古代ギリシア最強の軍事国家、スパルタ
スパルタ(ラコニア、ラケダイモンとも呼ばれる)は、古代ギリシアにおいて最も有名で強力な国家の一つです。敵の前で決して退かない精強な軍隊で知られ、「理想のポリス」と称えられることもありました。内乱や政争をほとんど経験せず、国内に富者も貧者も存在しなかったことから、スパルタ人は自らを「平等者の共同体」と呼んでいました。
しかし、その威容が古代ギリシア全土に知れ渡っていたにもかかわらず、実際にラコニアの地を訪れ、この国の生活や風習を深く知る者はごくわずかでした。スパルタ人は自国を厳重な秘密のベールで包み込み、よそ者の入国を許さず、市民が共同体の外へ出ることも禁じたのです。商人すらスパルタへ商品を持ち込むことはなく、スパルタ人は何一つ売り買いしませんでした。
スパルタ研究の難しさ
スパルタ人自身は自らの法律や政治体制について記録を残していないため、多くの古代ギリシアの思想家たちが、スパルタの強固な市民的調和と軍事的強大さの秘密を解き明かそうと試みてきました。特にペロポネソス戦争(紀元前431年~前405年)でスパルタがアテナイに勝利した後、この国家への関心は一層高まりました。
しかし、古代の著述家たちはスパルタの生活を外部から観察したか、あるいは「平等者の共同体」の成立から数世紀後に生きた人物であったため、現代の研究者の多くは彼らの記述を疑いの目で見ています。そのため、スパルタ史には今なお歴史学者の間で議論が続く問題が残されています。例えば、他のギリシアのポリスとは大きく異なるスパルタ独特の生活様式は、国家の成立時にどのような理由から生まれたのかという点です。
立法者リュクルゴスの伝説
古代ギリシアの人々は、スパルタ国家の創設者として立法者リュクルゴスの名を挙げていました。著名なギリシア人・ローマ人の伝記を著した作家・歴史家プルタルコスは、リュクルゴスの生涯と改革について語り始める際、「これらについて厳密に確実なことを報告することはできない」と読者に警告しながらも、この政治家が実在の人物であったことには疑いを持っていませんでした。
現代の学者の多くは、リュクルゴスを伝説上の(実在しない)人物とみなし、スパルタの驚くべき政治体制は、原始的な前国家的形態が社会の中に保存された結果だと考えています。また別の歴史家たちは、リュクルゴスが架空の人物であることは認めつつも、紀元前6世紀前半の長い混乱の末のクーデターによってスパルタ国家が誕生したという伝説を完全には否定していません。さらに第三のグループの学者たちは、古代の著述家たちの記述を全面的に疑う根拠は歴史学者にはないと主張しています。彼らによれば、リュクルゴスの伝記には何も荒唐無稽なものはなく、バルカン・ギリシアの他地域より2世紀早くスパルタで改革が実施されたのは、ラコニアの困難な状況によるものだというのです。スパルタ国家を建設したドーリス人は征服者としてこの地にやって来ました。彼らが現地のアカイア人を奴隷状態に保つためには、必要な諸制度の創設を急ぐ必要があったのです。
プルタルコスをはじめとする古代の著述家たちによれば、リュクルゴスは紀元前7世紀前半頃に生きていたとされています。
リュクルゴスの旅と神託
それは動乱と無法の時代でした。リュクルゴスは王家の出身で、父が刺殺され兄も亡くなった後、王位に就きましたが、統治期間はわずか8ヶ月でした。権力を甥に譲ると、彼はスパルタを去ります。クレタ島、エジプト、小アジア沿岸のギリシア諸ポリスを巡る旅の中で、リュクルゴスは各地の法律や人々の生活様式を学び、故国に戻ったら共同体の構造を根本から変革し、スパルタ人同士の敵対関係に永遠の終止符を打つ法律を確立することを夢見ていました。
スパルタへの帰還に先立ち、リュクルゴスはデルフォイを訪れました。そこには予言者(神託所)を擁するアポロン神殿がありました。当時、国家にとって重要な決定はすべて、デルフォイのアポロン神の祭司に助言を求めることなしに行われることはありませんでした。巫女(ピュティア)は、神から直接授けられたという予言を助言を求める人々に伝えたのです。ピュティアはリュクルゴスを「敬虔な者」と呼び、アポロンがスパルタに最良の法律を与えることを約束すると告げました。
改革の実施と抵抗
プルタルコスによれば、デルフォイから帰還したリュクルゴスは、忠実な貴族市民30人と共に計画の実行に着手しました。彼は友人たちに武装して広場に出るよう命じ、敵対者を威嚇し、全員に新しい法律への服従を強制しました。新秩序の樹立は、富裕層や名門貴族の一部に不満と抵抗を引き起こしたようです。あるとき彼らは立法者を取り囲み、怒号を上げながら石を投げつけました。リュクルゴスは逃走しましたが、追手の一人に棒で片目をつぶされてしまいます。
伝説によれば、改革を完成させたリュクルゴスは民衆を集め、自分が定めた秩序を自分の帰還まで変更しないという誓約を取り、再びデルフォイへ向かいました。デルフォイで彼は、施行された法律への承認を神託を通じて得ます。この神託をスパルタへ送り届けた後、彼自身は二度とスパルタに戻らないことを決意しました。民衆を誓約から解放しないためであり、そして彼は絶食死を選んだのです。
スパルタの政治体制
リュクルゴスの規律を賞賛する者もいれば、非難し批判する者もいました。リュクルゴスの最初期の改革の一つは、市民共同体の統治機構の整備でした。古代の著述家たちは、リュクルゴスが28人からなる長老会議(ゲルーシア)を創設したと伝えています。長老(ゲロント)は60歳以上の者で、市民総会(アッペラ)によって選出されました。ゲルーシアには二人の王も含まれており、王の主要な職務の一つは戦時における軍隊の指揮でした。アッペラは当初、大きな権限を持ち、共同体の生活における最重要案件をすべて決定していたようですが、時代とともに国家の権力は監察官(エフォロイ)の手に移っていきました。
メッセニア征服とヘイロタイ
紀元前8世紀、スパルタでは他のギリシア諸ポリスと同様に深刻な土地不足が発生しました。スパルタ人は隣接するメッセニア地方を征服し、その住民を奴隷化することでこの問題を解決しました。征服された土地と奴隷化された人口は、スパルタ全市民の共有財産と宣言されたのです。
この管理体制も、全市民による土地の最高所有権も、スパルタを他のギリシア諸ポリスと区別するものではありませんでした。古代ギリシアの国家のどこでも「共に所有し、共に統治し、共に守る」という原則が機能していました。しかしスパルタでは、それがあまりにも徹底して遂行されたため、一部の歴史家が「歴史的奇形」と呼ぶような歪んだ姿になってしまったのです。
その原因となったのが、古代スパルタで生まれた特殊な奴隷制の形態でした。大多数のギリシア諸ポリスでは、奴隷は遠い異国から連れてこられました。故郷から切り離され、民族も異なる彼らは分断されており、互いに連携して主人に反乱を起こすことは困難でした。ところが、ラコニアとメッセニアの人口が奴隷(ヘイロタイ)に転落しても、彼らは祖先が暮らしてきた土地に住み続けました。独立した経営を行い、財産と家族を持ち、主人に納付税(アポフオラ)を支払う一方で、残りの生産物は自由に処分できました。これは反乱にとって好条件をもたらし、主人をはるかに数で上回るヘイロタイは、頻繁に蜂起していたのです。
土地の均等分配と職業戦士の誕生
調和と平和を実現するため、リュクルゴスは国家から富と貧困を永久に根絶することを決意しました。共同体が所有する全土地をほぼ均等な区画(クレーロイ)に分割し、9,000区画をスパルタ人に家族数に応じて、30,000区画を周辺地域の住民ペリオイコイに与えました。ペリオイコイは自由民でしたが、完全な市民の数には含まれませんでした。割り当てられた土地は売却も贈与もできず、ヘイロタイが耕作し、ペリオイコイは工芸に従事しました。
スパルタ人は、軍事以外のあらゆる労働を自分たちにとって恥とみなしました。ヘイロタイの労働によって快適に暮らせるようになった彼らは、職業軍人へと変貌を遂げ、日常生活のすべてが絶え間ない過酷な戦争準備となったのです。
鉄貨と徹底的な平等主義
万人の平等を維持するため、リュクルゴスはギリシア全土で使用されていた金銀貨幣のスパルタでの使用を禁止し、鉄貨を導入しました。この鉄貨は非常に重く、わずかな額でも荷車一台が必要となるほどでした。この貨幣で買えるのはスパルタ国内で生産された品々だけであり、ペリオイコイには奢侈品の製造が厳しく禁じられ、簡単な食器や衣服、スパルタ人向けの武器の製造だけが許されました。
王から一般市民まですべてのスパルタ人は、まったく同じ条件で生活しなければなりませんでした。特別な規則は、どんな家を建てられるか、どんな衣服を着るべきかを定め、食事まですべての人に同一であることが求められました。スパルタ市民は家庭生活の安らぎを知らず、自分の時間を自由に管理することもできませんでした。誕生から死まで、その人生のすべては厳しい監視の下に置かれたのです。
過酷な教育制度と子どもの運命
スパルタの男性は共同体が許可したときに結婚しましたが、若い既婚男性は長い間、家族とは別居して生活しました。子どもでさえ両親のものではなかったのです。父親は新生児を森に連れて行き、長老たちのもとへ差し出しました。子どもは入念に検査され、病弱で虚弱と判断されれば、タイゲトス山脈の断崖(アポテタイ)へ運ばれ、そこに置き去りにされて死を迎えたといわれています。
7歳になると少年たちは両親から引き離され、部隊(アゲーラ)で育てられました。この厳格な教育制度は、彼らが強靭で従順、そして恐れを知らぬ者に成長することを目指していました。子どもたちは読み書きを習い、長時間沈黙を保ち、簡潔明瞭に話すことを教え込まれました。大人たちは子どもたちを観察しながら、わざと争わせて喧嘩をさせ、誰がより聡明で勇敢かを見極めたのです。少年たちに与えられる衣類は一年に一枚のみで、水浴びも年に数回しか許されませんでした。子どもたちには十分な食事が与えられず、盗みを教え込まれましたが、捕まれば盗んだことではなく、不器用だったことに対して容赦なく鞭打たれたのです。
アルテミスの試練とクリュプティア
16歳を過ぎた成熟した少年たちは、女神アルテミスの祭壇で極めて過酷な試練を受けました。若者たちは激しく鞭打たれながら、声を立ててはならなかったのです。この試練に耐えられず死亡する者さえいました。もう一つの青年の試練がクリュプティア、すなわちヘイロタイに対する秘密戦争でした。エフォロイが時折宣言するこの作戦では、若いスパルタ人たちは日中は人目につかない場所に潜み、夜になるとヘイロタイ狩りに出て、最も屈強な男たちを殺害することで、ヘイロタイを常なる恐怖に陥れたのです。
スパルタが払った代償
立法者の意志とヘイロタイからの絶え間ない脅威は、数世紀にわたり内乱を知らぬ異例に結束した市民社会を作り上げました。しかしスパルタはそのために多大な代償を払いました。厳格な規律と生活のあらゆる側面の軍事化は、国民の精神的貧困と、他のギリシア諸ポリスと比べたスパルタの経済的後進性をもたらしました。スパルタは世界文化に一人の哲学者、詩人、弁論家、彫刻家、画家をも輩出することができませんでした。スパルタが創り出せたものは、強大な軍隊だけだったのです。
共同体の生活のあらゆる側面を監督するエフォロイの無制限の権限は、アリストテレスによれば「僭政に近い」ものでした。次第にスパルタは、ギリシア全土にとって政治的反動の拠点となっていきました。
鎖国政策とペロポネソス戦争
スパルタ人は、自らの共同体を外部世界から隔離する政策を意図的に推し進めました。これは外国の風習が「平等者の共同体」に侵入できないようにするためでもありましたが、最大の理由は、ヘイロタイ反乱の恒常的な脅威が全勢力の動員を要求していたことにあります。スパルタは軍隊を長期間、ペロポネソス半島から遠くへ派遣することができず、そのためヘラス(ギリシア)世界全体の危機的瞬間においても、しばしば利己的な利益のみに基づいて行動しました。
これはグレコ・ペルシア戦争期にすでに顕著でした。スパルタはバルカン・ギリシアの大部分と小アジア沿岸のギリシア都市をペルシア(イラン)に譲渡することさえ辞さず、その代わりに望む者すべてをペロポネソス半島へ移住させ、その国境を最後の息吹まで守る用意があると提案したのです。
全ギリシア支配への渇望は、スパルタを富める繁栄の都アテナイとの戦争へと導きました。スパルタはペロポネソス戦争に勝利しましたが、それはヘラスの利益を裏切ることによってでした。イラン(ペルシア)からの援助を受けて勝利したスパルタは、ヘレネス(ギリシア人)に対するイランの監視役へと転落します。戦争はスパルタを人工的な孤立状態から引き出し、勝利は富と貨幣をもたらしました。「平等者の共同体」は、他のすべてのギリシア諸ポリスと同じように、動乱の時代へと足を踏み入れたのです。
百科事典より