スパルタ (ラコニア、ラケダイモン) は、古代ギリシャで最も有名で強力な州の 1 つであり、敵の前に決して後退しない軍隊で有名です。理想的な政策であるスパルタは、不安や内戦を知らない国家だった。この素晴らしい国には富裕層も貧困層も存在しなかったため、スパルタ人は自らを「平等の共同体」と呼びました。恐るべきスパルタは文字通り古代ギリシャの隅々まで知られていましたが、ラケダイモンの地に行ったことがあり、この国の生活や習慣をよく知っていたと自慢できる人はほとんどいませんでした。スパルタ人（スパルタ人）は国家を秘密のベールで覆い、見知らぬ人が彼らのところに来ることも、国民がコミュニティの境界を離れることも許しませんでした。商人でさえスパルタに商品を持ち込まなかった。スパルタ人は何も売買しなかった。
スパルタ人自身は法律や政治制度についての記述を残していませんでしたが、多くの古代ギリシャの思想家はスパルタの内紛と軍事力の強さの理由を解明しようとしました。ペロポネソス戦争 (紀元前 431 ～ 405 年) でスパルタがアテネに勝利した後、この国家に対する彼らの関心は特に高まりました。しかし、古代の作家たちはスパルタの生活を傍観していたか、「平等の共同体」が誕生してから何世紀も生きていたため、現代の学者の多くは彼らの報告に不信感を抱いている。したがって、スパルタの歴史のいくつかの問題は依然として歴史家の間で論争を引き起こしています。たとえば、この国家が誕生したとき、他のギリシャの政策とは異なり、スパルタ的な生活様式になった理由は何でしょうか?
古代ギリシャ人は、立法者リュクルゴスがスパルタ国家の創設者であると考えていました。著名なギリシャ人とローマ人の伝記の著者である作家で歴史家のプルタルコスは、リュクルゴスの生涯と改革についての物語を始め、彼らについて厳密に信頼できるものは何も報告できないと読者に警告しています。それにもかかわらず、彼はこの政治家が歴史上の人物であることに疑いを持っていない。現代の科学者のほとんどは、リュクルガスは伝説的な（決して存在しない）人物であると考えており、スパルタの驚くべき政治制度は、そこに人間社会の国家以前の原始的な形態が保存されている結果であると考えています。他の歴史家も、リュクルゴスが架空の人物であることに同意しながら、6世紀前半の長い苦難の末のクーデターの結果としてスパルタ国家が出現したという伝説を完全に否定しているわけではない。 BC e.また、歴史家には古代の作家の報告を完全に不信とする重大な根拠はないと信じている科学者の第三のグループもいる。彼らは、リュクルガスの伝記には素晴らしいことは何もなく、バルカン半島ギリシャの他の地域よりも2世紀早くスパルタで改革が実施されたことは、ラコニアの困難な状況によって説明されていると信じています。スパルタ国家を建国したドリア人は征服者としてここにやって来ました。地元のアカイア人を彼らに奴隷にし続けるためには、そのために必要な制度の創設を加速する必要がありました。
プルタルコスやその他の古代の作家によると、リュクルゴスは紀元前 7 世紀前半頃に生きていました。 BC e.
当時は不安と不法の時代でした。リュクルガスは王家の出身で、父親が刺殺され、兄が亡くなった後、王となったが、統治期間はわずか8か月だった。甥に権力を譲り、彼はスパルタを去った。クレタ島、エジプト、そして小アジア沿岸のギリシャ政策を旅したリュクルゴスは、人々の法律と生活様式を研究し、祖国に戻ったら共同体の構造を完全に変え、永遠に終焉を迎える法律を制定することを夢見ていました。スパルタ人の間の敵対。スパルタに戻る前に、リュクルゴスはデルフィに行きました。そこには、神託（占い師）のあるアポロン神の神殿がありました。当時、デルフィの神アポロンの神官たちに助言を求めずに、州全体にとって重要な決定がなされたことは一つもありませんでした。巫女占い師（ピュティア）はアドバイスを求める人々に予言を伝え、それを神自身が彼女に告げたと伝えられている。ピュティアはリュクルガスを「神々しい」と呼び、アポロはスパルタに最良の法律を与えると約束すると言いました。
プルタルコスによると、デルフィから戻った後、リュクルゴスは彼に忠実な30人の高貴な市民とともに、彼の計画の実行に着手しました。彼は敵を威嚇し、全員に新しい法律に従うよう強制するために、友人たちに武装して広場に行くよう命じた。新しい秩序の設立は、明らかに一部の裕福で高貴な国民の不満と抵抗を引き起こした。あるとき彼らは議員を取り囲み、怒鳴りながら石を投げつけた。リュクルガスは逃走しましたが、追手の一人が棒で彼の目を叩き落としました。
伝説によると、改革を完了したリュクルゴスは人々を集め、帰還するまで定めた命令から何も変更しないという誓いを立てて再びデルフィ。デルフィでは、彼は神託を通じて可決された法律の承認を得ました。この予言をスパルタに送った後、彼自身も、人々を自分に与えられた誓いから解放しないために二度とそこには戻らないと決心し、餓死した。
Lycurgus のルールは、一部の人から賞賛され、他の人からは非難され、批判されました。 Lycurgus の最初の改革の 1 つは、市民コミュニティの管理の組織化でした。古代の作家は、リュクルガスが28人からなる長老評議会（ゲルーシア）を創設したと主張しています。 60歳以上の高齢者（ジェロント）は、市民の議会（アペラ）によって選出されました。ゲルーシアには 2 人の王も含まれており、その主な任務の 1 つは戦争で軍を指揮することでした。アペラは当初、明らかに大きな力を持っており、コミュニティの生活における最も重要な問題をすべて解決していました。時間が経つにつれて、州の権力はエフォールの手に渡りました。
8世紀。 BC e.他のギリシャ政策と同様に、スパルタでも土地が深刻に不足していた。スパルタ人は近隣のメッセニア地域を征服することでこの問題を解決し、その住民は奴隷にされた。征服された土地と奴隷化された住民はスパルタ全国民の財産であると宣言された。そして管理システム、そして土地上のすべての国民の最高の所有権、これらすべてはスパルタを他のギリシャの政策から区別するものではありませんでした。古代ギリシャの他の州と同様に、ここでも原則が有効でした。つまり、私たちは一緒に所有し、一緒に管理し、一緒に保護します。しかし、スパルタでは、それが非常に一貫性を持って実行されたため、それは醜いもの、一部の歴史家の言うところの「歴史的好奇心」に変わってしまいました。
その理由は、古代スパルタに端を発した特定の形態の奴隷制度にありました。ほとんどのギリシャの政策では、奴隷は遠い国から連れてこられました。故郷から切り離され、国籍も異なる彼らは分裂しており、互いに同意したり主人に反抗したりすることは困難でした。奴隷（ヘロット）に変えられたラコニカとメッセニアの住民は、祖先が住んでいた場所に住み続けました。彼らは独立した家庭を営み、財産と家族を持っていました。彼らは所有者に税金（アポフォラ）を支払いましたが、残りの製品は自由に処分できました。これは反乱に有利な条件を作り出し、主人たちの数を何倍も上回るヘロットが頻繁に反乱を起こしました。
調和と平和を達成するために、Lycurgus は州内の富と貧困を永久に根絶することを決定しました。彼はコミュニティが所有するすべての土地をほぼ均等な区画（クレア）に分割しました。 9,000クレアがスパルタ人に与えられ、家族の数に応じて30,000クレアが周辺地域の住民であるペリエクに与えられた。ペリエクは自由民でしたが、完全な国民の数には含まれていませんでした。結果として得られた土地は売却も寄付もできませんでした。ヘロットはそれを加工し、ペリエクは工芸品に従事しました。一方、スパルタ人は、軍事を除くあらゆる仕事は自分たちにとって恥ずべきことであると考えた。ヘロットの労働を犠牲にして非常に快適に暮らす機会を得た彼らは、プロの戦士に変わりました。彼らの日常生活全体が、戦争への継続的で疲れ果てた準備となっています。
普遍的な平等を維持するために、リュクルゴスはギリシャ全土で使用されていた金貨と銀貨の使用をスパルタで禁止し、非常に重いので少量でも金貨が必要となる鉄貨を導入しました。ワゴン全体。このお金があれば、スパルタ国内で生産されたものだけを購入することができましたが、ペリエクは贅沢品の生産を厳しく禁じられ、スパルタ人のための簡単な料理と衣服、武器のみを生産することを許可されました。王から一般市民まで、すべてのスパルタ人はまったく同じ条件で生活しなければなりませんでした。特別な規制により、どのような家を建てることができるか、どのような衣服を着るべきか、さらには食べ物さえも全員が同じでなければならないことが示されました。スパルタ国民は家庭生活の平和を知らず、自分の裁量で時間を管理することができませんでした。彼らの誕生から死に至るまでの生涯は、厳重な管理下に置かれていました。スパルタ人は地域社会が結婚を許可したときに結婚したが、若い既婚男性は長い間家族と離れて暮らしていた。子供たちも親のものではありませんでした。父親は生まれたばかりの赤ん坊を森に連れて行き、そこで長老たちが会いました。子供は注意深く検査され、病気で虚弱であることが判明した場合は、アポセテス（タイゲット山脈の崖）に送られ、そこで放置されて死亡しました。
少年は7歳から親から引き離され、隔離施設（エーゲル）で育てられました。厳しい教育システムは、彼らが強く、従順で、恐れ知らずに成長することを保証することを目的としていました。子どもたちは読み書きを教えられ、長い間沈黙し、短くはっきりと（簡潔に）話すように教えられました。大人たちは子供たちを見ながら、わざと子供たちに口論をさせて喧嘩を引き起こし、喧嘩でどちらがより賢く、より大胆であるかを観察しました。 1年間、少年たちに与えられたドレスは1着だけで、洗濯も年に数回しか許されなかった。彼らは子供たちにひどい食事を与え、盗みを教えましたが、誰かが現れると、盗んだということではなく、気まずいという理由で容赦なく子供たちを殴りました。
16 歳を過ぎた成人した少年は、女神アルテミスの祭壇で非常に厳しい試練を受けました。若者たちは黙っていなければならなかったのに、ひどい鞭打ちを受けた。試験に落ちて亡くなった人もいた。若者たちにとってのもう一つの試練はクリプティア、つまり時折エフォールを宣言するヘロットとの秘密戦争だった。日中、若いスパルタ人は人里離れた隅に隠れ、夜になるとヘロットを狩りに出かけ、最も強い者を殺害したため、ヘロットを常に恐怖にさらすことができました。
議員の意志とヘロットからの絶え間ない脅威により、数世紀にわたって国内の動乱を知らなかった異常に緊密な市民社会が生み出されました。しかし、スパルタ人はそのために大きな代償を払いました。厳しい規律と生活のあらゆる側面の軍事化は、人々の精神的な貧困をもたらし、他のギリシャ政策と比較してスパルタの経済的後進性をもたらしました。それは世界文化に一人の哲学者、詩人、雄弁家、彫刻家、芸術家を与えませんでした。スパルタが作り出すことができたのは強力な軍隊だけだった。アリストテレスによれば、共同体生活のあらゆる側面を管理するエフォールの無制限の権利により、彼らの権力は「専制政治に近い」ものとなった。徐々に、スパルタはギリシャ全土の政治的反発の拠点となっていきました。
スパルタ人は、自分たちのコミュニティを外の世界から隔離する政策を意図的に追求しました。外国の慣習や習慣が「平等の共同体」に浸透しないようにすることが目的だったが、主な理由は、ヘロットの反乱の絶え間ない脅威に全軍の動員が必要だったことだ。スパルタは長い間、ペロポネソス半島から軍隊を遠ざけることができなかったので、ギリシャ世界全体にとって大きな危険の瞬間には、純粋に利己的な利益によって導かれることが多かった。これはギリシャ・ペルシャ戦争の時代にすでに明らかであり、そのときスパルタはバルカン半島ギリシャの大部分と小アジア沿岸のギリシャ都市をイラン人（ペルシア人）に割譲する用意ができていた。その見返りに、彼女はペロポネソス半島の領土への移住を希望するすべての人に、国境を最後まで守る用意ができていると申し出ました。
ギリシャ全土に対する支配への渇望により、スパルタは裕福で繁栄したアテネとの戦争につながりました。彼女はペロポネソス戦争で勝利を収めましたが、ヘラスの利益を裏切るという代償を払って、イランからの援助を受けて、ヘレネスに対するイランの監督となりました。戦争はスパルタを人為的孤立状態から解放し、勝利は富と金銭をもたらし、ギリシャの他のすべての政策と同様に、「平等の共同体」は不安の時期に入りました。
百科事典より