現代

現代は 15 世紀から 18 世紀にかけての歴史の瞬間であり、時間的には中世と現代の間に位置します。

この期間は激しい変化の時期であったと考えて間違いありません。

それは大きな変革の段階が特徴でした。、西洋の考え方の革命と変化、資本主義システムを定義した経済的、科学的、社会的、宗教的性質の変化です。

そのシステム（資本主義）の起源と進化に関する概念的な相違について、歴史家はトルコによるコンスタンティノープルの征服、またはバスコ・ダ・ガマのインド諸島への旅行を指摘しています。あるいは、その時代のランドマークとしてのクリストファーコロンブスのアメリカ大陸への航海ですらあります。

それ以外の場合、この期間の終わりが 1789 年 7 月 14 日、フランス革命の到来であることに異論を唱える人はほとんどいません。

いずれにせよ、近代は、ヨーロッパ人がこれまで航海したことのない海に乗り出し、自然を探検し、明らかにした後、距離が短縮された時代を表しています。

このように近代の主な出来事は以下の通りです。

現代の経済学

15 世紀以降の商業の発展、人口の増加、都市の成長、製造業の発展の後、中世を克服するのは自然な流れでした。

このようにして、資本主義の中心となる商業システム、つまり重商主義が構築されました。

すべての海外植民地には「商業独占」があり、主に大都市を通過する商業ルートの義務によって構築された厳格な独占システムでした。

この海洋拡張は事実上、ヨーロッパの経済基盤を再確立することになります。

厳密に言えば、最も一般的な経済メカニズムは「金属主義」の実践でした。」では、王国が保有する貴金属の量に基づいて王国の富が評価されます。

「植民地協定」」、これによって大都市と植民地の関係が決定されました。

「商業独占」」、これに従って王は自分の特権とその領域を定義しました。

そして最後に「良好な貿易収支」政策です。」によると、輸入よりも輸出の方が多いことが必要でした。

政治的に言えば絶対主義であることを強調しなければなりません。それは確立された政府形態でした。その中で、王の言葉は法律であり、王の意志と願望は命令でした。

この形態の支配は「神の予定説」の理論に基づいていました。」と、神によって選ばれた王と、『君主論』の著者ニッコロ・マキャベリのような世俗的な文書を指しました。

この作品では、彼は王子たちがそれぞれの王国で主権を維持できるように政府の形態を示しています。

フランス革命によってアンシャンレジームを決定的に打倒するプロセスが始まるまで、およそ 4 世紀にわたり、ヨーロッパの君主たちはさまざまな自由主義革命を通じて自らの権力が崩壊していくのを目の当たりにしていたということは、覚えておく価値があります。

社会に関して言えば、この時代は、近代に始まったグローバリゼーションを可能にする重大な変革と技術進歩を特徴とする時代でした。

「大航海時代」を挙げることができます。これは、アストロラーベやコンパスの改良など、すでに述べた発見と進歩のおかげで、航海用のより耐久性の高いボート、そしてその後の蒸気エンジンの出現などを可能にしました。

これらの変革により、資本の集中的な蓄積が可能となり、ヨーロッパ大陸が征服の最前線に乗り出すことが可能になりました。

18 世紀は科学者の探究心の頂点でもあったことも特筆に値します。そして啓蒙哲学者たち。これにより、いくつかの機械が発明されるだけでなく、多くの社会理論や科学理論が生み出されるでしょう。

「悟り」を超えて 、「宗教改革」マルティン・ルターが主導したこの運動は、宗教改革の進行を阻止する運動である反宗教改革に反発したカトリック教会に深刻な打撃を与える大きな社会革命でもありました。

したがって、私たちは商業的および芸術的ルネサンスなどの社会運動を強調する必要があります。、それは悟りです。そしてプロテスタントの宗教改革は当時の社会の想像を変え、その変化は今日でも感じられます。

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