パキスタンに未来はない、男なら誰でもここから逃げたいと思っている！
パキスタン初代首相リアクアット・アリ・カーンの妻であるラナ・リアクアット・アリ・カーンは、パキスタンではシルクのダイナモと呼ばれています。彼女は夫リアクアット・アリ・カーン殺害の犯人を捕まえるために生涯を通じて奮闘し、パキスタン女性の生活改善に努めた。 1978 年 12 月 11 日、彼は人権分野での功績が認められ、国連から最高賞を受賞しました。彼女はこの賞を受賞した初のアジア人女性となった。この際、アフシン・ズバイルという女性ジャーナリストがラナに長いインタビューを行い、その間に彼に 2 つの重要な質問をしました。
最初の質問は、「今日のパキスタンは 1947 年に想像されていたパキスタンと同じですか?」というものでした。
これに対して、ラナは言いました -'いいえ、このパキスタンは想像されていませんでした。パキスタンのすべての人が自分の自由意志で自分の宗教に従うことが望まれ、それは個人とその神との間の問題としてみなされ、政治は宗教から遠ざけられることが望まれていましたが、これはまったく許されませんでした。宗教と政治が混ざることで、人々はさらに不誠実になった。』
2 番目の質問 - 「パキスタンの将来についてどう思いますか?」
これに対するラナの返事は次のとおりでした -「とても悪い。」良い方向への変化は起きていないと思います。どんどん下がっていきます。パキスタンのすべての州で受け入れられる指導者はパキスタンには見当たりません。今日、私たちのような人々は、なぜパキスタンが建国されたのかを自問しますが、なぜこの質問をしなければならないのかを自問しません。パキスタン建国の目的は、イスラム教が少数派に親切にすることでいかに現代政治でうまくやっていくかを世界に示すことでした。なぜ今日、誰もがここから逃げたがるのですか？彼らは人々に起こっていることに失望しています。今日の若い世代は、自分たちの国についても、指導者についても、彼らの資質についても知りません。」
世界中の人々はパキスタンに住みたくない
パキスタンの作家でジャーナリストのタレク・ファタハ氏は、フェイスブックに一般人の意見を求める質問を書き、 それについて「もしイスラム教の国に住みたいなら、次のうちどれに住みたいですか? イラン」 、パキスタン、サウジアラビア、トルコ、インドネシア？』 参加者５００人のうち、７８％が世俗的なトルコか比較的リベラルなインドネシアを選んだ。自称イスラム国家であるイラン、パキスタン、サウジアラビアの 3 か国における状況は非常に悪かった。
文民的および軍事的性格の低下
パキスタンに駐在するインドのスパイ、モハンラール・バスカールは著書の中で、民間生活と軍生活の性格の衰退の多くの例を書いている――ある人がヤヒヤ・カーンの愛人アクリーム・アクタール、別名ラニ将軍の夫である警察官に、「あなたは全く恥じていません。あなたのベガムは将軍と一緒に歩き回っています、それからその警察官は答えました - '私たちは社会で生きるために考え方を変えました。私たちは、このベグムはサヘブ将軍のものであり、私たちの愛人であり、時には一晩私たちと一緒に過ごすこともあると考えています。」
パキスタンのどの主要都市でも、売春宿や売春宿、路上やバス停などで体を売っている女性が大勢います。しかし、この国の同性愛率はおそらくアジアで最も高い。牛の糞を飼育するこの病気はパタニ地域から始まり、徐々にシンド州、ビロチスタン、さらにはパキスタン全土に広がりました。兵士の70パーセントが犠牲者です。パタン族の間では乙女を持たないカーンは評価されない。ハミル・カーンは誰でも、少女たちよりも乙女を飾ります。長い三つ編みの髪、マスカラで縁取られた目、アビさえも屠殺されています。カーンは妻を放っておくべきだが、乙女は放っておかない。多くの人は、ナマズを捧げるときに、誰かがナマズを連れ去らないように、ナマズを目の前に座らせます。この不正行為により、国民の 25% が淋病などの病気の犠牲者となっています。
バスカー氏は、パキスタンの刑務所で人格が堕落した陰惨な現場を描写しながら、その家の受刑者でさえ掃除人たちによって不自然な性行為にさらされていたと書いた。身分の低い女性が囚人としてやって来たとき、刑務所の門で、グル・ガンタたちは誰とベッドを共にするかについてナイフを突き出しました。囚人はしばしば悪党、スリ、売春婦の売春婦として利用されました。この人たちは、刑務所の外でも犬引き事件に反対するほどの善良な性格を持っていたわけではなく、むしろ簡単に刑務所に入れてしまおうと喜んでいたのです。 ……刑務所のカーン皇帝なら、彼らを妻のように飾り続けただろう。彼らは囚われの妖精と呼ばれていました。彼らがどこを通っても、相手の香りが辺りに漂い始めました。私の人生の中で、かつてのような学生や女子大生の癇癪を見たことがありません。色とりどりの新緑のバラ、ナスワリ、またはパール色の絹のクルタとサルワールを着て、髪を三つ編みにし、縁取りした目をし、口には粉を塗り、手にキジかウズラを持ち、慈悲の乞食に匹敵する乞食のように刑務所の中を歩いた。ムガール王の。 。さらに、サルワールの結び目も格子状で、端には真珠のフリンジが付いていました。モハンラール・バスカールは他にも多くの目を引く詳細を書いており、ここでは人間の道徳的尊厳を念頭に置いているため、書かないのが正しいでしょうが、それらを読んだ後、人はパキスタンの人々の生活の道徳的退廃を実際に見積もることができます。
ムラと軍隊の道
流血を伴う1947年8月の誕生から今日に至るまで、パキスタンの歴史は混乱、戦争、内戦に満ちていた。時々、その間をフィルタリングすることで幸せになることもありました。しかし、彼の結末はもっと悲しいものだった。このようなまれな機会は、国中が稲妻のように揺れた 2008 年 2 月の選挙後に起こりました。故ベナジール・ブット氏の人民党と元パキスタン首相ナワズ・シャリフ氏のイスラム教徒連盟は協力してパキスタンのムラー軍組織を破壊したが、この決定には意味があるのだろうか？パキスタン人民の意志を捉えて、ムラーと軍のために道が常に作られてきた。 60年の歴史におけるすべての選挙で、パキスタン人はイスラム教を政治と呼ぶ人々を拒否してきた。 ……パキスタン人は自国をイスラムの未来から遠ざけることに投票した。アフガニスタンに隣接する強硬派のパクトゥーン地帯においてさえ、親タリバン・イスラム主義政党の惨敗と世俗的な中南部・中左派政党の成功は、イスラム教徒、軍部、そして世界の他の国々への明確なメッセージである。ほとんどのイスラム教徒は、中世のイスラムテロリストの時代を生きています。政府の下で暮らしたくない。問題は、誰か聞いているかということです。
本当のルーツに戻ることが唯一の方法です。
歴史家のアクバル・S・ アーメドは、「一般的なインドのイスラム教徒の心の中には、マフムード・ガズナビ、アウラングゼブ、ムハンマド・アリ・ジンナーという3 人の理想的な男性がいた」 と書いています。 これは過去のことですが、今日、インドのイスラム教徒の英雄は変わりました。ハミード船長とA.P.J博士がいます。アブドゥル・カラムのような名前はたくさんありますが、残念なことに、パキスタンのイスラム教徒が新旧の英雄から名前を取れるのは 1 つだけです - ムハンマド・アリ・ジンナー!彼には、パキスタン以外の国の国民に知られている他の名前はありません。また、原爆の製法を盗んだアラマ・イクバル、リアコート・アリ・カーン、レマト・アリ・チョードリー、アブドゥル・カディル・カーン博士もいません。一方、各国には国際的に数えられる 245 または 12220 の名前があり、それらは世界の他の国々でも知られています。
これが、パキスタン人が今日世界中でアイデンティティの危機に直面している理由です。彼の国民的アイデンティティは何ですか？ジンナだけですか？ジンナーは今日パキスタンで崇拝されていますが、教育を受け思慮深いパキスタンの若者が国際舞台に立つと、ガズナヴィ、ガウリ、ジンナーはもはやパキスタンの英雄ではなくなります。彼は自分の国で本当のヒーローを見つけなければなりません。彼の目がアユーブ・カーン将軍、ヤヒヤ・カーン将軍、ジアウル・ハク将軍、ムシャラフ将軍のような軍の支配者に向けられると、彼は恥ずかしそうに頭を垂れる。
パキスタンの思慮深い若者が、パキスタンの政治的遺産から注意をそらし、パキスタンの文化的背景を探求すると、今日パキスタンの一部となっているインダス・サラスワティ川のほとりで書かれた数千年前のヴェーダに出会う。国内を覗くと、タキシラでパキスタン人を教えている知識人パニーニとチャナキヤの姿が見える。彼はインダス文明の遺跡にあるハラッパとモヘンジョダロの輝かしい都市を目にします。彼は、これらが実際に自分の文化的ルーツであることを受け入れなければなりません。どれくらいの期間、どのようにして彼らから逃げられるでしょうか?
今日、パキスタンの一部の知識人はパニーニを自分たちの一部と考えており、彼らの崇拝が始まっています。 Taxila は彼らにとって誇りとなっています。彼らはヴェーダはパキスタンの遺産だと言います。たとえ大多数のパキスタン人が彼ら（知識人パキスタン人の）言葉に同意したとしても、彼らは同意しないかもしれないが、今日これらのことがパキスタンで起こっている。なぜなら、社会はその起源から切り離されては長く存続することはできないからです。シンド州 (パキスタン) の指導者 G. M. サイード ジーラニは、かつてデリーに来たとき、私がデヴァナーガリーを読めないので、ウルドゥー語文字で書かれたミーラとカビールの文学が欲しいとの希望を表明しました。
それでは、私たちはいつかパキスタンがそのルーツを本当に認識し、そこに目を向けることを期待すべきでしょうか？その日私たちがこの世にいないということは別問題です。