メンフィス 、 の都市および首都 古代エジプト エジプトの歴史の多くを通して重要な中心地です。 メンフィス はの南です。 ニル デルタ 川の西岸にあり、現代から約 25 マイル南にある カイロ 。 古代都市の場所と密接に関係しているのは、墓地やです。 ネクロポリス 有名なメンフィス出身。 ピラミッド エジプトのが位置しています。 北から南まで、主なピラミッド フィールドは次のとおりです。 アブ・ルウェイシュ 、 ギザ 、 ザウィヤット アル=アーリアン アブ・ ティール 、 アッカラー および ダハシュール 。 メンフィス考古学ゾーンはになりました。 ユネスコが宣言されました。 世界遺産 1979 年。
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一般に受け入れられている伝統によれば、メンフィスは 2925 年頃になりました。 v． によって設立されました。 メンエス 先史時代の2 つの王国と言われている。 トップ および 下エジプト 団結 。。 この都市の元の名前はホワイトウォールであり、この用語は元々は白塗りのレンガで建てられた王宮を指していた可能性があります。 メンフィスの現代の名前は、近くのピラミッドの名前であるエジプトのメンネフェルのギリシャ語版です。 ６．王朝 ( c. 2325- c. 2150 vdZ ) 王 ペピ 1 世 。 メンフィスを表すもう 1 つの地理用語、ハット カ プタ (「大邸宅」) カ ギリシャ語のアイギュプトスでレンダリングされたプタハ」）は、後に国全体に適用されました。
プタハ メンフィスの地元の神であるは、職人や工芸家の後援者であり、 一部の地域では 関連 創造神でもあります。 プタハ大神殿は市内で最も有名な建造物の一つでした。 「」として知られるエジプトの文書から メンファイト神学 」 、プタハは心と言語の力を通じて人間を創造しました。 創造主の心の中に形成された概念は神の発言そのものによって実現されました。 伝統的な物理的なものからの自由において 類似点 創造的行為とその抽象度のテキストは、エジプトで実質的にユニークであり、哲学の洗練を証明しています。メンフィスの司祭たちのです。
初期の時代におけるメンフィスの卓越性は、初期王朝時代の広大な墓地によって示されています ( c. 2925 年 - c. 2575 vdZ ) と古王国時代 ( c. 2575- c. 2130 紀元前 ) 、 西の砂漠の断崖に沿って集まっている。 大きな華やか ニッチ の墓 1. および ２．王朝 ( 約 2925 年 – 約 2650 v. クロ 。 ) で見つかりました アッカラー かつては王室の記念碑と考えられていたは、後に強力な廷臣の個人の墓として受け入れられました。
古王国
メンフィスはを通って到達しました。 ３．王朝 優先順位 。。 3 世紀 紀元前 歴史家 マネソ は 3 番目と に名前を付けます。 ４．王朝 ( c. 2650- c. 2465 vdZ ) メンフィス、およびメンフィスの墓地にあるこの時代の巨大な王のピラミッド型の墓がこれを証明しています。フォント> ジョセル 、 3 代の 2 番目の王です。 王朝 はの階段ピラミッドの建設者でした。 アッカラー 、メンフィスで最初の王室寄贈であり、 エジプトで最初の重要な石造りの建物です。 イムホテプ 王の建築家であり顧問であるは、この建築上の功績が認められています。 賢者および医師としての彼の評判は、後に彼の神格化とギリシャの神との同一視につながりました アスクレピウス 。
メンフィス近くの未完成またはひどく損傷したいくつかのピラミッドの遺跡は、他の第3王朝の王のものであると考えられています。 第 4 王朝の初代王 スネフル 、 内蔵 ダハシュール 2 つのピラミッド墓 。。 ビッグ 3 ギザのピラミッド には が含まれます クフ 、 カフラー王 および メンカウレ 第 4 王朝の後の君主。 ギザの大スフィンクスは、カフラー王の時代に遡ります。 この王朝の知られている最後の王 シェプスセスカフ は南 Ṣaqqārah に彼の墓を建てました。 それはピラミッドではなく、現在マシュタバト フィアウンと呼ばれる、傾斜した側面を持つ顕著な長方形の構造物でした。
王室のピラミッドは大きな墓地に囲まれており、生前国王に仕えた廷臣や役人が埋葬されています。これらの墓のいくつかの美しいレリーフには日常生活の場面が含まれており、メンフィス王宮の工芸品、衣装、職業についてある程度のアイデアを得ることができます。家庭の建築物や家庭用家具はほとんど残っていないため、これらのレリーフはそのような主題に関する貴重な情報源です。損失と破壊の一般原則の注目すべき例外は、ギザの大ピラミッドの近くで発見された、クフ王の母であるヘテプヘレス女王の隠された墓です。女王の遺体は石棺から原因不明で失われていたが、副葬品や家具は残っていた。これらの品物の絶妙な職人技は、墓の見事な低浮き彫りと同様に、当時の芸術や工芸品の高度な発展を証明しています。実際、一部の学者は、古王国はメンファイト宮廷の職人やプタハの哲学者兼神学者の影響を受けて、エジプトでは決して超えることのない「古典的」文化の頂点に達したと信じています。
第 5 王朝の王 (紀元前) 2465-c. 紀元前2325年）埋葬記念碑を建設するためにギザの南に移動した。アブーティールにある彼らのピラミッドは、第 4 王朝のものよりもはるかに小さいですが、ピラミッド寺院と土手道は素晴らしいレリーフで装飾されていました。この王朝はおそらく、ヘリオポリスを中心とする太陽崇拝の台頭と並行して、メンファイトの影響力の衰退によって特徴付けられました。この時代の主要な記念碑はピラミッドではなく太陽神殿ですが、これらもアブーディールからそれほど遠くない、いわゆるメンファイトのピラミッド地域の一部でもありました。
マネトーがメンファイトとも称する第 6 王朝の間、タッカラーのピラミッド地帯にある葬送記念碑は規模も仕上がりも縮小し続けました。当時、地方都市の知名度の上昇とメンフィス地域から離れた場所に立派な墓の数が増えたことでわかるように、メンフィスの中央政府の影響力は弱まり始めた。この地方分権化のプロセスは、内部崩壊の時期である第 1 中間期に終了しました。マネトーの第 7 王朝と第 8 王朝 (c.) 2150 年 -c. 紀元前2130年）は両方ともメンファイトと呼ばれていますが、 両方の王朝は一緒に非常に短い期間であり、古いメンファイト家は、 第6 王朝の終焉後すぐに地方諸侯の支配を失いました。