道端でのランチ
タマン・アユン寺院を見た後、プトゥと一緒にタナロット寺院へ向かいました。 Mengviからは約1時間の距離です。午後でした。そこで私たちはプトゥに、会議と昼食ができる場所に車を停めてもらうように頼みました。私たちは朝、サービスアパートメントで食事を準備し、それを持ち帰りました。プトゥさんは道路脇の緑の場所のひさしの下に車を止めた。ここには2本の木の柱が保管されていました。私たちはそれらの上に座って夕食を食べました。まるで当然のピクニックをしているようでした。近くには二台の手押し車が立っており、野菜や果物が売られていた。同じ女性が両方の屋台を見ていました。私たちが座って食事をしていると、女性が私たちが何をどのように食べているかを見に来ました。それは、インドの人々が街を歩いているフィランギを見て表明したのと同じ好奇心でした。
タマネギ売りの意図に誤りがある
食事を終えた後、私たちはそこにカートが立っているのを見に行きました。野菜と言うのは玉ねぎだけでしたが、それも非常に小さいものでした。私は彼の話を聞いて、タマネギが何であるかを非常に困難に理解しました。女性は私に1キロの重さを見せ、2万ルピーを取り出した。 1kg100ルピーの小さな玉ねぎがあったが、それを買うことにした。女性がタマネギの重さを量った直後、彼女の男性パートナー（おそらく夫）がそこに来て、電卓を打ち、このタマネギには 4 万ルピーかかると言いました。私は不服そうにうなずき、フライドオニオンをそこに残しました。その女性は私にとても腹を立てて、私をバカ呼ばわりしました。それはおそらく彼女が知っている唯一の英語の単語であり、いつ覚えたかもわかりませんでした。おそらく彼女は夫が何をいじめていたのか理解できなかったのでしょう。私は女性を見て微笑み、プトゥの車に座りました。
寺院見学のチケット 30 万ルピー相当
1時間ほど歩いてタナロットに到着。古代タナロット ヒンズー教寺院は、バリ島のタバナン リージェンシー地域にあり、海の下ですが海岸に非常に近い場所にあります。プトゥは、ここにはチケットを持って入らなければならないと言いました。
チケットは一人当たり6万ルピーだった。チケットを5枚購入しなければならなかったので、30万ルピーが費やされました。不思議な体験でした。インドの寺院に入場するためにチケットを取る必要はありませんが、インドネシア政府は寺院に入るために国内外の観光客から大量のチケットを取っていました。おそらく、観光収入はインドネシア政府の収入の中で非常に重要な位置を占めています。または、イスラム教の国であるため、ヒンズー教の寺院には入場券が課されています。
バリ、ジャワ、中国の商人のユニークな世界
寺院群は壮大で巨大な塔門で始まり、上部の柱にはピタンバールを備えた長いひげを生やした賢者の像が設置されています。鉄塔のゲートからビーチに着くまでに約1キロ歩かなければなりませんでした。バリ、ジャワ、中国からの数百人のビジネスマンがこのルート全体に座っています。これらの店では、複数のヒンズー教の神々の絵画を見ることができます。ヒンドゥー教の神々と女神の世界は、明るい色、シャープなノーズマップ、感情的な姿勢で描かれており、地球から完全に隔離されているように見えます。
10 ルドラクシャ 60 万ルピー相当
ここでも物価はインドの何倍も高かった。中国の店で、ブレスレットのように手首につけるルドラクシャ10個ほどの数珠の値段を聞いてみた。インドでは、この花輪は最高 20 ルピーで購入できますが、そこではこの花輪の価格が 60 万インドネシア ルピー、つまり 3,000 インドルピーであると言われました。ここでもココナッツが２万インドネシアルピーで売られていました。
知識を身につけたサラスワティ
この市場にはインド人ならびっくりするような白いサラスワティ像も売りに出されていた。このバリ様式の像では、女神サラスワティが蓮の花の上に立っていて、片手にヴィーナ、もう一方の手にヴェーダ、三番目の手でビンジュラの花、四番目の手でギャン ムドラを持っています。女神の足元には白鳥が翼を広げて立っています。
ユニークなスタイルのドア
道が途切れたところから、海へと続く階段が続きました。バリ島の独特なスタイルへの入り口がここに建てられています。この門の両側の柱の構造は、あたかもシカラバンド寺院を真ん中から引き裂いて、両方の部分を道路の両側にずらしたような構造です。この門にも立派な竹の装飾が施されています。
インドの賢者像
ここの海の岸辺には、いくつかの小さな柱の上に、さまざまな種類の彫像が置かれています。これらの彫像の 1 つは、首と腕に厚いルドラクシャを巻いた、ジャットを着たインドの賢者のものであるように見えます。彼は片手に花を持ち、片手には神の前で演奏されるハンドベルを持っています。賢者の像の頭には丸い冠があります。今日、信者がこの賢者の像にピタンバールを着けさせました。そのおかげで、像の美しさは何倍にも増したように見えました。
サムドラはタナロットでグランガンを祝いました
海岸に着くと、この時間は海が潮が満ちているため、寺院に行くことは禁止されていることがわかりました。私たちは島の本土に立って、約100メートル離れた島にある寺院を眺めながら満足しなければなりませんでした。海の波はその島にぶつかった後、戻ってきていました。コロンガンの祭りには、あたかも海が動いて寺院の階段や壁に触れたかのようでした。このような海の妨害により、私たちは 30 万ルピーの航空券が無駄になったように感じました。
聖水が見つかりません
プトゥさんは、海を通って神殿に行くときは、そこから聖水を汲んで自分にふりかけ、それも持っていくようにと教えてくれました。これは、インドの人々が川で沐浴し、ガンジス川の水を持っていくときのやり方とまったく同じでした。さて、神殿にたどり着けなくなったため、聖水さえ手に入れることができなくなりました。
ビーチでの集団礼拝
海岸に着くと、高さ約2.5フィートの小さな常設神殿の上に、長さ約150フィート、幅約40フィート、高さ約4フィートの台の上に立派な黄色い傘が立っているのが見えました。からかわれた。礼拝の材料は、バナナ、ココナッツの葉、竹で作られた小さなトレイまたは皿に入れて、これらの小さな神社の前に捧げられました。ホーム全体は豪華な長い黄色の布で四方八方から覆われていました。数百人の男女が伝統的な新しい衣装を着てその前に座っていた。一部の司祭はマントラを唱えながら信者に聖水を振りかけていた。この環境全体の色は黄色と白だけでした。
男性は全員、スクアーサナ、つまりあぐらをかいて座っていました。ほとんどの女性は彼と同じようにスカサナに座っていましたが、中には仏教の僧侶のように膝を曲げ、膝と足を曲げて座っている女性もいました。この集団礼拝を見るのはとても感動的でした。すべての作業は音もなく、喧騒もなく行われていました。ここでは、両親は幼い子供たちを連れていませんでした。男性たちはプトゥのような帽子をかぶっていて、その前がインドのカラスのような形になるように結び目で結ばれていました。
拝殿の周囲は鉄格子で囲まれていました。何百人もの国内外の観光客がその周りを歩き回っていましたが、信者たちは絶対に自分たちの味方だと確信していました。この格子の外では、多くの女性がプージャ・タリスが売られている屋台に立っていました。
手を組んで挨拶
神への礼拝の合間に、男性も女性も皆、手を合わせて神に敬礼し、額に当てていました。このナマスカールの姿勢は、寺院で神に頭を下げるインドのヒンズー教徒の姿勢とまったく同じでした。
犬の買い物
まだ夕方4時だったけど、太陽の明るさが弱まり始めた。私たちも疲れを感じていました。そこで私たちはマンヴィに戻ることにしました。このルートはバリ島の主要な町の一つであるクタを通過します。私たちは野菜と牛乳を買うために、プトゥに大きな雑貨店に行くように頼みました。インドにいたら今頃、途中で二度か三度はお茶を飲んでいただろうが、そんなお茶を売っている店はなかった。タバン地区のレストランにはコーヒーがありましたが、それもミルクと砂糖なしでした。私たちにとってそれを飲むことは不可能でしたし、楽しいものでもありませんでした。
長いこと歩いた後、プトゥはクタの大きなショッピングモールの前で車を止めた。プトゥによれば、それはショッピングモールだったが、インドによれば、それは中規模の雑貨店にすぎなかった。ここではたくさんの種類の緑の野菜を見ることができました。ジャガイモ、玉ねぎ、トマト、牛乳、果物も豊富でした。たくさんの種類のタマネギやジャガイモが保管されており、容器のラベルには値段と野菜の原産国名が書かれていました。ほとんどの野菜がニュージーランド、オランダ、オーストラリア、ムンバイ産であることは私たちにとって驚くべきことではありませんでした。バナナも外国産でした。バリ島のバナナはサイズが非常に小さく、味は甘酸っぱく、比較的柔らかくありませんでした。リンゴにはさまざまな種類があり、世界の多くの国から輸入されました。これらの野菜や果物はすべて海外から輸入されており、インドよりも何倍も高い価格で入手できました。
私たちは今後数日間に備えて野菜と牛乳の缶を買いました。この牛乳パックには牛乳の動物の絵が描かれていましたが、粉ミルクのほかに、さまざまな種類のタンパク質や植物油も混ぜられていました。