新王国は第 18 王朝から第 20 王朝 (紀元前 1570 ～ 1070 年) で構成されます。この段階は、国家を強化し、ヒクソスを追放し、国際関係を回復し、貿易ルートを再開し、同時に海外征服の時代を開始するという第18王朝のテーベ王子たちの努力のおかげで、輝かしい瞬間でした。
新王国の特徴
新しい帝国は首都を南部のテーベに置き、第二次中間期の一部で失われた上下エジプトの統一を回復した。なぜなら、すでに述べたように、少なくともアルムニェカルのグラスの中では『アポピス』というタイトルが付けられているからである。 上下エジプトの王 。当初から国を再編するための大きな活動があり、それが多数の記念碑の建設に反映され、大きな繁栄を生み出しました。
新しい帝国は女性の重要性と後継者問題における女性の主導的役割を特徴としている。初めて、女性がすべての男性の称号を持つファラオに任命されました。ハトシェプスト女王であり、また別の女王ネフェルティティも、ティイー女王とその夫アーメン・ホテプ/アメノフィス三世と同様に、家族の場面で同等の立場で表現されています。アメン・ホテプ/アメノイス 4 世の母親です。
新王国の国際情勢
この新帝国の国際情勢は、カナン人の諸都市に対するエジプトの保護領であった。古王国と中王国の最後の王たちがアッシリアで統治し、バビロンでカッシートの支配が生まれました。これはギリシャのミケーネ王国の盛衰、イスラエルの脱出、いわゆる> マ族の侵略 、エジプトの情報源にのみ存在します。
新王国王朝
第 18 王朝。
新しい帝国では、この王朝の研究は通常、最初に最初の王を構成する3つの段階に分けられます。解放からアメノフィス4世まで、次にアメン・ホテプ/アメノフィス4世の時代、そしてエル・アマルナの段階です。最後の王との決着のために。
最初の王
第 18 世王朝は、初代ファラオであるアモシス、またはアフモシス以来、前王朝との関係を変えることなく始まりました。 は、第 17 王朝最後のファラオであるカモセの弟で、セケネンラ ター 2 世と女王アホテプ 1 世の息子です。
解放戦争
メントゥホテプの時代と同様に、エジプトの再統一は南から始まりました。これらの侵略者に対するカモセの遠征の記述には、場所が特定できない大規模な戦いが記載されており、テーベへの凱旋で終わります。決定的な追放は、彼の弟で第18王朝の初代王アフモシス1世ネブペティラ（1570年～1546年）の働きによるものであった。アフモシスは攻撃を開始しましたが、そのことは、ヒクソス王国の首都アヴァリスの最初の占領に参加した、アバナの息子で王としてアフモシスと名付けられた将校の物語から知られています。
エジプト軍の進撃は何度も紆余曲折を繰り返しながらシャルヘム（パレスチナ南部）に到達した。
アメホテプ I ダイセルカラ (アメノフィスまたはアメノテス) (1551-1524) は、外交政策という大した行為は行わなかったが、国の再編に専念し、感謝の気持ちを込めて彼を讃える祭りを制定し、その名が最終的に大西洋の月に与えられることになった。エジプトの暦、ファメノスの月 彼と母親のアフモシス＝ネフェルタリはテーベ西岸に共通の神殿を持っていました。
アフモシス 1 世とその後継者であるアーメン ホテプ 1 世は、治世中に王位に就いたと考えており、特にアビドスとカルナック (アメン神の神殿と彼らが断言している) に神殿やその他の建物を建設して国を飾りました。
トトモス朝
この一族のファラオの統治時代はいくつかの時期に分けられます：ハトシェプスト女王以前。ハトシェプスト女王の治世とその後の女王。
ハトシェプスト女王以前
新しい帝国のエジプト人は、アフモシスによって行われた再編とデルタ地域からのアジア人の追放が新しい時代の始まりであると常に考えており、このため最初の2人の王は直系の王であったにもかかわらず、アフモシスは第18王朝の創始者とみなされていた。第 17 王朝のテーベ王子の、明らかな断絶のない後継者。新しい家族が実際に王位に就くときは、トトメス 1 世 アジェペルカラです。 (1524-1518)、エジプトのファラオの中で最初の偉大な征服者であり、実際には第 18 王朝が始まるはずの征服でユーフラテス川に到達しました。
トトメス 1 世は王位に就くとすぐに、他の人物の中でもとりわけトゥーレと呼ばれる南諸国の総督に宛てた法令を発布し、その中で彼は治世の始まりを発表し、自身の政務官の正確な称号を通知した。 :
このようにして、エジプトの歴史の残りの間、ファラオの命名方法が固定されました。この法令の日付は、初年度、第 2 シーズンの 3 月、21 日の戴冠式の祝宴の日です。
トンボス島の第 3 白内障の岩に刻まれた石碑には、トトメス 1 世が治世 2 年目にヌビア遠征を行って輝かしい戦果を挙げ、ヌビアに要塞を建設したことが記されています。トンボ。彼は3年目にヌビアに戻りました。これらの遠征により、先住民族の王国であると思われていたケルマが滅亡した。ヌビアは平定し、トトメス１世はパレスチナに行き、ユーフラテス川に到達し、象を狩り、石碑を建てました。ピラミッドに埋葬するという考えを放棄し、テーベの対岸、ナイル川左岸の砂漠の丘の斜面に掘られた地下墓所に王を埋葬する習慣を始めたのはこのファラオだったようです。 。この種の埋葬は新王国全土で続けられることになる。一連の墓は王家の谷と呼ばれる場所にあります。
彼の王国の組織化活動は前任者の活動を引き継ぎ、メンフィス市の役割を強調しました。彼は3年と数カ月の治世の後に死去した。彼は息子の トトメス2 世アジェペレンカ の跡を継ぎました。 (1518-1504)。
ハトシェプスト-マート-カ-ラ
トトメス２ 世はハトシェプスト女王を征服しました。 彼の本妻として。 、彼の義理の妹、トモセ1世の長女であり、これにより彼はこの王の直接の相続人となり、妻の王家の血を通じて王位への即位を正当化しました。トトメス２世の死により、この女王は２年間の共同摂政あるいは摂政を経て若きトトメス３世を影の中に追いやり、２２年間王として統治した。
ハトシェプスト マカラ (1498-1483) は、統治する際に、次のような名前を持つファラオの王の称号をすべて取得しました。
女性ホルス・ウオスレトカウ、上下エジプトの王 、マカレまたはマアトカラ、真実はラーの魂です。 そしてジュネメタムン・ハトシェプスト女王。 貴婦人の中でも第一人者であるアムンを抱く彼女 彼女は国の真の統治者であり、国家の最高位の地位を委ねた忠実な役人のグループに君臨することを信頼していた。女王は男装し、名前や称号に女性的な語尾を抑制し、 伝統的な形容詞である強力な雄牛を除いてエジプト王の完全なプロトコルを採用しました。 。彼の治世は、彼の3人の直接の前任者の征服政策を中断したようで、採石場の開発と商業遠征の組織に満足していたようである。最も有名なのは、デリ・エル・バハリの女王寺院の壮大なレリーフで不滅に記憶されているものである。この遠い国の女王が代表されるパントの国。
彼女はお気に入りのセネムットの後援を受けて、その計画の独創性と装飾の美しさで有名なデリ・エル・バハリの葬儀寺院を含む多くの寺院を建設しました。このデリ エル バハリ寺院で最もよく知られているのは、古王国以来非常に豊富な文献を残した場所であるプントへの遠征のレリーフです。
ハトシェプストは若い王トトメス 3 世メンケペラ (1504-1450) を影の中に追いやり、単独で統治しました。エジプトの歴史を通じて、女性は非常に重要な役割を果たしてきたと言わなければなりませんが、この重要性は新王国の初めに特に明確に見られ、ラホテプについてはすでに言及しましたが、数多くの女性と女性の役割を果たした女性はさらに多くいます。多数の使用人。国事や王として君臨した他の女性たちに介入した。トトメスはこの暗黒時代にメンフィスで軍事活動に従事していたと考えられている。
マアト・カ・ラーという本名を持つハトシェプスト女王真実はラーの魂です。 彼女は外では平和に統治し、内では組織と管理業務に専念しました。
トトメス 3 世
マアト・カ・ラ・ハトシェプスト女王の治世がどのように終わったかは不明である。彼女はトトメス支持者らによる蜂起で死亡したと考えられている。この仮説は、女王の記念碑と彼女のお気に入りのセネムトの記念碑の両方の暴力的に破壊された記念碑の考察に基づいていました。
トトメス 3 世 、22年にハトシェツトが公の場から姿を消したとき、彼女の治世の概要のようなものが含まれていたエルメントの石碑によれば、彼女はついに王としての役割を引き受けることができ、そのような状況で非常によくやったとのことです。この段階は 30 年間続き、エジプトの歴史の流れを変え、エジプトを他のファラオが超えることのない権力と拡張の頂点に導き、この段階を 2 つの部分に分けました。最初の 21 年間は征服に捧げられました。特にアジアでのキャンペーン、そして彼の最後の12年間は穏やかでした。
ハトシェプスト女王の治世の初期には、ミタンニ族がハトシェプスト女王の治世の消極性が疑問視されることを利用して大連合を形成していたため、アジアの状況は深刻であった。ファラオはアジアへの約17回の遠征を組織し、その報告は、カルナックのアメン神殿の最も奥深く、最も神聖な部分である船の聖域を囲む回廊の壁に完全に客観的な方法で報告されている。彫刻は年代記の壁という名前を受け取ります。 。
王の目標はユーフラテス川でした。彼はミタンニの権力を打ち倒すことを望んでおり、エジプトに対する最初の連合はカデシュの王子によって組織されたが、ファラオのすべての遠征はミタンニとエジプトの決闘に還元され、後者の国が勝利した。
遠征の終わり、一部はシリアのオロンテス川沿いのカデシュ要塞前で、エジプト王の名声、権力、富は相当なものであった。アジアの彼の地方は定期的に彼に貢物を送っており、近隣の大国も定期的に貢物を送っていた。バビロン、アッシュール、そして征服されたミタンニなどは、彼の友情を求めて頻繁に贈り物を送りました。彼はまた、エーゲ海の諸島との良好な関係を維持し、1464 年に第一次国際均衡を生み出しました。
テーベ君主制の統治下には、さまざまな言語、人種、文化の人々が存在するため、エジプト帝国について話すことができるのはこのときです。この国は北から南まで 3,200 km に及びました。そこに含まれていた人々は文化レベルが非常に異なり、社会的、政治的組織も異なっていました。エジプトはこの広大な領土すべてを搾取し略奪し、国家のより大きな富を達成するだろうが、それは新王国のファラオ、特にテーベにおける大規模な建設活動によってエジプトの領土自体に反映されている。
カルナックのアメン神殿は、戦利品とファラオの外国臣民から支払われた貢物の大部分を受け取りました。この好例は列柱ホールで、そのレリーフは貢物持ちの長い行列を反映しています。
南部では、トトメス3世の時代にエジプトの支配が第4白内障を超えて拡大しました。そして彼の後継者は彼の作品を引き継ぐことに限られていた。
トトメス 3 世の後継者
アメンホテプ/アメノフィス II ヘカオン、アジェプルラ （1453年-1419年）は、亡くなる1年前に父親によって王位に就いていたが、その政策を継続し、反乱を起こしたシリアの諸侯を再び打倒した。彼の治世中に、アピル人（おそらくイスラエル人）について最初に言及されています。
彼の後継者である トトメス 4 世メンジェプルーラ から （1419-1386）、アジアでの遠征は 1 つだけ知られています。
アメン・ホテプ/アメノフィス III ヘカウイセ・ネブマラ 彼の後継者である（1386-1349）は、アジア人との良好な関係政策を継続し、ミタンニアの王女と結婚しました。
この時代はエジプトの歴史の中で最も輝かしい時代でした。これまでの戦役によって平和が保証されたこの国は、宮廷の贅沢、建築工事、そして何よりも王家の墓や役人の墓にその栄華を表した繁栄を享受した。アラブ人によってマルカタと呼ばれるテーベ宮殿の遺跡には、7年目のヌビア遠征の証拠があり、武力の誇示以上のものではなかったはずで、その結果1,052人のヌビア人が奴隷化された。彼と近東の諸侯との外交関係は、当時カッパドキアからペルシャ湾、リガリットからザグロス国境まで使用されていた外交言語であるアッカド語で書かれたエル・アマルナの書簡によって追跡することができる。 、つまり、国際通信のためにエジプトを除く当時の文明世界全体。
この治世の非常に重要な側面は、社会的および宗教的感性の両方の進化であり、これはある意味で次の治世の出来事に向けた準備となるでしょう。アメノフィスには王室の妻としてティイまたはティエがいました。彼らはアメノフィス3世に6人の子供を産み、おそらく統治せずに亡くなったトモシスと、将来のアメノフィス4世と4人の娘を産み、そのうちの2人は女王の称号を保持していました：サタンとイシス。
イデオロギーと宗教の秩序において、これまでほとんど知られていなかったアトン神が獲得しつつある役割を強調することは興味深い。この事実は、アメノフィス 3 世の治世に生きたスーティとホル兄弟による太陽神への 2 つの賛歌の中に見ることができます。
その素晴らしい建造物のうち、西岸にある葬送神殿の遺跡は保存されており、 現在はその中でメムノンの巨像と呼ばれる王の巨像が 2 つだけ残っています。 、
彼はまた、普遍芸術の最も美しい記念碑の 1 つである、テーベのルクソール神殿を、渇きの祭典にカルナック神殿からボートでやって来たアメンの南のハーレムとして建設しました。ヒエロガミー 妻の女神アモネットとともに。
アーメンホテプ/アメノフィス IV
第 18 王朝の最後の部分は、歴史家に、制度的というよりもイデオロギー的な危機の時代への興味を提供し、エジプトの歴史における完全かつユニークな断絶を表しています。
アーメン・ホテプ/アメノフィス IV ネフェルジェプルラ （1350年 - 1334年）、アーメン・ホテプ3世の後継者。彼は主に治世 2 年目に行った宗教改革で知られており、アメン神崇拝の優位性をアテン神または太陽円盤の崇拝の優位性に置き換えましたが、治世の初めにはまだ宗教改革を行っているとされています。アメン神への捧げ物。
アメン・ホテプ4世は本名をネフェル・ジェペル・ラ・ワ・エン・ラとしました美しい形はラーであり、 ラーの唯一のものです。 、それは何よりも太陽神とのつながりの個性を確認します。彼は上エジプトのヘリオポリスと呼ばれるヘルモンティスで教育を受けた可能性があります。 ヘリオポリタの司祭たちは、アメンの崇拝は真の宗教的内容、内容、精神的価値を欠いたものであると考えていましたが、第 5 世王朝に非常に広まった古代の太陽神の崇拝は確かにありました。
エル・アマルナ分裂
アトン神（アトン、または太陽円盤）は万物に存在する神であり、彫像によって表現される必要はありませんでした。彼は太陽円盤によって表され、その光線はアンク、 生命 の記号を持つ手に終わった。 。彼らの聖域はアメンの聖域のような暗くて控えめな場所ではなく、開かれていたため、神が直接彼らを訪れ、円盤がその信徒たちと全地球とその中のすべてのものをその光線で浴びせた一方、ファラオは彼の最高位であるだけでなく、祭司であると同時に預言者でもあり、神と語り、その教えを伝える人です。
アケナテンによって迫害された神の一人は、ナイル川の神ハピィで、彼もオシリス崇拝に反対しました。
エル・アマナ分裂の結果
アモンの大祭司がアトンの大祭司に取って代わられたことは、宗教的、政治的革命（アモン神の祭司たちが失った大きな政治的、経済的権力のため）および社会的革命（彼らによるアモンの信者の混乱や暗殺があった）を引き起こした。アトンの、またはその逆）。また、太陽（ラー）の空には、光が発せられる円盤（アトン）を通して見える太陽（ラー）の空にもカルトの優位性があり、すべてがうまくいきますが、地元の神々や、それが立っているコブラの女神であるワジェト自身の崇拝が行われます。アマルナ表現では太陽円盤の底にあります。
彼の治世の4年目に、古都テーベは放棄され、5年目からはさらに北の、今は小さな町エル・アマルナに、同じアトンによって明らかにされた場所に別の首都が建設されました。 彼はそれをアケット・アトン（円盤の地平線）と呼んだ。
アメノフィス IV は、偉大な羽の雄牛であるホルスから名前を変更しました。 、 それはアテンに愛された強力な雄牛で彼をテーバイに結び付けました。 。彼の名前はネブティからカルナックの偉大な王族へ は円盤の地平線の偉大な王族へになります。 。彼の名前は、 ヘリオポリス南部で王冠を掲げる者、 黄金のホルスに由来します。 誰がアテンの名を上げますで 。彼は戴冠式の名前をそのままに、アメノフィスをアンク・エン・アテンまたはアクエンアテンに変更しました。
アテンに嬉しい 、アメンからアトンへの単純な変換です。
アケナテンはテーベのアメン神殿の近くに自分の神を祀る神殿を建てました。そこには彫像が置かれており、表現主義のスタイルが明らかでした。
アマルナ分裂の失敗の可能性
一つ目は、彼が何千年も助けと慰めを求めて頼りにしていた古代の複数の神々が王命によって見捨てられたのを見たからだ。
首都がテバスからエル・アマルナに移転され、その結果として経済的に国が北に移動したことにより、日常生活も大きな影響を受けたに違いありません。
カルナック神殿やルクソール神殿、アーメン・ホテプ３世神殿などの聖職者たちは、財産を保持していたが、公式には迫害され、王の好意から外された。
これらすべての結果として、たとえヌビアにゲマトン市が設立されたとしても、それがエジプト国民の一般に決して受け入れられず、あまり広まるべきではなかった理由が理解できます。
この政治的・宗教的状況は、新しい首都の名前でアマルニエンセ分裂として知られています。
エル アマルナは、古代エジプトの中で比較的よく知られている数少ない都市の 1 つです。北の宮殿、アテンの大寺院、公的施設、第二の儀式の宮殿、政府高官の住居、廷臣の墓地、王墓とその中で働いていた労働者の対応する村など、いくつかの建物が建てられました。それはファラオの作品では慣例であったように。王の墓は、大エル・アマルナ盆地に流れ込むワディにありました。
この数年間、王の怒りは、数年後に彼の神に起こったように、アモンとそれが意味するものに対する無制限の暴力によって解き放たれました。神の御名は、最も由緒ある記念碑にも刻まれました。
カモセの2番目の石碑。
アビドス神殿の王室名簿からわかるように、歴史的伝統は彼を正当な王とは考えていませんでした。しかし、アムハラの痕跡はラムサイド時代を通じて保存され、後のエジプトの宗教はある意味でアトン信仰の精神の影響を受けることになります。それ。あらゆる誇大宣伝にもかかわらず、それはファラオと神々を人間に近づけました。
アーメン・ホテプ 4 世の後継者
アマルナ分裂の終わりには、ツタンカーモンという一連の王の統治が含まれます。 、 アクエンアテンとネフェルティティの娘アンケセナームン王女と結婚。 、 夫が亡くなったときのファラオ王、 アイ、 スメンカラ との結婚まで おそらくネフェルティティ女王の父親であり、AY の治世後にムトネジェメト（ネフェルティティの妹） とともにホルレムヘブを統治しました。 、ムトネジェメットと結婚 前の夫（おそらく彼女の父親、彼女にとって災難）の死後、単独で統治したため、この時点では王室のリストには載っていないファラオ女王が数人いました。
王朝 XIX
この王朝をラムセス/ラムセス 1 世、メンペティレ から始めましょう。 （1293年 - 1291年）、タニス（デルタ）出身の君主、おそらく成り上がり者（アジア人またはアジア系）の家族の出身で、その士官は初代セトス/セティとして知られており、ラムセスはすでに宮廷に地位を占めていた前任者は宰相。ラムセス１世の治世は平和でした。前任者ホルレムヘブの功績はヒッタイトとの戦いで実を結び、その後彼の善政が注目され、王国の再編に成功した。彼には男子の後継者がいなかったため、 別の軍人である セトス / セティ 1 世メンメア に権力を引き継ぎました。 (1291-1278) 戦士君主で、パレスチナとフェニキアを遠征し、カデシュでヒッタイトとの新たな戦いを行いました（トトメス 3 世もそこで戦い、ラムセス 2 世と戦うことになることを思い出してください）。
ラムセス/ラムセス 2 世
彼の息子と後継者であるラムセス２世、 ウシマラです。 (1279-1212) はおそらく新王国の、そしておそらくエジプトの歴史全体の中で最もよく知られたファラオです。彼の外交政策では、次の事実が強調されています。
エジプトとヒッタイトの対立
ハッティを統治していたのはムルシル 2 世の息子で後継者であるムワタリ王であり、彼の弟ハットゥシルは高地総督およびヒッタイト軍全体の総司令官に任命されました。一方、ガスガ族はハッティ国の北部全域に侵入し、首都ハットゥシャスに到達した。
ミタンニとエジプトの命令により、ハッティのライバル諸国はシリア北部の諸国と協力してヒッタイトと戦った。ウガリット王はこの同盟への参加を拒否した。
エジプトでは、内部闘争と第 18 王朝の弱体化 (エル・アマルナ分裂) により、シリアにおけるヒッタイト勢力の強化と、東からの遊牧民および半遊牧民のエジプトへの参入が可能になりました。アメン・ホテプ/アメノフィス3世の治世には既にヒッタイトはアナトリアを統一しようとしており、次にシリアでファラオの同盟者であるミタンニと対峙し、ミタンニを破ったが、第18王朝以来エジプトとは対立しようとしていなかった。 、ヒッタイト人はこの国に敬意を表しました。しかし、平和主義はアメン・ホテプ / アメノフィス 4 世の治世の一般的な雰囲気であり、ハッティがより強くなることができました。
その後、アクエンアテン（ネフェルティティ）の未亡人、またはツタンカーメンの未亡人である彼女の娘メリタテンがスビルリマと文通を続け、ヒッタイトの王子との結婚を求めることになるが、おそらく王子が到着前に暗殺されたため実現しなかった。エジプトへ。
ヒッタイト王アルヌワンダ、ムルシル2世、ムワタリの登場により、エジプトとヒッタイトの対立が再開された。
ファラオのホルレムヘブがエジプトの王位に就いたとき、ヒッタイトのムルシル2世がミタンニの最後の抵抗に直面していた頃、カデシュに軍隊を送らなければならなかった。
第 19 王朝の初め、ラムセス 1 世の時代に、エジプトとヒッタイト王ムワタリの間の衝突が始まりました。
その後、1309 年頃、ファラオ セティ 1 世はカデシュの要塞を占領しましたが、その後すぐにヒッタイト人が取り戻しました。彼の後も彼の後継者たちは同じ対立政策を継続し、セティ1世とムワタリは良好な関係を維持していたが、ヒッタイトが海の民のエジプトに対する反撃を奨励し、エジプト人とヒッタイトの間で再び戦いが避けられなくなった可能性がある。
新しいカデシュの戦い（1295年）では、最も重要なエジプトとヒッタイトの対立が起こりました。ラムセス2世とムワタリはラムセス2世治世5年目の春に戦い、エジプトの敗北で終わりました。
1287年頃、ムワタリが亡くなり、叔父のハットゥシルの指導の下、息子のウルヒ＝テシュブ（ムルシル3世）が跡を継いだ。そしてこの時、ヒッタイトはラムセス２世とアッシリアのアダド・ニラリの共同の攻撃の前に後退した。
ハットゥシル 3 世は、未知の状況のもとで (甥の後継として) ハッティ王位に就きました。彼は平和を必要としており、アッシリア人はそれを受け入れませんでしたが、エジプトとバビロンに支援を見つけました。
1278 年に第二次国際均衡が起こり、ラムセス 2 世とハットゥシル 3 世の間で和平が合意され、それを裏付ける 2 つの出来事が起こりました。
a) ラムセス 2 世とハットゥシル 3 世の間のカデシュ条約。
b) 1265 年、ラムセス 2 世とハットゥシル 3 世の娘であるヒッタイトの王女との結婚式。
ラムセス 2 世の治世を特徴づけたその他の出来事
この時期に起こった他の出来事としては、偉大な建築上の成果（アビドス、テーベ、アブ・シンベル）が挙げられ、そこでは彼自身に捧げられた神殿と、妻のネフェルタリ女王に捧げられたアブ・シンベルの小さな神殿が際立っています。彼の美しい墓も女王の谷に保存されています。同じく。この時期にヒッタイトの衰退が起こり、一方ではラムセス 2 世の死後、エジプト自体も衰退しました。
XIX 王朝最後のファラオ
ラムセス2世の死後、国政の怠慢や海外（特にリビアとカナン）からの脅威など、この国の新たな退廃の最初の兆候が見られ始めた。
ミネプタ・バエンラ＝メリネチェルが出演 (1212-1202) 彼の後継者であるカナンの反乱と敗北が起こりました。
ミネプタの後継者：アメンメス/アメンメセス、ミネプタ-シプタ、シェティ/シェトス2世、ラムセス-シプタ、第19王朝最後のファラオ、およびもう一人のファラオ女王でありシプタの継母であるタウセルト・シトレメリアムン女王（1187-1185）、すべての称号を持つ約 300 年前のハトシェプスト女王のようなファラオの記録は、衰退と無政府状態が続いた時代を特徴づけています。
ダイナスティ XX
第20 王朝はセトナクト・ウシジャウレ・ セトペンレから始まりました。 （1185年 - 1182年）、出自は不明のファラオ。この王は国の無政府状態に終止符を打ち、外国の侵略者を追い出すことに成功しました。彼の後継者は ラムセス3 世ウシマレ・ メリアムン です。 (1182-1151)、新王国最後の偉大な王でした。彼が行った行政改革と社会改革のおかげで、この国は衰退を止めた。
彼は、メディネト・ハブ寺院などの新しい建設に取り組む進取的な君主でした。また、彼の働きのおかげで、テーベは再び素晴らしい都市になりました。
彼の善政により、彼はヌビアとアッシリアから貢物を取り戻した。これらと、彼の前では弱体で兵力のなかった軍隊の準備により、彼はデルタ地帯の東と西の人々の反乱に対抗することができた。
ラムセス3世の死により、エジプトはあからさまに衰退した（ファラオ自身の死は宮殿の陰謀によって引き起こされた）。この瞬間から、外国の影響やエジプト政治への介入、アメンの司祭たちの権力の増大や経済赤字など、さまざまな原因により政治危機が次々と起こりましたが、これにアジア人の進歩的な存在が加えられるべきでした。裁判所。
したがって、ラムセス 3 世の治世（彼の後を同じ名前の 8 人の君主が継いだ）後の数年間は、アメホテプによる権力掌握につながる王朝危機の時代を構成しました。 、 アメンの大神官、 後にパネヘシによって作られました。 そしてヘリホルによる。 (1080-1074)、すでに第 3 中間期から王と祭司の第 21 王朝を創設しました。
一方、 デルタではスメデスが (1069-1043) 別の王国を創設しました。彼らと新たに分断された国とともに、いわゆる第 3 中間期が始まります。