<凡例>
唯一の皇帝となったテオドシウスは、380 年 2 月 28 日にテサロニケ勅令を公布し、国民に「カトリック」信仰を受け入れるよう強制し、ローマとアレクサンドリアの司教もこれに従った。同じ 380 年にカトリックの洗礼を受けているため、彼の選択は政治的であると同時に宗教的でもあります。
それまで、教会会議はニカイアの規範を適用し、キリスト論の違いに終止符を打つには無力でした。しかし、その目的は宗教問題に対して天皇の権威を行使することではなかった。 381 年にコンスタンティノープルに入るとすぐに、テオドシウスはそこで第 2 回エキュメニカル公会議を招集しました。その結果、聖霊の神学を導入することにより、カトリック信仰 (ニカイア・コンスタンティノープルの象徴) がより完全に定義されました。彼は、ローマに次ぐ帝都コンスタンティノープルの卓越性を認識しながら、各司教座の自治を肯定することで、多様性の中の統一としての教会の概念を永続させました。
異端者は、テオドシウスが 381 年 7 月 30 日のコンスタンティノープルの布告によって民法となった公会議の規範を確認した後、非合法化された。これは、異教のカルトの禁止や信教の自由の法的終了を正式に意味するものではなかったが、 392 年に寺院、哲学学校、運動会が閉鎖されるまで、その場限りの禁止令から徐々に発展していきました。