの状況を利用してクレメンス5 世をフランス教皇に任命しました。、そして教皇の座をフランスのアヴィニョンに移します。 1308 年から 1377 年にかけて、一連のフランス教皇が任命され、彼らはその都市に住むことを余儀なくされました。

西部分裂

教皇庁がローマにその座を回復しようとしたとき、西側の分裂が起こりました。教会は分裂しました。そして教皇は二人いて、一人はローマに、もう一人はアヴィニョンにいた。この状況は 1377 年から 1417 年まで続きました。
アヴィニョンでは、教皇たちは町の税金を犠牲にして贅沢な法廷と行政を維持した。教会はまた、罪の赦しの販売に相当する免罪符の販売も導入しました。
最終的にこの紛争はコンスタンツ公会議（1418年）で解決され、教会はマルティン5 世が唯一の教皇として選出され、再統一されました。そしてローマにおける教皇の住居の決定的な設立。

精神的な落ち着きのなさ

災害と教会の危機は、中世の終わりに国民の間に大きな混乱を引き起こしました。死の概念と悲観主義 彼らは生存者を魅了し、当時の文学や芸術に影響を与えました。
不安感と人生のはかなさは宗教的な落ち着きのなさを刺激しました：鞭打ち犯の行列彼らは町を巡回した。巡回説教者たちは世界の終わりを告げ、神秘主義者たちは各人が親密かつ個人的な方法で神を感じることができると提案した。
この種の考えにより、人々はさまざまな異端を統合するようになりました。彼らは、カトリック教会に対する敵対的な態度によって、西側キリスト教世界の精神的な統一を脅かしました。

死の舞踏

中世後期における死への強迫観念の最も奇妙な現れの 1 つは、芸術において繰り返し取り上げられるテーマ、つまり骸骨と生者の間のダンスを描いた「死のダンス」でした。このテーマは 13 世紀末に初めて登場し、パリのイノサン教会のファサードに彫刻されました。それはすぐにヨーロッパ中に広がり、時間が経つにつれて、多くの追加の詳細が追加されて描かれました。死の踊り自体が仮面舞踏会として行われることもありました。骸骨の人形を着た男性が、社会のさまざまな階層を代表する人形と一緒に踊りました。

新たな異端

14 世紀の終わりから 15 世紀の初めにかけて、教会の根本的な改革を主張する急進的な人物が現れました。英国の神学者ジョン・ウィクリフ（1320-1384）もその一人でした。ウィクリフは教皇、枢機卿、その他の教会当局の消滅を主張した。彼はさらに、個人の救いは聖職者の介入によってではなく神の力によって達成されると主張した。ウィクリフの考えはヨーロッパ中に急速に広がりました。チェコの司祭ヤンフスはイギリスの神学者の考えを熱心に説き、そのために 1415 年に異端者として火刑に処されました。