16 世紀の反逆的宗教改革プロテスタントの普及に伴い、カトリックの信者たちは、カトリック教会と教皇庁の権力と権威を確保し、その権威を強化するために、「反宗教改革運動」または「反宗教改革」として知られる、カトリックにおける多くの改革を行った。動き'。プロテスタントの宗教改革運動。この運動は、第 19 教会 (1545-1563 v) からトレント市で始まり、教会の新しい組織、特に一般の司祭の教えとは別に、三十年戦争の終わり (西暦 1648 年) まで始まりました。 ）。続けてください この反宗教改革運動の目的は、カトリック教会に聖性とその崇高な理想を回復することでした。
プロテスタントを阻止するための措置 （プロテスタントを防ぐための措置）
ルターとカルヴァンの抗議活動のずっと前に、忠実なローマ カトリック教徒はこう呼びかけました。カトリック教会の改革のために。 16世紀後半のスペインでは、ジメン枢機卿が聖職者に厳格な規律を課し、異端と戦うことで予想されたプロテスタントの反乱を阻止した。しかし、このような改革はヨーロッパの他の国々ではこれまで試みられていなかった。現在、各州が次々とプロテスタント化しているため、強力な対策の必要性が感じられました。
プロテスタントの流れを止めるために 2 つの対策が提案されました。ベネチアのリベラルなコンタリーニ枢機卿は妥協と和解を提案した。 2番目の提案は、ナポリのジャン・ピエトロ・カラファ枢機卿からのものでした。カラファはプロテスタントと妥協する必要はないが、教会内の腐敗行為は止められるべきだと信じていた。同氏は、プロテスタントは異端であり、教皇に最高の献身を捧げない限り妥協することはないと述べた。最終的にこのイデオロギーが勝利し、ジャン ピエトロ カラファはパウロ 4 世 (西暦 1555 ～ 1559 年) の名でカトリック教会の教皇となりました。
トレント教会会議、西暦 1545 ～ 1563 年 12 月 (トレントの集会、西暦 1545 年から 1563 年 12 月)
教皇パウルス 3 世の支持者カールによるドイツ皇帝5 世は 1545 年 12 月にイタリア北部のトレント市で教会改革のための宗教集会を組織しました。このトレントの会議は、西暦 1545 年から 1563 年まで、いくつかの間隔を置いて続きました。教会の著名な学者がこの会議に参加しました。この会議は、教会の欠陥を取り除き、違いを取り除いてプロテスタントの人々を教会に戻す努力をし、教会に統一を確立するために組織されました。この会議の目的は、教会の原則を明確に説明し、規律と道徳を確立することでもありました。この会合にはプロテスタント宗派の指導者らも招待されたが、彼らは会合への参加を拒否した。したがって、この集会はカトリック教会の集会にとどまり、その目的はカトリック教会の改革に留まりました。
宗教改革のためのトレント家のカトリック教会 2原則的な決定と改革関連の決定という種類の決定が下されました。
原則評決
トレント家では教会の基本原則の変更は認められませんでした。ラテン語で書かれた聖書のみが受け入れられました。教会だけが聖書を解釈する権利を持っていると明確に述べられています。ルターの救いへの畏敬と信仰の教義は誤りであると考えられ、七つの秘跡の起源はキリストに告げることが不可欠であると言われました。プロテスタントの解釈は非難され、奇跡への信仰が表明され、「最後の晩餐」の教義が肯定されました。教皇は教会の最高権威かつ普遍的な講師として認められました。
修正の決定
教会の規律を維持するために教会のポストの販売は廃止され、職員は職場内で理想的な生活を送りながら快適さを避けるよう指示されました。司祭の適切な教育と入門のための取り決めがなされました。宗教言語はラテン語のままでしたが、現地の言語の使用も許可されました。謝罪の販売は停止され、聖職者が秘跡活動に対して金銭的利益を得ることが禁止された。今では、警察官は 1 つの仕事しか行うことができません。全面的または部分的に反教会的な書籍のリストが作成されました。完全に発禁になった本もあれば、持ち出されて読めると判断された本もあった。このように、トレント家の決定は、カトリック教会の再組織と反改革に大きく貢献しました。
イエズス会連合とイグナチオ ロイラ (イエズス会連合とロヨラの聖イグナチオ)
カトリックを改革するための修道会への提案と決定は十分ではありませんが、それらを実行するには宗教団体も必要でした。その結果、16 世紀後半には多くの宗教団体が設立されました。これらの宗教組織の中で最も重要かつ強力な組織は、イエズス連盟 (イエズス会連合) でした。
イエズス会連盟の創設者はイグナティウス ロイルラ (西暦 1491 ～ 1556 年) でした。イグナティウス・ロイラは、1521 年のナバラの戦いで負傷し、足が不自由になったスペインの兵士でした。カトリックの修道士の服を着て、知識を蓄えるためにパリ大学で 7 年間文学、哲学、神学を学びました。ここの教会を再組織するために、彼は西暦 1534 年に聖マリア教会の仲間たちと「イエズス会」を設立しました。この協会の会員はイエズス会として知られるようになりました。
イエズス会の目的は、カトリック教会とキリスト教に奉仕し、カトリックを広め、無執着、贅沢、神聖な生活を送ることでした。イエズス会の組織全体は軍事ベースでした。その首長は将軍と呼ばれ、終身任命された。すべてのメンバーは厳格な規律の下に拘束されました。物質的な関係をすべて絶った同じ人がこの機関の会員になる可能性があります。各会員は、謙虚さ、純粋さ、従順、教皇への支援の宣誓をしなければならなかった。ロイラはそれが教会にとって死活問題であることを知っていたため、この組織には本質的に攻撃性があった。彼は信者たちに聖なる生活だけでなく、教会の保護と布教のために備えさせました。ロイラは、イエズス会コミュニティのメンバーを導き、インスピレーションを与えるために、「スピリチュアル エクササイズ」を作成しました。
イグナチオ・ロイラとその仲間フランシスコ・ザビエルの献身、献身、無私の奉仕の影響を受けて、教皇パウロ三世は西暦 1540 年にこのイエズス会の組合に受諾書を与え、この組合をイエズス会連合に加盟させました。カトリック教会の一部。活発な組合。アクバルの治世中、イエズス会の司祭たちは説教のためにインドに来ており、フランシスコ・ザビエルはアクバルの宮廷に滞在していた。 17 世紀半ばまでに、イエズス会の司祭たちの努力により、イタリア、フランス、スペイン、ポーランド、オランダ、南ドイツ、ハンガリーなどの国々でカトリック教が再確立されました。
宗教裁判所 (異端審問)
プロテスタント宗教の進歩を阻止するために、イエズス会の聖職者と教会関係者の特別な協力を得て、異端審問と呼ばれる宗教裁判所が各国に設立されました。イエズス会の聖職者と司祭は、その設立と活動に特別な関与をしていました。この独占的な宗教法廷は、西暦 1552 年にローマ教皇パウロ 3 世によって復活されました。この法廷はかつて、無神論者を探し出し、彼らに最も厳しい刑罰を与え、カトリック教会の原則を強制的に強制し、カトリックの反対者を容赦なく鎮圧し、宗教事件などで他国からの訴えを聞き入れた。この法廷はプロテスタントに対して多額の判決を下した。死刑判決と生きたまま焼かれる数。
このようにして、16 世紀半ばまでにローマ カトリックの宗教改革運動は大きく進展し、教会内に新たな熱狂が生まれ、プロテスタントに対する反抗議活動が始まりました。この戦略はキリスト教世界の半分をローマ カトリック教徒に保存しただけでなく、プロテスタントを押し退かせました。
反宗教改革運動における支配者の役割 (反改革運動における支配者の役割)
スペインは第 16 世紀に世界最大の軍事大国でした。世紀が考えられました。彼は熱心なローマ・カトリック教徒でした。彼は、スペインの力と輝きを通じて西方キリスト教世界におけるローマ・カトリック教会の力を回復することが自分の人生の目的であると考えていました。したがって、スペインの統治者フェリペ 2 世 (西暦 1556 ～ 98 年) は、プロテスタントに対してローマ カトリック教会が起こした反乱において最も協力的でした。ローマ カトリック教徒の側として、フェリペ 2 世はオランダ、イギリス、フランスのプロテスタントに対してスペインの権力のすべてを行使しました。
オランダの宗教改革
オランダの南部 (ベルギー) 州はローマ カトリック教会が支配していましたが、北部 (オランダ) 州はカルヴァン主義が支配していました。フェリペ2世はオランダのプロテスタントを終わらせるために強力な措置を講じました。彼は異端に対する法律を執行するために異端審問を導入し、12人の新しいローマ・カトリック司教を創設した。西暦 1566 年、オランダの著名な貴族 400 名がルイ フィリップに要求をまとめた表を提出しました。彼らの要求がどれも満たされなかったとき、プロテスタントはローマ・カトリック教会の外観を傷つけ始めました。これを受けてフィリッポスはアルヴァ公率いるスペイン兵1万人をオランダ鎮圧のために派遣した。 6年間にわたり恐怖政治が蔓延し、数千人のオランダ人が殺害された。しかしオランダ人は恐れるどころか武器を取った。オラニエ公ウィリアムの指導の下、オランダ人はスペインの通信と貿易を攻撃し始めた。西暦 1580 年に、オランダはフェリペ 2 世が所有していた東諸島のポルトガル帝国を占領しました。
北部のプロテスタント諸州の勢力拡大を恐れ、ローマ南部の10州はスペインの庇護を受け入れました。しかし、カルビン派の北部7州は独立を求めて闘争を続けた。西暦 1584 年、オレンジ公ウィリアムが暗殺されました。最後に、フェリペの死から 11 年後の西暦 1609 年に、スペインは 12 年間の戦争停止を受け入れ、1648 年にスペインはオランダ領ネーデルラントの完全な独立を承認しました。このようにして、フェリペ 2 世のオランダでの十字軍は部分的には成功しました。
イギリスの改革
十字軍の分野におけるフェリペ 2 世の最大の努力は、イングランドをローマ カトリック教会に取り込む試みでした。彼はローマ・カトリック教徒の英国女王メアリー・チューダーと結婚した。しかし、この結婚と英国プロテスタントの殺害により、女王だけでなくローマ・カトリック教会も英国の世間の目から遠ざけられました。この結婚でもローマ・カトリック教徒の後継者を生み出すことはできなかった。 1558年にメアリー・チューダーが亡くなると、フィリップはイングランドでの影響力を維持するためにメアリーの後継者エリザベスと結婚しようとした。しかし、エリザベスは先見の明があり、愛国者でした。そこで彼はフェリペ 2 世のプロポーズを巧みに断りました。
計画が失敗したのを見て、フィリップはエリザベスの暗殺を計画します。エリザベスに次ぐ2番目のイングランド王位請求者は、スコットランドの王女でフランスで結婚したローマ・カトリック教徒のメアリー・スコット（西暦1542年 - 1587年）であった。子供のいないメアリーは、1560 年に夫フランシスが亡くなった後、スコットランドに戻りました。
私自身はカトリック教徒でしたが、私の周りの人々はプロテスタントでした。賢いメアリーは自分の立場を強化するために、西暦 1565 年にイギリス人ダーンリーと結婚しました。メアリーはダーンリーに王の権利を与えず、秘書のリッツィオと恋に落ちた。ダーンリーがリツィオを殺害すると、メアリーはダーンリーを殺害した後、西暦1567年にバスウェルと結婚した。これらの出来事により、スコットランドのカルビン派の人々がメアリーに対して反乱を起こし、メアリーを捕虜にした。陰険なメアリーはその美貌を利用して看守ジョージ・ダグラスに恋しているふりをして脱獄する。メアリーはイギリスに逃げ、エリザベスに助けを求めた。先見の明があり賢明な統治者エリザベスはメアリーを自宅軟禁した。その後、エリザベスはメアリー・スコットもフェリペ 2 世による彼女の暗殺計画に関与していたことを知り、メアリー・スコット (スチュアート) は 1587 年 2 月 8 日に絞首刑に処されました。
一方、エリザベスはオランダのプロテスタント反対派を支援する。 . . . . . . . . . . . . . . . . . िए प्रोत्साहित करती रही। जब फिलिप द्वितीय को मेरी स्टुअर्ट की फाँसी का名前:ログイン して翻訳を追加する1588 年 8 月。ログイン して翻訳を追加する।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するको समाप्त करने का फिलिप द्वितीक ा मंसूबा असफल हो गया।