プロテスタントの宗教改革 16世紀にキリスト教で起こった改革運動の名前です。この運動はマルティン・ ルターによって始まりました。 , カトリック教会が提唱するいくつかの神学的実践や問題に不満を抱いていたカトリックの修道士。ルターの業績の出発点は95 か条の論題の普及でした。 それはすぐにヨーロッパ全土に広がり、カトリック教会内に改革主義が生まれました。ルターのパフォーマンスからプロテスタント が現れました。
プロテスタント宗教改革の原因
プロテスタントの宗教改革には政治的側面に関連した原因がありました。 、経済 そして神学的です。 これはカトリック教会の既存の腐敗から生じたものです。さらに、これは改革の中に教皇との権威の絆を断つ可能性があると見た貴族たちの政治的利益の結果でもあった。最後に、教会はすべての信者から税金を徴収することを規定していたため、経済的利益の問題が課せられました。
神学的側面では、すぐに指摘すべき点は、カトリック教会の慣行に対するマルティン・ルターの不満です。ローマ教会は当時、西ヨーロッパ最大の権威であり、巨大な土地と富を所有していたため、絶大な権力を持っていました。
さらに、教皇の権威は宗教の分野を超えて、世俗（政治）の分野にまで及んだ。ローマ教皇の承認なしに指揮を執り続けることは事実上不可能であったため、ヨーロッパの王たちは教会の権威によって権力を維持していました。このようにして、カトリック教会はヨーロッパの政治的および宗教的生活を独占していました。
神学的側面に焦点を当て、多くの人が教会の立場に疑問を抱き始めました。ルター以前にも、ヨーロッパにはカトリックの特定の原則に疑問を呈する宗教運動やカトリック聖職者がすでに存在していました。長期的には、 たとえばワルド派が注目される可能性があります。 12 世紀末にフランスで誕生しました。
改革が始まる直前、つまり改革が始まる数年前に、ヨーロッパにはローマ教会を批判する改革前の人々がいました。この文脈で際立っていた2 人の名前はジョン・ ウィクリフでした。 そしてヤン・ フス 。最初のものは、政治権力の蓄積と教会がイエスの真の教えから逸脱していることを批判しました。 2 つ目は、教会の富裕化と免罪符の販売に対して同様の批判を向けました。
政治問題について 、世俗的および宗教的権力を打破することに興味を持った多くの王、貴族、および一般の権威者がいました。これは、多くの人がこの断絶を、他の権威、この場合は教皇に服従することなく、より多くの権力を強化または確保する方法であると考えていたことを意味します。
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経済問題について ヨーロッパの北部地域では、教会に移管されるべき税金の額に大きな不満があったことに注意すべきです。この問題は、イタリア半島とイベリア半島が完全に開発され豊かになっている一方、現在のドイツに相当する地域のような地域は貧しく、経済的困難に直面しているという状況で深刻化しました。
マルティン ルーサー
カトリック教会に対する不満と批判は、アウグスティヌス会の修道士で神学教授のマルティン・ルターによって頂点に達しました。ルターは教会の特定の行為、特に当時のカトリック教会で一般的だった免罪符に不満を抱いていました。この文脈において、この慣行は、罪の許しと引き換えに信者が教会に納める十分の一の献金を通じて行われました。
さらに、教皇レオ 10 世は、サンピエトロ大聖堂の建設に資金を提供した人々に免罪符を与えていました。ルターはまた、救いやその他の教会の実践や行動に関する神学的内容について意見の相違がありました。そこで僧侶は95 ヶ条の論題と呼ばれる文書を作成しました。 .
それ以来、ルターの考えは急速にヨーロッパ全土に広がりました。当時、ルターの意図はカトリック教会と決別することではなく、ただ特定の問題について改革が行われることを望んでいました。ルターがカトリック教会と断絶したのは、1521 年に教皇によって破門されたときでした。
95 の論文
95か条の論題は、ルターがローマ教会の慣行に対する神学的反対を表明した文書であり、マインツ大司教であるブランデンブルク大司教に送られました。 /strong> ルターの意図は内部に改革の議論を起こすことでした。 教会の出来事が起こります。
マルティン・ルターは基本的に、聖書が信者にとっての唯一の参考資料であり、人々は仲介者の仲介や免罪符を与えることなく救われると主張しました。ルターの神学的根拠は、「義人は信仰によって生きる」という聖書の一節に基づいていました。ここでルターは、人を救うのは善行ではなく信仰であるという考えを擁護し続けました。
マルティン ルターによって始められた神学的構築は、五大として知られる原理を生み出しました。 ソラス :
1. ソール 信頼 (信仰のみ)
2. ソール 経典 (聖書のみ)
3. ソルス クリスタス (キリストのみ)
4. ソール ありがとう (猶予のみ)
5. ソリ デオ 栄光 (神のみに栄光あれ)
95 か条の論文は、印刷機 (1430 年にヨハン グーテンベルク によって作成) のおかげで、すぐにヨーロッパ全土に広がりました。 ）、当時としては前例のない速度で本のコピーと印刷が可能になりました。これにより、ルターの考えはヨーロッパ全土に広がり、信者を獲得しました。
重要な記録は、マルティン ルターがヴィッテンベルク城の教会の扉に 95 か条の論題を釘付けにした有名な写真です。多くの人はこれがプロテスタントの宗教改革の出発点であると考えていますが、歴史家はこのエピソードが実際に起こったかどうかを証明できませんでした。したがって、歴史家はこの事実は単なる伝説に過ぎないと考えています。
プロテスタント宗教改革の初期の改革者
ルター以前にも、カトリック教会の原則や慣行に異議を唱えるキリスト教徒の事例がすでにありました。 12 世紀にはペドロ・ バルドの説教から。 ワルドー派はフランスで出現し、カトリック教会の迫害を生き延びてイタリア北部に広がりました。
宗教改革前の具体的な事例として、歴史家はヤンに焦点を当てています。 ハス そしてジョン ウィクリフ 教会の富、この世の権力の蓄積、聖職者の腐敗に疑問を抱いた人たちです。プロテスタント宗教改革のこれらの先駆者についての知識を深めたい場合は、このテキストを読むことをお勧めします。
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プロテスタント
マルティン ルターの著作からプロテスタントが生まれました。 , カトリック教会と決別したキリスト教の一支部。前述したように、ルターとカトリック教会との断絶は、彼が破門され、教会から迫害され始めた瞬間から起こりました。
ルターの考えはヨーロッパ全土に広がり、その結果、何千人もの人々が改宗し、ヨハネなどの他の改革者が出現しました。 カルビン 。それとともに、プロテスタントは宗教的側面としての地位を確立し、そこからいくつかのプロテスタントの教会や宗派が生まれました。
現在、バプテスト、長老派、メソジスト、ルーテル派、カルビン派、聖公会など、プロテスタントに由来するキリスト教の宗派がいくつかあります。ブラジルでは、人口の 20% 以上が自分の宗派を自認しています。 「福音派」とは、プロテスタント主義から神学的に生まれた教会をグループ化する宗派です。
この機会に、この主題に関連するビデオ レッスンをご覧ください。