トロイア戦争は、古典神話におけるおそらく最大規模の戦争であり、人類史上最も有名な物語の一つです（特にホメロスの『イリアス』として名高い）。この戦争は、初期のギリシャ人とトロイアの人々との間で小アジア西部で繰り広げられた神話上の戦いであり、後世のギリシャの作家たちは紀元前12〜13世紀の出来事として位置づけています。
この争いは、古代ギリシャ人の歴史における他のどんな出来事よりも強く彼らの想像力を掻き立てました。ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』がこれを讃え、古典時代の偉大な劇作家たちによって数多くの作品が生み出されました（その多くは現在失われています）。さらにローマ文学（ウェルギリウスの『アエネーイス』など）や、現代に至るまでの民衆文学にも登場し続けています。
戦争の背景
トロイア戦争の起源は、ある神の恋と、オリュンポスの秩序の根幹に関わる予言にさかのぼります。物語の始まる数十年前、ゼウスもポセイドンも、テティスという美しい海の女神に恋をしていました。しかし運命は、この海の女神が「父親よりも強力な息子」を産むだろうと予言していました。もし彼女がゼウスやその兄弟と結ばれれば、雷霆にも勝る恐るべき存在が生まれてしまうのです。二人の神はこの重大な意味を知って身を引き、ゼウスはテティスを、「イオルコスの平原で最も敬虔な男」と謳われるペーレウス王のもとへ嫁がせることを決めました。
不和の黄金の林檎
花婿が決まると、ゼウスはペーレウスとテティスの結婚を祝う豪華な宴を催し、すべての神々を招待しました。ただ一人、厄介な争いの女神エリスを除いて。宴の敷居から締め出されたエリスは、腹いせに列席者の中へ贈り物を投げ込みました。それが「最も美しい者へ」と刻まれた黄金の林檎――いわゆる「不和の林檎」です。
ほどなくしてヘーラー、アテーナー、アプロディーテーの三女神は、誰がこの林檎を受け取るべきかで口論を始め、自力では決着がつかず、ゼウスに裁定を求めました。
パリスの審判
裁定を下せば少なくとも二人の女神を敵に回すことになると悟ったゼウスは、あえて判断を避け、トロイアの若き王子パリスを審判に任命しました。三人の女神は、イダ山で羊の番をしていたパリスのもとを訪れます。裸体を見せつけられても、パリスには決断できませんでした。そこで賄賂合戦が始まります。
まずヘーラーは、自分を選べば政治的権力とアジアの王座を与えると約束しました。次にアテーナーは知恵と卓越した武術を約束します。最後にアプロディーテーは、「世界で最も美しい女」であるスパルタのヘレネを約束したのです。結果は一目瞭然でした。パリスは迷うことなく林檎をアプロディーテーに渡し、兄弟ヘレノスとカッサンドラーの不吉な予言を退けて、報酬を受け取るためにスパルタへ向かい、トロイア戦争の火種を撒くことになったのです。
ヘレネの求婚者たちとテュンダレオスの誓い
ヘレネを「世界一の美女」と見なしていたのは、アプロディーテーだけではありませんでした。スパルタ王テュンダレオスの養女であるヘレネの婚約の噂が広まると、王の宮廷には貴族たちの求婚者が殺到しました。しかし、黄金の林檎の件でのゼウスと同じように、テュンダレオスも政敵を作りたくない一心で、花婿の選定を先延ばしにしていました。
ついに、求婚者の中で最も賢明で、かつ最も乗り気でなかったイタケーのオデュッセウスが、ある抜け道を提案します。その見返りとして彼が望んだのは、テュンダレオスの姪ペーネロペーとの結婚でした。王が承諾すると、オデュッセウスは「最終的に誰が選ばれようとも、夫婦を守るために全員が誓いを立てよ」と進言します。この誓いが交わされた後、テュンダレオスはメネラーオスを娘の婿に選びました。これによりメネラーオスは、ヘレネを通じて事実上スパルタ王位の後継者となったのです。
ヘレネの略奪
メネラーオスにとって不幸なことに、ヘレネとの結婚が正式に成立した直後、クレタ王で叔父にあたるカトレウスが、息子の一人に誤って殺されてしまいます。メネラーオスが葬儀のために留守にしている間、アプロディーテーは好機と捉え、パリスを外交使節に変装させてスパルタの王宮へ忍び込ませました。女神の影響力とエロースの確実な矢の一撃もあって、ヘレネは熱烈にパリスを受け入れ、情熱的な一夜の後、彼と共にトロイアへ逃れることを承諾したのです。
ギリシャ軍の結成
帰宅したメネラーオスは、妻が自分のもとを去ったこと――しかもより貧しい男のもとへ――をすぐに知ります。彼は時を無駄にせず、テュンダレオスの誓いを発動させました。はるかに強大な兄アガメムノーンの後押しもあり、かつてヘレネに求婚したアカイアの首領たち全員が動員され、それぞれ強力な軍勢を率いて集結したのです。
オデュッセウスの召喚
オデュッセウスは、幼い息子テーレマコスを持つ幸せな父でした。占い師ハリテルセスは、トロイア遠征に加われば長年家を離れることになると告げていました。そこでイタカに使者が到着すると、彼はろばと牛で畑を耕し、種の代わりに塩を撒くという奇行に及んで、狂人のふりをしたのです。
しかしパラメーデスはこの芝居を見破り、鋤の前に赤ん坊のテーレマコスを置きました。オデュッセウスは進路を変えるしかなく、企みと知恵の両方を露呈することになりました。運命を受け入れ、占い師カルカースによればギリシャの勝利に自身の存在が不可欠だと悟ったオデュッセウスは、今度はギリシャ最高の英雄アキレウスを探し出して戦列に加える任務に就きます。
アキレウス――半神の英雄
アキレウスはペーレウスとテティスの唯一の生存児であり、かつてゼウスとポセイドンが望んだ子でした。母テティスは、彼が生まれた瞬間から、この子が「目立たぬが長寿の人生」か、あるいは「若くして戦場で死ぬ栄光の人生」のどちらかを歩むことを知っていました。息子の安全を案じたテティスは不死性を与えるため、冥界を流れる川の一つ、ステュクス川へ彼を連れて行き、幼児のうちに川に浸して無敵の体にしたのです。
ところがテティスは気づいていませんでした。自分が掴んでいたかかとだけは水に触れていなかったことを。これは後にアキレウスの死因となり、全体としては強靭ながらも弱点を指す現代語「アキレス腱」の由来となりました。儀式を終えたテティスは、安全のためアキレウスを少女に変装させ、スキュロス島のリュコメデス王の宮廷で乙女たちの中に隠しました。
アキレウスの召喚
オデュッセウスはトロイア戦争への参加直後にアキレウスの居場所を突き止めます。テラモンの子アイアースと、アキレウスの旧師フェニックスと共にスキュロス島へ向かいました。彼らは戦角を吹いてアキレウスに槍を握らせるか、あるいは宝石と武器を売る商人に変装するかしたといわれます。武器に興味を示した「乙女」はアキレウスだけだったのです。こうしてアカイア軍は完全に編成され、トロイア侵攻の準備が整いました。
トロイアへの道
アカイアの指導者たちはまずアウリスの港に集結しました。アポロンへの生贄が捧げられると、神は奇妙な兆候を送ります。祭壇から這い出た蛇が、母鳥と九羽の雛を飲み込んだ後、石になったのです。占い師カルカースはこの出来事の意味を説きました。「トロイアは必ず陥落する。ただし戦争十年目になる前にではない」と。
テーレフォスの傷
アカイア軍は行き先すらよく分からないままトロイアへ出航しましたが、その結果、誤ってミューシア王国に上陸してしまいます。ヘーラクレースの子であるテーレフォス王との戦闘で、当時わずか十五歳だったアキレウスは無数の敵を討ち取り、さらには王自身をも負傷させるという、並外れた強さを披露しました。しかしミューシアを出航した後、テーレフォスは神託により、この傷は「傷をつけた本人にしか治せない」特異なものであることを知ります。
テーレフォスは八年間アキレウスを探し続け、ついにアウリスで再会しました。医学などほとんど知らないアキレウスは困惑しますが、賢者オデュッセウスはこう看破しました。予言が指すのは「人」ではなく「傷をつけた武器」なのだと。その助言に従い、アキレウスはペーリオン産の槍の錆をテーレフォスの傷に擦り付けると、出血は即座に止まりました。感謝の印として、テーレフォスはトロイアへの航路をギリシャ人たちに教えたのです。
アウリスのイフィゲネイア
しかしギリシャ軍にはさらに大きな問題が立ちはだかりました。トロイアへの航路は分かったものの、風がないためアウリスから出航できないのです。占い師カルカースは、これは聖なる鹿を殺めたアガメムノーンに対するアルテミス女神の仕返しだと推断しました。女神が和解の条件として要求したのは、あまりにも残酷な代償――アガメムノーンの処女の娘イフィゲネイアの生贄だったのです。
オデュッセウスは策を講じ、アキレウスとの結婚という名目でイフィゲネイアをアウリスへ呼び寄せます。騙されていたと知ったアキレウスは彼女の命を救おうとしましたが、他のギリシャの指導者や戦士たちが皆、生贄に賛成していることを知ります。選択肢を失ったイフィゲネイアは静かに運命を受け入れ、祭壇に自ら身を横たえました。伝承によれば、カルカースが刀を振り上げたその瞬間、アルテミスはイフィゲネイアを鹿とすり替え、タウリスの地へ連れ去り、女神の最高巫女としたといいます。
テネドス島の過ち
生贄の後、風は再び吹き始め、アカイア艦隊はようやくトロイアへ向けて出航できました。しかし航海の途中、テネドス島を攻撃した際、アキレウスは島の王テネスを殺害してしまいます。テネスが実はアポロン神の子であるとは知らずに。これは致命的な過ちでした。テティスは「アポロンの子を殺せば、神自身の手で命を奪われる」と警告していたのです。予言どおり、アポロンは何年も後にその報いを求めることになります。
トロイア攻防戦
ギリシャ軍はまず、メネラーオスとオデュッセウスを中心とする外交使節団をトロイアへ送りました（アクマースとディオメデスも同行したとする資料もあります）。目的はヘレネの平和裏の返還です。しかしトロイア側は拒否するどころか使節の殺害すら口にし、トロイアの長老アンテーノールの介入によってようやく二人の命は救われました。メッセージは明白でした――ヘレネを取り戻したければ、武力で来るしかない。
最初の犠牲者プロテシラーオス
長い航海の末、ギリシャ艦隊はテネドス島からトロアスへ短い航海を行い、目的地に到着しました。しかし誰も上陸しようとしません。神託が「トロイアの地に最初に足を踏み入れたギリシャ人が、最初に死ぬ」と告げていたからです。一説には、真っ先に渡ると宣言したオデュッセウスが盾の上に降り立つことで予言を回避し、プロテシラーオスを騙したともいわれます。いずれにせよ、プロテシラーオスはトロイア戦争最初の犠牲者となり、トロイア随一の英雄、愛される王子ヘクトールとの一騎打ちで命を落としたのです。
九年に及ぶ包囲戦
トロイアの包囲は九年間続きましたが、トロイア側は他のアジアの都市との交易関係と絶え間ない援軍のおかげで持ちこたえます。九年目の終わりには、疲弊したアカイア軍が反乱を起こし帰国を試みるほどでした。しかしアキレウスが彼らの士気を高め、もう少し留まるよう説得したのです。
アキレウスの怒り
十年目、アポロンのトロイア側の祭司クリューセースがアガメムノーンのもとを訪れ、娘クリューセイスの返還を求めます。戦利品として手に入れ愛人にしていたクリューセイスを返すことを拒んだアガメムノーンに対し、クリューセースはアポロンに神罰を訴え、疫病がギリシャ軍に蔓延しました。追い詰められたアガメムノーンはクリューセイスを父に返しますが、自尊心と名誉を守るため、代わりにアキレウスの愛人ブリーセイスを自分のものとしたのです。
激怒したアキレウスは陣営に戻り、二度と戦わないと宣言しました――少なくともアガメムノーンが指揮を執っている限りは。
パトロクロスの死
アキレウスが戦線を離れると、トロイア軍は連戦連勝し、ギリシャ軍を船まで押し戻し、船に火を放つ寸前まで追い詰めます。ついにアキレウスの最も親しい友パトロクロスは耐えきれなくなり、アキレウスの鎧を借り、彼に成りすましてミュルミドン軍の指揮を執りました。アカイア軍はトロイア軍を撃退しますが、常に恐れを知らぬ勇士であったヘクトールは、「アキレウス」と思われる男に一騎打ちを挑みます。そして相手を討ち取ったものの、それがパトロクロスであることを知ったのです。
アキレウスの凱旋
悲嘆に暮れ、怒りに燃えたアキレウスは復讐を誓い、戦場に復帰すると戦況は一変しました。多数のトロイア兵を討ち倒したアキレウスは、ついに望んでいた決闘に臨みます。相手はあの強大なヘクトールその人でした。両軍最強の戦士が相まみえるこの決闘で、勝者は一人しかありえません。ヘクトールは、相手が半神であることを十分に理解しており、妻アンドロマケーと幼い息子アステュアナクスにすでに別れを告げていました。
ヘクトールを討ち取ったアキレウスは、遺体をトロイア側への埋葬用に渡すことを拒み、戦車で市壁の前を引き回して冒涜しました。しかし、単身ギリシャ陣営に現れ、息子を殺した相手に懇願して遺体を乞うプリアモス老王の姿に涙を誘われ、ついに遺体を返還することを決めたのです。
アキレウス最期の日々
これらの出来事の後、トロイア城内に侵入しようとしたアキレウスは、アポロンの導きによるパリスの放った矢にかかとを射抜かれます。彼の遺骨は親友パトロクロスのものと共に葬送の炎で焼かれました。その後、パリス自身も、ヘーラクレースの伝説的な弓を携えたピロクテーテースの放った矢によって命を落とします。
トロイアの木馬
その後も多くの英雄が命を落としました。ついにオデュッセウスが戦争を終わらせる策略を考案します。中空の腹を持つ木馬の建造を提案したのです。兵士たちは馬の中に潜み、馬はトロイアの城門の前に運ばれました。一方、ギリシャ艦隊は近くのテネドス島へ退避し、スィノーンという二重スパイだけを残します。スィノーンはトロイア人を巧みに説得しました。「ギリシャ人は去った。この木馬はトロイアに幸運をもたらす神からの贈り物だ」と。
アポロンの祭司ラーオコオーンと予言者カッサンドラーの警告にもかかわらず、トロイア人は馬を城内に引き入れることを強行し、勝利を祝う宴を開きます。夜通し戻ってきたギリシャ船の兵士たちと、馬の中に潜んでいた兵たちが脱して門を開き、虐殺の末、十年に及ぶ戦争の果てについにトロイアは陥落したのです。
トロイアの略奪
ギリシャ軍は街を略奪し、ほとんどを焼き払い、神殿や聖域を破壊して、オリュンポスの神々への冒瀆を重ねました。王妃ヘカベーはオデュッセウスに奴隷にされたか、多くの子どもたちの遺体を目の当たりにして正気を失ったといわれます。プリアモス老王はアキレウスの子ネオプトレモスに冷酷にも殺され、娘のポリュクセネーはアキレウスの墓前で生贄に捧げられました。同時に、もう一人の娘カッサンドラーはアテーナー神殿から引きずり出され、ロクリスのアイアースに凌辱されます。それは女神の像が恐れて顔を背けたほどの大罪でした。そしておそらく最も残酷な行為として、ネオプトレモスまたはオデュッセウスが、ヘクトールの幼い息子アステュアナクスをトロイアの城壁から投げ落としたのです。アエネーアースは虐殺を生き延びた数少ない英雄の一人であり、後にイタリアでローマ建国の祖となりました。
戦後の悲劇
神々は許すことはあっても忘れることはありません。残されたギリシャの英雄たちは、それを痛いほど思い知らされることになります。勝利を収めたにもかかわらず、そのほとんどが罪の報いとして凄惨な罰を受けました。ごく一部だけが故郷へ帰還できたのですが、それは無数の冒険と苦難の末のことであり、温かく迎えられた者はさらに少数でした。大多数は忘却へと追いやられ、あるいは身内の手で命を落としました。場合によっては、その両方です。
まとめ
トロイア戦争の物語は、古代ギリシャ文明が西暦21世紀の今日に至るまでどう捉えられてきたかを形作ってきました。神々と英雄たちのこの物語は、現存する最良の古代遺産の一つであり、古代ギリシャの軍事、宗教、習俗、そして精神性への貴重な洞察を与えてくれるのです。