ワット・パ・サック

地形

一般的な状態

ワット・パ・サックはチェンセン市の西側にあります。市の堀、市壁、パーサック門またはチェンセーン門、チェンセン城塞に隣接 この地域の状況は、対流堆積物と間隙堆積物の堆積によって形成された平野です。メコン川の西約 1 キロメートル、カム川の東 350 メートルに位置します。

現在、ワット・パ・サックは廃寺となっている。寺院内には多くの古代遺跡や丘があります。ほとんどが発掘されています。修復され、景観も改善されました。

平均海面からの高さ

水路

メコン川

地質条件

チェンセンはメコン川の西岸に位置します。チェンセン平原は、第四紀の堆積物、特に砂礫の堆積によって形成された広大な平原です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット・パ・サックは現在は廃寺となっている。この寺院の歴史はシンハナト・クマールの伝説に登場し、会議の第 61 年実録には、ブッダコーサチャンという名前の偉大なセラがあり、緑豆ほどの大きさの仏陀の遺物 (右のレンゲ骨) を右側に持ってきたと記載されています。パータリプトラからプラチャオセンフーに捧げます。チェンセン王 そこでチェンセン市門の外にプラタートチェディの建設を命じました。遺物を収めるために、西暦 1838 年に幅 50 ワット四方の修道院を建ててください。 （または西暦 1871 年）その後、修道院の周囲に合計 300 本のチークの木を植えてください。それ以来、「ワット・パ・サック」として知られています。 同時に、センフー王はプラ・ブッダ・コサジャーンをこの僧院の大テーラ総主教に任命しました。

「1838 年、ピーナッツほどの大きさの仏陀の右足と目の骨の遺物を持ち帰った国王がいました。プラヤ・ラーチャセン・プーに持ち込まれたパータリプトラの領域だけを取り、彼はサンガに同行してチェンセーン門の外側に大きな仏塔を建てました。その場所の外のワット・プラ・ルアンの西側に、幅を広くして建てられました。全長 50 ワット、城壁の周囲には 300 本のチークの木が植えられ、それ以来ワット パ サックと呼ばれるようになりました。そしてサンガ サンガへの施しとして回廊を建てました。そこにはブッダコーサチャンがいました。そして大会議の族長となり、森がある限りそこに留まった。」

寺院の最も重要な遺跡は、寺院の主要な遺物であるチェディです。ランナー時代初期のチェディです。時代は仏教世紀初頭頃

1992年のワット・パサック寺院の発掘報告書では、考古学者らにより花が透かし彫りされた段状の部品など、多くの遺物が発見されている。蓮のモチーフがエンボス加工された金属板、金メッキのプレート、金プレート（真鍮のプレートに液体を塗って金メッキしたように見える）、および仏塔の仏頭の砂岩のレプリカ お守りの一部または鎮静中の砂岩の仏像のラップマラの姿勢。硬く焼けたレンガがドラゴンのように模様を刻みます。テラコッタのポーンは丸いです。雨はすべての面で滑らかで、エッジは丸みを帯びています。オレンジ色の果肉

さらに、ウィアン・カーロン窯から出土した黒漆塗りの器の破片などの陶器の器も多数発見された。ワン・ヌア窯（ランパーン）の緑釉品 サンカンペーン窯（チェンマイ）の緑釉品 伝統的な素焼きの壺と、明代の蓮池の真ん中にアヒルのモチーフが描かれた磁器の壺。 (1911-2187)

もう 1 つの重要な骨董品は、キアット ムクのスタッコ パターンなど、多数のスタッコ デザインです。スタッコエンジェルパーツ 王家文様、花文様、蔓文様、ガルーダ文様、龍文様、三頭ナーガ文様など、メコンアーチを装飾したスタッコです。

チェンセーン国立博物館に展示されているパサク パサク パゴダの重要な漆喰作品としては、ガルーダ ユドナクを描いた漆喰像があります。と漆喰 ワット・パ・サック寺院の漆喰作品は、熟練した彫刻家によって作成されたことが認められています。形状には明確な構造とプロポーションのあるボリュームがあります。順番や配置にはリズムがあります。高い美意識が感じられる作品です。

ワット・パ・サックはチェンセン市の西側にあります。市の堀、市壁、パーサック門またはチェンセーン門、チェンセン城塞に隣接 この地域の状況は、対流堆積物と間隙堆積物の堆積によって形成された平野です。メコン川の西約 1 キロメートル、カム川の東 350 メートルに位置します。

現在、ワット・パ・サックは廃寺となっている。寺院内には多くの古代遺跡や丘があります。ほとんどが発掘されています。景観の修復と改善 重要な古代遺跡の詳細は次のとおりです。

チェディ大統領 寺院の裏か西側にあります。城の頂上をかたどった仏塔です。底部は正方形で、各辺の幅 14.6 メートル、高さ 21 メートルです。一番下の台座は、重なった2つの蓮台の台座を支えるまな板台です。下の蓮台の木台は正方形に作られています。上層階は八角形の開口部で装飾されています。 (ドヴァラヴァティとバガンの芸術に似ています)

次は下位のエレメンタルハウスです。蓮華座から始まり、その上には龕が貫かれた床があり、両側に 3 体の仏像が安置されています。オープンワールドの仏像です。しかし、北のファサードに踊る姿勢で体が置かれています。大天使のアーチは4つあり、仏陀のアーチは仏陀のアーチよりも大きいです。この仏像が安置されている台座はランプーン県ワット・ククットの仏塔と似ていますが、ククットは5階建てであるのに対し、ワット・パサックは1階建てです。そして、仏像のチャプレンアーチの両側からなる大天使のチャプレンが増加しています。そして柱のところには、別の層で飾られた手を持った天使が立っています この一階の要素の家の四隅の柱には、美しい漆喰模様で装飾されています。キアットムク模様の漆喰です。顔のように見えますが、頭と上唇があり、バラモンの宗教的信念に由来する下顎はありません

エレメンタル ハウスの上の 1 階がプラサット チェディの最上部です。正方形のレイアウトの 3 つのまな板ベースから始めます。ひっくり返った蓮の根元を支えます。木の底にガラスビーズで飾られた低い向きの蓮です。エレメンタルハウスをサポートするためのエレベーター計画に含まれています。

チャチャチャウからなるルーアン。四面に仏立像を安置。 ２階建てのアーチです。アーチの上部はポッドポッドまたはクレックアーチで作られています。アーチの先には三つ頭の蛇がいます。要素の家の隅に壁の柱を飾ります。遺物の中央、壁柱と縁側の間には、すべての壁に漆喰の仏像が取り付けられています。現在、リーラ仏像と思われる北側のみが残っています。

遺物の隣にある頂上は、玉座のない鐘形の仏塔です。蓮華座のような台座で構成されています。小人模様の装飾 蓮華座の上部には、ストゥーピカと呼ばれる小さな仏塔が四隅に装飾されています。この床の上には、八角形の平面図における蓮華面蓮華の基部があります。周囲に並ぶ角柱で区切られ、花粉に重なるように花びらを向いた蓮がいる。拡張してベルを送るのをサポートします。 次に、小さなベルを作ります。 胸を結ぶときに規則的に漆喰のパターンがあります。蓮と交互にブア ウェンを続けて、セグメントと植物の茎をそれぞれサポートします。

パサク パサク パゴダの建築と彫刻の芸術から。特に、漆喰仏像 (パン リラ)、漆喰デヴァ、漆喰ガルーダとキナリー、クラノック デザイン、上部被覆パターン、下部被覆など、パゴダを飾るパターンと漆喰彫刻ファサード上のパターン、ガードのデザイン、ペカ ポッドのデザイン。ほとんどの美術史家は、パサク パサク パゴダの芸術は、おそらくスコータイからのランカウォン仏教の受容とともに、スコータイを介したバガン美術の影響を受けたものであると考えています。 20 世紀初頭頃

さらに、ランカアートに似た漆喰の天使の布を描くなど、他のアートも混在しています。スコータイ芸術の影響を受けたルアンタートの祭壇には、開姿勢の仏陀立像が安置されています。大きな蓮の花びらの模様や巨大な歯のある蓮は、インドのパラ芸術の影響を受けています。雲模様、ガラスチャンネル模様、蓮の花模様、牡丹模様の漆喰。中国陶器やランナー陶器などを通じて中国美術の影響を受ける。

しかし、オープンワールドの姿勢の仏像など、後世に行われるべきだった芸術作品もいくつかあります。 （おそらく仏教世紀後半か仏教世紀初頭に作られたものと思われる） アーチの南側に踊る姿勢の仏像。元のレイアウトの上に漆喰が塗られている。 (仏教世紀末から 23 世紀にかけて彫刻されました)

ヴィハーン ルアン 主要仏塔の正面または東側にあります。長方形の平面図、幅 16 メートル、長さ 32 メートル、東向き。レンガとモルタルとラテライトで作られています。聖域では、漆喰で塗られた 8 本のラテライト柱が見つかります。ヴィハーンの前にはポーチがあり、寺院正面から八角形のレンガが敷き詰められた長い廊下につながっています。

ウボソット ヴィハーン ルアンから離れたところにあり、小さなヴィハーンで区切られています。叙階堂は東を向いています。レンガとモルタルの長方形の平面図があります。礼拝堂と倒壊した塔を繋ぐ。城は内部に建てられ、礼拝堂の前を遮る塔があります。

遺跡番号 6 レンガ造りにモルタル塗りの建物です。ヴィハーンとヴィハーンの端にある塔で構成されています。ワット・パ・サクの他の古代遺跡とは建物の向きが異なる北向き