<凡例> カール・マルクス。ジョン・ジャベス・エドウィン・マヤル/WikipediaCommons • ジョン・ジャベス・エドウィン・マヤル
カール・マルクスの誕生から 2 世紀後の 1818 年 5 月 5 日、私たちにとってカール・マルクスの人物像は、1870 年頃に写真の先駆者ジョン・メイオールによって不滅の名を残された、厳しいミエンと濃い白ひげを連想させます。私たちは、このアイコンの背後にかつて若者が存在したことを想像させます。しかし、確かなことは共産党宣言を書く前に、 1848 年、30 歳のとき、マルクスは政治的、知的、個人的な経験を積み、それが彼のすべての作品に影響を与えました。
ヘーゲルの崇拝者の輪
ロマン主義が隆盛を極めた時代に育ったマルクスは、反抗的な若者の典型でした。ユダヤ系の裕福な弁護士であった彼の父親は、息子が生まれる1年前にキリスト教に改宗しており、彼に啓蒙時代の自由主義思想とプロイセンの絶対主義政権（マルクスの故郷であるラインラント）に対する批判を教えてくれた。 、その後プロイセンに属しました）。 17歳のとき、若きカールはボン大学に入学しました。そこで彼は決闘をし、酔っぱらって問題を起こしたとして刑務所で一日を過ごし、詩人クラブに参加しました。
翌年、彼は法律と哲学を学ぶためにベルリン大学に入学しました。ここで彼は、当時最も影響力のある哲学者ヘーゲルの思想に出会う。マルクスは、師の思想を民主主義的かつ世俗主義的に解釈したヘーゲルの弟子たちのサークルである若いヘーゲル主義者たちの流れにすぐに同調した。その中には、バイエルンの哲学者で神学者のルートヴィヒ・フォイエルバッハ（「宗教を持たないこと、それが私の宗教だ」と宣言した）、サクソン人の作家でジャーナリストのアーノルド・ルーゲ、そして若者の家庭教師となった若き神学教授ブルーノ・バウアーが際立っている。マルクス。
当初、若いヘーゲル主義者たちは自由主義を自認し、体制に対する忠実な反対を主張したが、当局との絶え間ない衝突により彼らは急進化するようになった。その結果、政府はグループのメンバーに対して大学への門戸を閉ざし、メンバーは個人的にも職業的にも最も不安定な道を強いられることになった。ある意味、彼らはドイツの知的生活の失われた世代です。
「ドイツでは何もできない」
1841 年はマルクスにとって成人への移行期です。 「人生には、地上のマイルストーンのように時代の終わりを告げる瞬間があるが、同時に新たな方向性を決定的に示す瞬間がある。学者としてのキャリアを断念せざるを得なくなったマルクス」法学者のロバート・ユングと、ライン新聞という政治経済誌を創刊した急進的知識人のモーゼス・ヘスのプロジェクトのおかげでフリーライターになった。 、「ライン地方官報」。ここでマルクスは、哲学と政治批評を独特に融合させた独自の道を磨き始めます。彼の最初の共同作業の 1 つは報道の自由の擁護でした。彼は報道の自由を「人々が自分自身を見つめる精神的な鏡」と表現し、これが貿易の自由と並んで彼が最も精力的に擁護する理由の 1 つでした。 .
マルクスはすぐに編集チームに加わり、官報の非公式責任者となり、彼のおかげで発行部数は 3 倍になり、それが政府の疑惑を招いた理由です。マルクスは、モーゼルのワイン生産者の状況や、古い共有林での薪の収集を禁止する法律など、地元の主題について書いているが、1843年3月に出版を禁止することで反発したプロイセン国家の内容を批判している。ドイツでは何もできない」とマルクスは不満を漏らした。
それでも、今年は彼にとって重要な年となった。彼は最初の理論的著作であるヘーゲルの法哲学の批判を書き始めます。 その中で彼は疎外についての自分の考えを概説し、共和主義的および民主主義的信念を表明し、主人から遠ざかります。 6月に彼は、貴族でプロイセンの高官であり、マルクスの父の友人であり、カール自身の保護者でもあったヨハン・ルートヴィヒ・フォン・ヴェストファーレンの娘、ジェニー・フォン・ヴェストファーレンと結婚し、彼にシェイクスピアの作品を紹介した。夫婦の年齢差（彼女は彼より4歳年上）と不確実な経済的将来のために、この結婚は両家族に疑問を引き起こしている。しかし、ジェニーは才能、魅力、知性に満ちた女性です。彼女は、彼の 2 年前の 1881 年に亡くなるまで、彼の生涯と知的戦闘の伴侶となるでしょう。
活気あふれるパリの中で
その一方で、アーノルド・ルージュは、プロイセンの検閲から遠く離れたパリで新しい出版物、フランコ・アルマンデス史誌を設立することを決定しました。 そして彼はマルクスにそのプロジェクトに取り組んでもらいたいと考えています。彼の招待を受け入れ、10月末にカールとジェニーはフランスへ出発します。そのときパリは、ルージュが表現するように「世界の歴史が沸騰する偉大な魔法のやかん」となる。ヨーロッパ独特の社会的、政治的、文化的な生活が息づく賑やかな都市。
マルクスはフランスの社会学者サン＝シモン、カベット、フーリエ、そしてイギリスの経済学者リカード、スミスを熱心に読んでいる。彼は詩人のハイネ、プルードン (パンフレット「財産とは何か?」の著者) を頻繁に訪れます。 、彼の有名な答え「財産は窃盗である」）と、後に彼の主な敵対者の一人となるアナキストのバクーニン。彼は労働者階級のサークルに頻繁に参加するようになり、彼らの組織力を賞賛しました。その中で、彼はこう断言しました。「人間の友愛は空虚な言葉ではなく、真実であり、人間の気高さは労働によって鍛えられたこれらの人物たちに輝いている」一方で、彼はこれらのグループを中心に発展する理論を非常に批判的であり、ユートピア的またはロマンチックだと判断し、「科学的」共産主義の教義を開発するという課題を自らに課しています。
1844 年 8 月、マルクスは親友であり保護者となる男、フリードリヒ エンゲルスに会いました。
1844 年 5 月、ジェニーとカールには長女が生まれ、その娘にもジェニーと名付けられました。 8月から9月にかけて、彼らは家族の親友であり保護者となる男性、フリードリヒ・エンゲルスに出会います。裕福な繊維実業家の息子である彼は、マルクスが深く研究し、歴史理論に必要なデータを提供した著作「イギリスの労働者階級の状況」を書きました。 。それは偉大な友情と知的協力の始まりであり、その最初の成果は 1845 年に聖家族というタイトルで現れました。 、マルクスのヘーゲル的遺産、特に彼の元指導者ブルーノ バウアーとの和解です。
最後に、年報の単一号 』が出版されていますが、マルクスが書いた 2 つの論文は、マルクスの世界観の発展における重要な段階を構成しています。最初の「ヘーゲルの正義の哲学の批判への序論」では、彼は宗教を人間性の疎外された表現として見ています。それは「民衆のアヘン」です。しかし、それだけではありません。こうして、天国への批判は地上への批判に、宗教への批判は法への批判に、神学への批判は政治への批判へと変容する。 2 番目の「ユダヤ人問題について」と題された記事では、時には反ユダヤ主義として不当に非難されることもありますが、彼は人間の解放が資本主義の終焉に結びついているという考えを初めて述べています。
フランスから追放
アナレスの実験が失敗に終わった後 、マルクス家はフォアヴェルトを引き出すことに貢献します。 (「En avant」)、事前の正式な許可なしに発行された労働者新聞。これが、内務大臣がそれを禁止し、その運営委員であるマルクス、ハイネ、ルージュのフランスからの追放を布告した理由である。 1845 年 2 月、マルクス一家はブリュッセルに引っ越しました。彼女がフランスの首都で過ごしたのはわずか 15 か月でしたが、彼らは決定的なものでした。そしてこれらは、カールが心のこもった絆、豊かな交流、さらには一定の親密さを維持した男性たちと出会ったほぼ唯一の出会いです。
ブリュッセルでのマルクス家の生活には、誠実さと落ち着きのなさが常に存在していました。ブリュッセルは、ある種の自由が君臨し、次女ローラが生まれた歓迎の街でした。家族の経済状況はますます不安定になっています。エンゲルスとドイツの友人や支持者の助けがあったからこそ、彼は立ち直ることができたのです。マルクスは一晩に 4 時間しか眠れなかったが、それでも政治経済、歴史、社会主義理論の研究を続けることができた。当時の彼を知る人々は、彼を見捨てることのできない性格特性、すなわち知的傲慢さに注目した。したがって、ロシアの文芸評論家パーヴェル・アネンコフは、彼を精力的な人物で、強い信念と揺るぎない意志に恵まれ、ぎこちないが恐れ知らずの動き、不器用で礼儀に欠け、金属的な声、辛辣な口調、人や物事についての厳しい判断を下す人物であると評している。 。一言で言えば、「民主主義の独裁者」です。
社会との接触
ブリュッセルで、マルクスはエンゲルスとともに、死後になって初めて日の目を見ることになる 2 つの重要な著作、ドイツのイデオロギーを準備しました。 およびフォイエルバッハに関するテーゼ 。最初のタイトルで、私たちはマルクスが歴史についての唯物論的概念を展開する一連の原稿を知っています。それによると、社会は経済的および物質的な関係を反映するものであり、関係が変化すると、支配階級の指示によって社会が変革されます。それはブルジョワジーであるが、その背後で、確立された秩序を打倒し、階級抑圧に終止符を打つために、プロレタリアートという新たな階級が立ち上がらなければならない。これはフォイエルバッハのテーゼの有名な一節として、マルクスの個人的な使命でもあります。 と言う。 「哲学者は世界をさまざまな方法で解釈してきただけで、重要なのは世界を変えることだ。 »
マルクスは自らの意志で、1845年6月にマンチェスターとロンドンを訪れ、亡命ドイツ人や1840年代に隆盛を極めたイギリスの労働運動であるチャーティズムのイギリス人活動家らと接触した。帰国後、彼はフランス、イギリス、ドイツにも波及する国際ネットワークを編むために共産主義通信委員会を設立した。これは、1847 年 6 月に生まれた共産主義者連盟の胎児です。
マニフェスト ロンドンで具体化
その時までにマルクスはすでに他の形態の社会主義や共産主義と激しく決別しており、自分の形態が唯一正当なものであると信じていた。たとえば、理論を軽蔑し、人々の感情に訴えることを好む労働者階級の仕立て屋で雄弁家でもあるヴィルヘルム・ヴァイトリングに、彼は声高に反対している。 「今日に至るまで、無知は誰も助けていません。マルクスはこう反論する。また、悲惨の哲学にも反応します。 哲学の悲惨と題された酸っぱい批評によるプルードンの著作 。これらの行動により、彼は多くの敵を獲得しただけでなく、容赦ない思想家としての評判も獲得しました。
1847 年 12 月に開催された共産主義者連盟の第 2 回大会中に、ロンドン委員会がマルクスとエンゲルスに、グループの願望を述べる文書を起草するよう指示したのはこのためです。彼らはその挑戦を受け入れ、ブリュッセルに戻ってマルクスは共産党宣言を書き上げた。 この論文は、歴史と革命に関するマルクス主義理論を、力強く誰にとってもわかりやすい言葉で要約しています。数日後、パリで革命が勃発し、すぐにヨーロッパ全土に広がりました。 マニフェスト マルクスの思想は、その後の数十年間ほど、この革命サイクルにはほとんど影響を及ぼしませんでした。しかし、1880 年から、共産主義の「幽霊」と「すべての国のプロレタリア」の団結を求める声がヨーロッパとその他の世界に広がり始めました。
さらに詳しく
共産党宣言、 フリードリヒ・エンゲルスとカール・マルクス著、フラマリオン（GF）、1998年。
カール・マルクス、19
の男。 世紀 Jonathan Sperber 著、ピラニア、2017 年。
タイムライン
1818 年
カール・マルクスは、5月5日に当時絶対王政を敷いていたプロイセン州トリーアで生まれました。 17 歳でボン大学に入学しました。
1842 年
マルクスがライン公報で働き始める 。彼は出版を禁止したプロイセン国家を厳しく批判しました。
1843 年
彼は結婚後パリに移住しました。そこで彼は市内の共産主義者サークルやフリードリヒ・エンゲルスと接触しました。
1845 年
フランスから追放されたマルクスはブリュッセルに亡命し、そこでエンゲルスとともに共産主義通信委員会を設立しました。
1848 年
マルクスが共産党宣言を執筆 ロンドンに住む前に。