フィクションやノンフィクションを読むことは、他の人の物語や経験に浸る想像力豊かで楽しい方法です。そこで今年は、オーストラリア先住民の作家をカリキュラムに加えてみましょう。私たちは、先住民の声によって書かれた、あなたを興奮させ、挑戦させ、驚かせる本のリストを以下にまとめました。
さまざまな背景、特に少数派の声からのフィクションとノンフィクションを読むことが重要です。それは私たちの認識と共感を高めます。学校や書店にある読書リストには、白人の背景や経験を持つ著者や物語が含まれていることがよくあります。先住民の作家を読むと、彼らの生きた経験について学び、彼らの芸術を支援することができます。
先住民の作家による文学を読むことは、先住民の権利に直接影響を与えるものではなく、活動ではありません。しかし、それらはあなたの心と世界を開くでしょう。態度と意識を変えることは、教育と理解から始まります。あらゆる文化の先住民の歴史は、すべての歴史です。
以下のリストは、人生と芸術の両方で物語を語り、世界を形作る先住民作家を特集しています。
デッドマン ダンス by キム スコット
キム・スコットは西オーストラリア出身の優秀な先住民作家です。 デッドマン ダンス 『』は彼の 3 番目の小説であり、2011 年地域連邦作家賞を受賞しました。さらに、この作品は 2011 年マイルズ・フランクリン文学賞とその他いくつかの著名なオーストラリアの文学賞を受賞しました。現在、この作品はオーストラリア文学の古典であり、先住民文学への歴史的貢献となっています。
デッドマン ダンス 19世紀の最初の数十年間、現在の西オーストラリアにあたる地域に位置しました。アボリジニのヌーンガー族とアメリカ人やヨーロッパ人の入植者たちとの初期の接触について描かれています。具体的には、この地域に押し寄せ始めたアメリカの捕鯨船たち。
この小説はヌーンガー族の青年、ボビー・ワバランギニーの視点から描かれている。ボビーは新しい入植者たちと交流しながら、捕鯨、探検、植民地設立に参加します。しかし、ボビーと彼のコミュニティは、入植者が彼らの世界を劇的に変えることを知りません。ゆっくりと時間が経つにつれて、彼らはヨーロッパの存在が不穏な形で悪影響を及ぼしていることに気づき始めます。株式は不思議なことに消え始めます。作物が枯れる。それは事故と怪我です。
「平和を維持する」ために、入植者は規則や規制を課し、ヌーンガーの人々は態度をとります。ボビーは 2 つの世界の間に閉じ込められるという危機に直面しています。彼は入植者との関係に没頭すべきか、それとも彼らのライフスタイルを拒否すべきか分かりません。
この小説は、これら 2 つの世界間の初期の関係と緊張を探ります。キム・スコットが私たちを歴史上の脆弱な時代へと導きます。彼の祖先が植民地化の破壊的な影響をまだ認識していなかった時代。美しくて力強い小説です。
カーペンタリア アレクシス ライト作
先住民作家アレクシス ライトによる、批評家から高く評価されたこの 2 番目の小説は、読むのが楽しいです。 2006年の発売以来、今ではモダンクラシックとなっています。アレクシス・ライトはワーニー族出身の土地権利活動家で、神聖な土地を伝統的な所有者に取り戻すために戦っています。
この小説は、オーストラリア北部、クイーンズランド州にある架空の都市デスペランスの数人の住民の一貫した物語を語ります。そこでは、プリクルブッシュ一族のアボリジニが、社会のさまざまな敵といくつかの議論の衝突に従事しています。デスペランスの白人住民もその中に含まれる。さらに、地元の法執行機関と政府当局者との間で対立が生じている。ついに、大規模な多国籍鉱山会社が神聖な先住民族の土地に設立されました。
物語は、この不安定な環境における 3 人の主人公と彼らの関係に焦点を当てています。まず、ノーマルファントムはスマートで実用的です。 2人目は、アボリジニの伝統宗教の遊牧民でシャーマニックな実践者、モジー・フィッシュマン。やがて、ノームの息子ウィル・ファントムは父親の家を出て、フィッシュマンとともに国中を旅する精神的な旅に出る。
カーペンタリア これは先住民文学への重要かつ美しい貢献であり、書き留めるのに苦労するでしょう。それ自体が美しい物語です。しかし、これは先住民が土地の権利をめぐって今日もなお直面している闘争について学ぶ方法です。アレクシス・ライトは、数え切れないほどの先住民作家です。
ダークエミュー ブルース・パスコー著
ダークエミュー:オーストラリアのアボリジニと農業の誕生 『』は、先住民作家ブルース・パスコによる受賞歴のあるノンフィクションです。 2014年に初出版され、多くの文学賞も受賞し、文化的に大きな影響を与えました。
オーストラリア先住民が何百年もの間、完全に遊牧生活を送っていたというのは、有害な話だった。その結果、植民地時代の先住民族の印象は、彼らは土地を耕作したり所有したりしないというものでした。代わりに、彼らは場所から場所へ移動し、移動中にリソースを使用しました。その結果、入植者たちはその土地が未所有であり、いつでも占領できると考えた。
しかし、入植者たちは無知からこれを思い込みました。彼らは、先住民の文化や国の慣習がヨーロッパの慣習に適合しないため、正当なものであると正しく見ることができませんでした。その結果、ヨーロッパ人はこの国をテラ・ヌリウスと宣言しました。 これは「誰のものでもない土地」を意味します。
ダーク エミュでは、 パスコは先住民族の植民地時代の記録を再調査します。彼は、多くの先住民族における植民地化以前の農業、工学、建設の証拠を挙げています。
パスコ氏は、先住民族が土地管理を行っており、環境の制御について深く複雑な理解を持っていたという証拠を強調している。さらに、彼らはダム、作物、土木を利用し、建物を建設しました。
ノンフィクションが好きで、先住民族の歴史についての洞察が必要な場合は、ブルース パコがストーリーテリングを使って自分の研究を強調します。
ホワイト ガール トニー・バーチ著
トニー・バーチは先住民族の作家、学者、活動家です。バーチは人生の多くを消防士として過ごしました。しかし、30歳のとき、メルボルン大学に進学し、進路を変えることを決意しました。彼は芸術分野で最高の博士号に与えられる首相メダルを獲得したいと考えていた。さらに、彼はビクトリア大学の研究員になることになっていた。現在、彼は作家、学者であり、先住民社会の問題に深く関わっています。
白い女の子 生涯を田舎の村の郊外で過ごすオデットの物語です。娘は失踪し、孫娘のシシーに預けられ女手一つで育てられる。オデットは福祉当局の目につかないよう努めなければなりません。当局は色白のアボリジニの子供たちを家族から引き離している。しかし、法律を執行することを決意した新しい警察官が町に到着しました。オデットはシシーを救い、愛するものを守るためにすべてを賭けなければなりません。
白い女の子 それでトニー・バーチはマイルズ・フランクリンの最終候補作家になった。この小説は 1960 年代と、先住民の子供たちを家族から引き離すという破壊的な政府の政策に焦点を当てています。これは執筆の一例であるだけでなく、先住民族の歴史の中で最も暗い時代の 1 つについての洞察でもあります。
理由を教えてください:私の人生と音楽の物語 アーチー・ローチ著
アーチボルド・ローチはオーストラリア先住民のミュージシャンでありアイコンです。彼はシンガー、ソングライター、ギタリストであり、オーストラリアの先住民族の権利の擁護者であり、現在は作家でもあります。彼の回想録、 Tell Me Why:The Story of My Life and Music 、彼の驚くべき人生の物語を語ります。
ローチと彼の姉妹は2歳のとき、オーストラリア政府によって強制的に家族から引き離されました。多くの先住民族の子供たちと同様に、彼らも孤児院に預けられました。
先住民族の子供たちをコミュニティから排除することは、白人の人種差別的な同化政策の一環でした。 2度のひどい養護施設収容を経て、ローチは最終的にスコットランド人の家族に引き取られた。彼らの長女メアリー・コックスは、賛美歌を歌い、ローチのギターとキーボードを習いたいと考えていました。この時点で、ローチは音楽について学び始めました。
最後に、ローチが 15 歳のとき、長い間行方不明だった妹から連絡があり、母親が亡くなったばかりだと告げられました。精神的に打ちのめされた彼は、その後14年間路上でアルコール依存症と闘って過ごした。
しかし、ローチはこれを克服し、影響力のある先住民ミュージシャンになりたいと考えていました。彼の音楽は、彼自身の子供の頃の喪失と避難の物語を語っていました。アルバム チャーコル レーン オーストラリアの現代史において最も影響力のある曲の一つとなった。
アーチー・ローチの物語は衝撃的であると同時に、感動的でもあります。
私のティーダ、私の妹 マーリー・シルバ著
マーリー・シルバは、シドニー南部のダラワールで生まれ育ったガミラロア族とドゥンフッティ族の誇り高き女性です。 2018年、彼女は「Tiddas 4 Tiddas」と呼ばれる先住民族の女性と少女を祝うための専用のInstagramページを立ち上げた。
このサイトが示す成功と野心の前向きなストーリーは、すぐにオンラインで何千人ものフォロワーを集めました。最終的に、それは同じ名前のポッドキャストにつながりました。 Tiddas 4 Tiddas コミュニティは、彼女が育った家族のアボリジニ女性たちの物語を伝えます。彼らは、マーリーのデビュー本であるマイ・ティッダ、マイ・シスター の背後にある原動力となったインスピレーションでした。
アボリジニとトレス海峡諸島の文化と社会は、何千年もの間この大陸に存在してきました。先住民文化の長い歴史は、美しさと回復力の物語を伝えます。それは女性が一貫して主導してきた文化でもあります。
私のティーダ、私の妹 多くの先住民族の女性や少女の経験を共有しています。 Marlee Silva は、Tiddas 4 Tiddas ポッドキャストでストーリーを集めています。非先住民女性にとって、それは先住民女性にとっての成功がどのようなものであるかという多様性を示しています。さらに、先住民族の姉妹や仲間たちの生活についての洞察も得られます。
私のティーダ、私の妹 『』は、先住民女性の強みについての洞察を提供する素晴らしい本です。
火の国:先住民族の火災管理がオーストラリアを救うにはどうすればよいか by Victor Steffensen
ビクター・ステファンセンは、先住民族の作家、映画製作者、ミュージシャン、コンサルタントです。彼はまた、ワークショップやプロジェクトを通じて伝統的な知識を現代の文脈に応用しています。彼は、クイーンズランド州北部の湾岸諸国出身の母親のつながりを通じてタガラカ族の子孫です。
ファイアランド これは、先住民族の土地管理の専門家であるビクター・ステファンセン氏による、先住民族の消火活動の復活に関する力強い報告書です。これらの実践には、国の「読み取り」の改善や、国家の回復に役立つ「クールバーン」の実行が含まれます。
ステファンセン氏は、特に土地管理に関して、伝統的な知識と価値観を復活させるために 27 年間働いてきました。たとえば、先住民族は伝統的な焼却方法を使用しています。彼は多くのワークショップを通じて、他の先住民族に伝統的な土地管理を指導することに多くの時間を費やしています。彼は、National Indigenous Fire Workshops の共同創設者でもあります。
オーストラリアの先住民族は、周囲の環境を管理するために文化的慣習を使用していました。たとえば、これらの実践により乾季の火災が抑制されました。さらに、野生動物が保護され、食料のために土地が耕作されているのが見られました。
ステフェンセンの本は、先住民族がどのように地球を管理し、この伝統をどのように維持しているかについての美しい洞察を提供します。
ナルディ シンプソンによるワニの歌
ナルディ・シンプソンは、ユワアラライのミュージシャンであり、作家であり、先住民族のグループ、スティフ・ジンズの創設者です。彼女の美しい小説ワニについての歌 シンプソンは文学的な声を高めている。
ワニについての歌 ダーンムーアには、3 世代にわたってここに住んでいるビリーミル家があります。先住民族と入植者の家族の間には人種的関係が数多く存在します。ただし、これは明示的な暴力ではなく、厳格な社会慣習と暗黙の法律によって強制されます。しかし、社会は常に微妙な脅威にさらされています。
先住民族が反撃している一方で、ダーンムーアとその周辺地域では社会と環境が急速に変化しています。その結果、ビリーミル家は監視されており、最近亡くなった祖先の霊が時々訪れることがあります。精霊たちは子孫を探し、彼らが正しい道を歩めるように助けようとします。
美しく書かれ、巧みに語られたこの物語は、世代間のトラウマの影響と植民地化の影響についての物語です。
結論
私たちは皆、年間を通して少数派によるフィクションまたはノンフィクションを読むことを目標にすべきです。文学と執筆は常に、物事の全体像を把握することを目的としています。本には、物語、生きた経験、感情、登場人物の思考プロセスを私たちに紹介してくれるという独特の利点があります。
これは、私たちとは異なる文化や経験について学ぶための強調的かつ感情的な方法になる可能性があります。それに、先住民の著者の本を、単に優れた本だからという理由だけで読むべきではありません。
このリストは、偉大な先住民作家について触れ、その過程で彼らの文化について学ぶための素晴らしい出発点です。視野を広げて、より多様な読み方に挑戦するのはとても楽しいことです。
一般に、POC 著者の本を読むということは、偏見や外部の文化的前提条件がないことを意味します。さらに、先住民作家による書籍の購入は、出版業界におけるこの文献のさらなる必要性を示しています。あらゆる経験や文化から生まれた文学は、その社会をよりよく表現することも意味します。
たとえば、先住民族の人物が登場する古典文学の多くは、彼らを白人オーストラリア人のレンズを通して見た脇役として描いていることがよくあります。先住民作家には、芸術家としてふさわしい評価と、自分たちの物語を語る能力が与えられなければなりません。