古代エジプトは、それぞれの段階において最も印象的な文化の 1 つです。古代エジプト王国の文化的表現も例外ではありません。
古王国の文学
保存されている最古の文学テキストは、宗教詩、道徳的勧告、伝記の 3 つのクラスに分かれており、その中でも傑出したものは次のとおりです。
I. ピラミッド文書 。ウナスのピラミッドと第 6 王朝の王たちの地下室に刻まれた葬儀の一部。
II. 葬儀の碑文 。それらはエジプト人の生活の概念を知る上で非常に重要です。知られている中で最も古い碑文コレクションの 1 つは、私有財産の基盤に関する最も明白で完全なコレクションの 1 つでもあります。すでに言及した公式メッチェンの墓には、土地のさまざまなカテゴリーを非常に正確に明らかにするいくつかの碑文が含まれています。別の例は、アシュートの市長と預言者のディレクターとの契約です。ハピジェフは、セソストリス 1 世の時代にすでに彼の墓に彫刻を施していました。国勢調査の記載やウニの墓で発見される遺産の目録など、最古の会計文書が寺院や墓に文書化されています。
Ⅲ． 知恵または指示 ：親から子への教えのテキストです。イセシ王の宰相プタホテプのものは知られている。これは命令の最も古い例です。 これは、パピルスプリッセ（パリ国立図書館）に全文が保存されています。
これらの指示には大きな類似点があります。 ことわざの本を使って ヘブライ語旧約聖書の。特徴的な要素は次のとおりです:聞く動機、身体 説明書の 、またはアドバイスと一般的な結論、道徳的または文章。
IV.またクフと魔術師のような物語も知られています。 第18王朝のバージョンで知られています。それは古王国時代から存在していたはずです。
V. 何よりもホルスの冒険を語る宗教劇場もあり、フルートと韻律上のリズムに従う多声音楽が伴奏されました。
伝記は古王国時代から始まります。それらは故人の信仰告白として現れます。美しい例は、前述のウニの伝記とヘルクフの伝記で、以前の伝記よりも後に墓に刻まれたり描かれたりしたものです。
第 1 中間期の文学は、メリカラ王の教えなどの教義的、知性的、または教訓的な本でその重要性が際立っています。 そしてエジプトの賢者の忠告のような物議を醸す作品も 、 人生に疲れた男と彼の魂の間の紛争 、ハーパーの歌 、Ipuwer 通知 、ネフェルカラとシセーネ将軍の物語 、 ファラオを屈辱的な状況（王朝VIIからVIII） にさらす農民の苦情 、雄弁な農民の物語 または農民の嘆き 彼らは同じスタイルに属します。
ほぼすべての研究者によると、これらの作品はすべて、社会の変化と現在の行政システムの混乱、そして政治的不安定の一形態を反映した悲観主義と人間の脆弱性による苦しみを反映しているという。
古王国の科学
この頃のエジプトの科学では、天文学という 3 つの分野が何よりも際立っていました。数学と医学:
天文学は最初に知られるべき科学でした。数学は天文学と同時に発展しました。医学に関しては、解剖学と医学に関する最初の論文の執筆は第一王朝に遡りますが、保存されている写本はそれより後のものです。
古王国の法律
この国では、法律は王から直接発せられました。それは状況上の権利でしたが、 神トトから直接発せられた最初の法的規範もいくつかありました。 、およびいくつかの法的規範。
古王国における芸術的表現
芸術的な表現により、それらは少数の文書による情報源よりもよく知られています。エジプト人の生活様式、用途と習慣、欲望と信念は、第 3 王朝とその後に大きなブームを巻き起こしました。決定的な一歩はファラオ ジェセルの治世にとられました。 、建築の記念碑的な概念の出現とともに。建造物は非常に大きな規模になり、最初の石の彫刻が現れます。
この時期の主な建築サンプルは次のとおりです。
- ジョセル王の階段ピラミッド 、周囲 2 キロメートルのグループ内:メンフィス近郊のサッカラ複合施設
- 被験者のマスタバ 、サッカラに数多くある王の墓の近くに建てられました。
ダイナスティ IV
第 4 王朝時代には、スネフルの優れた例や、 その年齢が古典的であるクフ王、カフラー王、ミセリヌスの優れた例に示されているように、ピラミッドの古典的な形式への進化が完了しました。 古王国時代の。記念碑的な葬儀は、王墓の近くに女王と臣下が埋葬されて完成します。
ダイナスティ V
第 5 王朝になると、王室のピラミッドは小さくなり、隣接する建物には第 5 王朝最後の王ウナスの時代のレリーフ碑文が装飾されます。これらの碑文はピラミッド テキストと呼ばれます。 。主要なグループはサッカラのグループです。アブシールとヘリオポリス。木と石に書かれた非公式の文字は、プラスチックの質が高く、おそらくエジプト史上最高のものであった。
この時期の芸術的成果の中には、アブシールの太陽神殿、カイロ博物館の彫像（村長など）があります。 ）、ルーブル美術館、カイロ、ニューヨークの書記の座り像、カイロ博物館のラホテプとノフレットの像など、数多くの作品が展示されています。
ダイナスティ VI
第 6 王朝になると、第 5 王朝の記念碑の管理者であるティや第 6 王朝のメンフィス総督であるメレルカのような個人のマスタバの規模が徐々に増加しました。対照的に、王室のピラミッドは縮小しました。これらの建造物は、とりわけ、政府の地方分権化と封建権力の隆盛を示しており、それは、民間の作品が、華麗さ、装飾の豊かさ、規模の点で王室の建造物に匹敵することがあるからである。
サッカラにある、言及されたこれら 2 人の人物のマスタバの大礼拝堂のレリーフは、当時の多忙で組織化されたエジプト国家と、外部 (ヌビア、スーダン、シナイ、パレスチナ) との関係についての広範なビジョンを示しています。 /P>