「ユダヤ人の救済」を名乗った国への逃亡
犯罪者のように追われ、存在すること自体が罪とされたユダヤ人にとって、最後の望みは他国への逃亡しかありませんでした。第一の目的地であったアメリカに次いで、彼らはすぐにスイスへと目を向けます。スイス人が自ら「ユダヤ人の救済所」と呼んで誇りたかった国です。しかし、その門は容易には開かれませんでした。2000年1月21日、ヨーゼフ・シュプリングは法廷で、入国を拒否された末に、アウシュヴィッツ行きの列車に乗ることになった経緯を証言しています。果たしてスイスは、自ら主張するほど「中立」だったのでしょうか。それとも、その掲げられた中立性こそが、ドイツ軍に対する一種の防壁として機能していたのでしょうか。
ヒトラーに「有用」であることで生き残った国
スイス人は歴史的に自ら戦争を起こすことなく、傭兵として他国の軍隊に身を投じ、それを足がかりに富を築いてきました。1940年、フランスに成立したヴィシー政権とその対独協力は、スイスに大きな衝撃を与えました。山岳国家とはいえ国土は狭く、ヒトラーとの正面衝突は現実的な選択肢ではありません。ソ連侵攻さえ試みた相手です。なぜスイスなど恐れる必要があるでしょうか。連邦は考え抜いた末、「総統にとって有用な存在」であることで、この山岳の国は無傷――あるいはほぼ無傷――で切り抜ける道を選びました。ライヒ(ナチス・ドイツ)との通商協定が結ばれ、ヴェーアマハト(国防軍)の砲兵部隊を強化する武器の供給によって、ヒトラー自身がスイスの保護を保証したのです。これが1942年当時のスイスの立場であり、ヨーロッパの中心に位置する同国の選択でした。
さらに住民の中には、命がけで国境を越えてきた「不法移民」たちを通報し、その運命をドイツの手に委ねる者さえいました。それはすなわち、死の宣告に等しい行為でした。「リーグナー電報」はこの事実を雄弁に物語っています。1942年8月8日付のこの電報は、ホロコーストという過程の各段階を明確に示しており、スイス側もその内容を認識していました。
抗議の声と「諸国民の中の正義の人」
しかし、同じ年の9月7日、スイスの若い女性たちが難民受け入れを求める請願書に署名し、強制送還に対する憤りを声高に訴えました。スイスが一定数の不法移民を拒否したのは事実ですが、その一方で、ユダヤ人を受け入れ、その命を救った市民がいたことも忘れてはなりません。ゲルトルート・クルツ、カール・ルッツ、パウル・グルーニンガー――これらは、数多くの「諸国民の中の正義の人」の中から挙げた、ほんの一例にすぎません。
「清h2>「清潔な街路と汚れた良心」の国
仮にスイス軍がドイツ軍と正面から衝突していたなら、勝負にならなかったことはほぼ間違いありません。ナチス・ドイツがスイスを取り囲むように勢力を広げる中、連邦の住民は政治的自由を守る形での抵抗を求めていましたが、経済面では決してそうではありませんでした。1997年、ニューヨーク・タイムズ紙はこう記しています。「スイスは街路が清潔で、良心が汚れた国である」。歴史家たちは、ナチス・ドイツに奉仕したスイス銀行の役割について見解を一致させています。強制収容所や絶滅収容所で奪われた財産を吸い上げていたのは、まぎれもなくスイスの銀行だったからです。スイスの銀行が存在せず、ライヒとの通商協定も結ばれていなければ、戦争は短縮されていたのでしょうか。歴史家たちの議論は今も続きますが、スイスが豊かな国であり続けているのは、まさに1945年の終戦以降のことなのです。