ローマ市民権の権利が非常に制限されていたとしても、世襲に加えて、時間の経過と帝国の拡大に伴い、他の植民地化された人々もそれにアクセスできるようになりました。そこで48年、自身もローマ外で生まれた皇帝クラウディウスは、いわゆる毛むくじゃらのガリア人に市民権を与え、彼らに治安判事へのアクセスを提供した。この開放政策は、ウェスパシアヌス、その後マルク・オーレルによって継続されます (バナサの表、169-177)。
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キャラクター
カラカラ
手順
市民権が世襲である場合は、（伝達を含む）購入したり、帝国軍の補助部隊で 25 年間の忠実で善良な勤務を経て取得したりすることもできます。
セプティミウス・セウェルスの息子であるカラカラ帝（188-217）は、彼自身ローマではなくリヨンで生まれました。したがって、彼は 211 年から 217 年まで統治したローマ帝国について別のビジョンを持っていました。したがって、権力に就いた翌年、彼は帝国のすべての自由住民に市民権を与える勅令を公布しました。 「奉献者」（つまり、武力で征服された野蛮人）と奴隷のみが含まれません。
カラカラの理由は、勅令に関する正確な文書がないため、あまり知られていない。天皇には皇室の歳入を増やすために財政上の動機があったのではないかと疑われている。実際、ローマ国籍を持たない市民の税金は、ローマ国籍を持たない場合、帝国国庫には納められず、住んでいる都市に納められます。
行政的な動機もあったのかもしれない。実際、帝国内では法令が非常に多様で多様であるため、簡素化は帝国を管理する上で有益だったに違いありません。
さらに、皇帝は国民を連邦化したいと考え、権力を高めるために国民の数を増やします。最後に、ローマ市民であることは名誉なことです。したがって、この市民権を他の民族に与えることは、この尊厳とそれに伴う利点を彼らに提供することになります。
結果
- 陸軍に勤務する魅力の 1 つは、ローマ市民権を取得できることでした。この布告の公布により、当時の軍隊はもはや征服の軍隊ではなく防衛の軍隊であり、ましてや刺激的な軍隊ではなく、軍隊への徴兵が非常に困難になりました。
- キリスト教徒の放浪者はローマ市民になりますが、帝国の神々に仕えることを拒否するため、迫害されることになります。
- この布告は人々を 2 つの異なる階級、正直者に分けるため、分裂の要因となります。 、 共和国以来市民権を持っている支配階級、 そして屈辱的な人々です。 、謙虚な人。
- この勅令が併合された国民に喜んで歓迎されたとしても、皇帝の目標が依然として財政上の動機であるという事実は変わりません。それにも関わらず、この文書により帝国を統一し、その力を高めることが可能になりました。