<凡例> ナット・ターナーの発見。バージニア百科事典のイラスト、ウィリアム・ヘンリー・シェルトン（1840-1932）著 • WIKIPEDIA COMMONS
アメリカ南部の奴隷制度は、残忍で非人道的な制度を描いており、そこではプランテーションの主人が状況をコントロールし、比較的安定をもたらしているように見えました。実際には、黒人奴隷は自らの運命に完全に身を委ねることはなく、あらゆる種類の、時には暴力的な抵抗行為に従事しました。南北戦争 (1861～1865 年) の前に、1800 年のガブリエル・プロッサーや 1822 年のデンマーク・ヴェシーなど、反乱を企てた者もいた。しかし最大の卑劣な反乱は、1831 年に「ナット」として知られるナサニエル、31 歳のターナーが率いた反乱であった。バージニア州サウサンプトン郡出身の 0 歳の奴隷。
ナット・ターナーがその行為で裁判にかけられ処刑される前に弁護士のトーマス・R・グレイが集めた「自白」は、このパンフレットの序文に公平性の欠如が示されているにもかかわらず、このエピソードに関する貴重な情報源となっている。 20ページ：「社会のすべてが表面上は穏やかで平和に見えた一方で、[…]闇の狂信者[ナット・ターナー]が邪悪で混乱し錯乱した心の奥底に戻り、白人を大量に虐殺する計画を立てた。しかし、最終陳述では、有罪判決を受けた人は弁護士が提示した事実を認めました。
早熟な子供の神聖なビジョン
ナット・ターナーは、1800年10月2日、バージニア州サウサンプトン郡にあるベンジャミン・ターナーの農園で、ナンシーという名前のアフリカ人奴隷の母親のもとに生まれた。彼女は幼い頃から彼に自由への味を教え込みましたが、彼を悲しい奴隷生活から救うために出生時に殺そうとした後です。彼が約束された預言者の運命を呼び起こすのを初めて聞いたのは彼女だった。この信念は、生まれる前の出来事を語り始めた 3 歳か 4 歳の頃から彼の中で強化されました。「主は、私がこの世に生まれる前に起こったことを私に見せてくださった」と彼は宣言するようになりました。
ナットは何の困難もなく読み書きを学びました。家族がとても驚いたことに、ある日、彼は涙を和らげるために見せられた本のページに描かれている物の名前を綴り始めました。読書の趣味と幼い頃から見せた熱意に動かされて、彼は農園で説教を始めました。 21歳のとき、聖書を強制的に読むことと、精神をかたくなにするための断食との間にあった最初の幻視は、神が自分に語りかけ、差し迫った解放を知らせるためのしるしを送っているのではないかと考えさせた。聖書の預言者。
ナット・ ターナーは預言者としての自分の使命を確信していました。彼は、1831 年 2 月 11 日に与えられた最後の啓示を、 自分の使命を果たすよう神からの呼びかけであると解釈しました。
ナット・ターナーはその短い生涯の間に、さまざまな巨匠の所有物となりました。 1809 年に、それはベンジャミン ターナーの息子、サミュエルの手に渡されました。後者の未亡人エリザベスが 1822 年にそれを回収し、1 年後に新しい夫のトーマス・ムーアに譲渡しました。彼が反乱を決意したとき、ナット・ターナーはジョセフ・トラヴィスの奴隷であり、トーマス・ムーアの死後、二人目の妻と結婚した。この奴隷が主人たちと維持していた関係に関する証言は 1 つだけあり、それによると、彼は「黒人は自由であるべきであり、いつかは解放されるだろうと断言したために」殴られたという。
悟りが深まりつつあったナット・ターナーは、聖霊に満たされていると感じ、「空の光の閃光」の形でいくつかの奇跡を目撃しました。熱心な祈りの後、「畑で[働いている]とき、空から落ちる露のようにトウモロコシの上に血の滴が[発見]され、森の中で象形文字、数字の葉の上に[発見]された」 、血で描かれた、さまざまな位置の人間の姿。」これらの人物は、彼が以前のビジョンで戦っているのを見た黒と白の霊を表していました。彼の最後の啓示は 1831 年 2 月 11 日に日食の形で現れ、彼はそれを自分の使命を果たすための神の切実な呼びかけであると解釈しました。
血なまぐさい反乱
1831 年 8 月 21 日から 22 日の夜、ナット ターナーとその一味は、米国南部の奴隷地帯で最も血なまぐさい反乱を起こしましたが、規律と手段の欠如により事前に破滅する運命にありました。トラヴィス一家のメンバーを睡眠中にハッキングして殺害した後、ナットとその部下14人はサウサンプトン郡を通ってプランテーションからプランテーションへと逃げ始め、16軒の家を略奪し、白人全員を殺害し、奴隷を全員解放した。彼らは反乱軍を組織するために途中で出会った人々でした。民兵隊が蜂起を鎮圧したとき、反乱者は約 50 名、白人の犠牲者は男性、女性、子供合わせて約 60 名でした。
この 2 日間で白人の間にパニックの風が吹き込まれ、白人による弾圧は長くは続かず、報復措置により 200 人近くの黒人が殺害された。森の中に9週間隠れていたナット・ターナーさんは、10月30日に洞窟の中で発見され、ベンジャミン・フィップスという名の農夫によって捕らえられた。反乱を扇動し反乱に参加したとして告発され、逃亡者は裁判にかけられ、11月5日に絞首刑が宣告された。処刑の前に、彼は自分が犯した残虐行為を後悔しているかどうか尋ねられた。答えとして、彼は神の使者であるという自身の確信を最後に次のように述べた。「キリストは十字架につけられたではないか。 »
不気味な記憶
11月11日、反乱の指導者は他の16人の奴隷とともに絞首刑にされた。しかし、彼の死体は、彼の侍者に与えられた運命とは異なる運命をたどりました。彼の首は珍品として展示されるために切断され、彼の体はバッグや財布を作るために皮を剥がされました。脂肪のために切り落とされなかった幹と四肢の部分は切り刻まれ、陰惨な記念品として保管されていました。わずかな遺骨は、まるで動物の死骸のように厳粛に埋葬された。この模範的な懲罰を彼に課すことにより、南部は反抗的な奴隷にはいかなる処遇も留保することを公にほのめかしたのである。
最初から、ナット・ターナーの身元と真の動機についての真実は、彼の死体と同様に大ざっぱに見えます。 ナット・ターナーの告白 確かに明らかなイデオロギー的偏見を証言している。奴隷を「大盗賊」として、また逮捕に対して何の抵抗もせずに命乞いをする「凶暴なギャングのリーダー」として描くことで、グレイはいかなる犯罪の存在も否定している。この反乱と、奴隷制度に対する抵抗に従事する他の運動や人物とのつながり。
北米の歴史学もまた、この反乱を狂人の孤立した例外的な行為、つまりその戦いからあらゆる政治的重要性が剥奪された忌まわしい人物によって導かれたメロドラマ的な闘争として描いている。一方、アフリカ系アメリカ人はナット・ターナーの記憶に敬意を表し、彼を昔の預言者ナットと呼びました。 （「古き良き預言者ナット」）。彼らの歴史家の中には反乱軍に対して彼らの尊厳を回復した人もおり、これにより米国の歴史に新たな光を当て、黒人「スパルタカス」の壊れたアイデンティティを再構築することに貢献した。
さらに詳しく
ナット・ターナーの告白 トーマス・グレイ著、アリア、2017 年。