ビクトリアワールド トリコロールキュート
西暦 1924 年、インドが共同体暴力の火に燃え始めたとき、インド人に誇りを思い出させるために、シャムラール市議会議員は議会のために国旗歌を書きました。この歌は非常に有名になり、議会の朝にはメロディーの調べが流れるようになりました。ハルモニウムとドーラック ～フェリスで歌い始めました～
勝利の世界三色旗よ、私たちの旗は高く掲げられます。
常に力を注ぎ、愛が渦巻く
祖国の全身全霊である英雄の破壊者。フラグ…。
自由をめぐる熾烈な戦いの中で、執筆は刻一刻と熱意を持って成長していきました
心の中で敵が震えるのを見ると、すべての恐怖や悩みが消えるかもしれません。フラグ…。
恐れを知らないこの旗の下で、スワラージ、この揺るぎない決意を持ってください
Bharat Mata ki Jai と言ってください、独立が私たちのモットーです。フラグ…。
さあ！さあ、親愛なる英雄よ。国の宗教を犠牲にする
親愛なるインドよ、 私たちの国よ、 みんなで歌いましょう。フラグ…。
たとえ命が失われたとしても、その栄光を知らせてはいけません
世界に勝利を収め、それを示してください。そうすれば、私たちは誓いに満ちたものになるでしょう。フラグ…。
勝利の世界三色旗よ、私たちの旗は高く掲げられます。
ガンジージの信奉者ジャワハルラール・ネルーは、この曲に暴力の要素を見出しました。彼はこの曲の中で何度も繰り返される世界征服の言葉を厳しく避けた。それにもかかわらず、この歌はインドが独立するまで議会のプラバート・ペリスの主な魅力であり続けました。
これに加えて、Bankim Chandra Chatterjee 氏による「Vande Mataram」も書かれています。 この曲は全米でも話題となり、極右議員や革命家たちの第一候補となった。イギリス人以上に、ムスリム連盟は、これらの歌が自分たちに敵対して書かれたものであると感じていました。
ベンガルでの暴動の洪水
ベンガルではヒンズー教徒の人口が急速に減少し、イスラム教徒の人口が増加していました。このため、通り、路地、その他の公共の場所はモスクで溢れかえりました。ヒンズー教の宗教指導者たちが宗教行列のためにこれらのモスクの前に出てくるたびに、イスラム教徒はこれらの行列を攻撃していました。
1926 年半ば、この国で大量のコミュニティ暴動が発生しました。まず第一に、恐ろしい共同攻撃がカルカッタで始まりました。 6週間にわたり、カルカッタの路上で残忍な殺人事件が続いた。 110か所で放火があり、寺院やモスクが襲撃された。政府の発表によると、最初の遭遇で44人が死亡、584人が負傷した。 2度目の遭遇では66人が死亡、391人が負傷した。これらの暴動は主にモスクの前で、ヒンズー教の行列と楽器をめぐる問題で起こりました。
死傷者にはヒンズー教徒が多かった。この時、アーウィン卿はインド総督でした。ヒンズー教のマハーサバは 1926 年 5 月 22 日にデリーで決議を可決し、カルカッタのヒンズー教徒を保護するよう政府に要求しました。
シヴラム・ムンジェ博士とPt.ヒンドゥー教マハサバのマダンモハン・マルヴィヤはカルカッタに行き、ベンガルのスフラワルディ政府は両者に対する召喚状を発行した。
東ベンガル州では状況はさらに悪化した。そこでは、ヒンズー教徒の女性と子供の誘拐、強姦、放火、殺人の事件が日に日に増加し始めた。北ベンガルのイスラム教徒も遅れをとりませんでした。
ガンパティ祭への攻撃
マハーラーシュトラ州でも、ガンパティ祭の行列を排除したとしてイスラム教徒に襲撃された。状況が非常に悪化したため、ヒンズー教のマハサバは、すべてのヒンズー教女性は自分の名誉を守るために武器を携行すべきであると全国の女性に訴えました。
カンプールにおける集団暴力
1931年、カーンプールで多数のヒンズー教徒が虐殺される暴動が起きたが、イギリス政府は何もできなかった。これらの暴動の最中、1931 年 3 月 25 日にジャーナリストのガネーシュ シャンカール ヴィディヤルティが殺害されました。
国内におけるヒンズー教の猛烈な波
マラバール、ムルターン、カーンプール、マハーラーシュトラ州、ベンガル、アムリトサルなど国内各地で起きた集団暴動により、国内に過激なヒンドゥットヴァの波が現れた。全国各地で起きたヒンズー教徒に対する暴力事件に抗議し、 ヒンズー教指導者ら「ヒンドゥー・エクタ」 というスローガンを与えた。ヒンドゥー教マハーサバの支部が全国各地に設立されました。
全インド・クシャトリヤ・サバが設立されました。西暦 1923 年、キチリュー博士はアムリトサルでタンジームとタブリー運動を開始しました。西暦 1925 年のビジェイ ダシャミの日に、ヘッジワー博士はヒンズー教の宗教、カースト、文化を保護することを目的としたラシュトリヤ スワヤムセヴァク ダルを結成しました。その支部はインド全土に設立されました。
西暦 1928 年に、ヒンドゥー青年団という組織がラホールで設立されました。スワミ ダヤナンド サラスワティ、スワミ ヴィヴェカナンダ、マハリシ オーロビンド ゴーシュは、独立したインドの体に自己栄光の新しい命を吹き込むために、ウグラ ヒンドゥットヴァを誕生させました。ララ・ラジパット・ライ、ビピン・チャンドラ・パル、バル・ガンガダール・ティラックは議会におけるウグラ・ヒンドゥットヴァの旗手であった。彼らの貢献については、過去に簡単に説明しました。
マハーラーシュトラ州に生まれたヴィニャーヤク・ダモダル・シャヴァルカールは、ティラック時代に先駆けてヒンドゥー・ナショナリズムの精神を伝えた。同氏はヒンズー教徒間の政治的・社会的統合の必要性を強調し、ヒンズー教徒の共通の利益を強調して団結するよう呼びかけた。彼はイスラム教徒を喜ばせる政策の支持者ではなかった。
シャヴァルカール氏は次のように述べた -' インドのイスラム教徒がスワラージの達成に協力したくないのであれば、イスラム教徒がいなくてもヒンズー教徒は自由のために戦うことができるので、彼らに懇願する必要はありません。 .' シャヴァルカールに反対するという口実でイスラム教徒のために共同体政治を行っている指導者たちは、その急進的な共同体政治を輝かせる良い機会を得た。