ケサリ・シン・バラハスは、サンスクリット語を含むさまざまなインドの言語に精通していました。彼はヒンディー語、ディングル語、ピンガル語の優れた詩人でした。彼は散文と詩で優れた文学を作曲しました。ケサリ シン バラハスが作成した多くの詩は、この国の窮状を思いやりのある方法で描写しています。 『イシャ・バクティ』で引用された詩句は、バクティ時代の詩人の創作に次ぐものではありません。この政策の対句はラヒムとギルダールを思い出させます。ブッダ・チャリタのヒンディー語訳は、ヒンディー語世界に対する彼のユニークな貢献です。彼が家族、自由闘争の指導者、ラージプートの組織に宛てて書いた手紙は、ヒンディー語文学とインドの歴史の貴重な資産です。マノハール・プラバーカール博士は次のように書いています。「国家活動に関わっていたため、詩を創作する余裕は得られなかったが、彼が何を作曲しても、大衆の覚醒の法螺貝が聞こえてくる。」ウダイプールのマハラナ・サジャン・シンは、彼の詩に魅了され、ジャギルの多くの村にこの詩を贈りました。」
先住民の王たちに臣民の幸福と不幸に対する責任感を身に付けるよう促すために、ケサリ・シンが書いた詩は次のとおりです。
時間は変わらない、人々は怒る、
ダル ドゥジャンのバスが出発すると、宮殿はすぐに取り壊されました。
ロシア 中国 ドイツ語 トゥラクなど フート パツァ。
彼らはシンガサン キタガヤ、それでシングタイ ナルナ。
アチャ カマ ウダマウ、ダーニヤ ニジ ダーン ラース。
いや、それならナイダ アーヴァナ、マハル マジュラン バス..
ブラジバシャの詩
ブラジバシャで詠まれた詩は、クスマンジャリ・ケサリ・シンの輝かしい才能、賢明な雄弁さ、言語に対する驚くべき権威を示しています。詩に含まれる単語の構成には二重の意味があります。直接的にはイギリスの力を称賛する詩のように見えますが、その姿を変えて、当時のイギリス政府の悪行に対する怒りと憎しみの明らかな観客を表現しています。これはチュード・ホープ牧師によって英語に翻訳されました。ブラジ・バーシャで作曲された彼のクリシュナ信仰の詩は、優雅さとメロディーに満ちています。彼の信仰の詩の一部は次のとおりです -
Bhava Eternal Publisher の画像 Tori Giridhari。
このガンシャム ムルティはとても眠いです、デュティのシミュレーションです。
Motin Mal には多くの液体が装備され、ステージングが拡張され始めました。
Kaidon Chibuk Khachit 縁起の良いダイヤモンド、Ravi Virat Nij Dhari。
無数の sur mahasur ju、ravi-mandal は非常に重いです。
蓮の血統は世界の起源であり、「自由」という言葉です。
保護のためのダリョ ギリ チャトラ スー、トリヴィダの熱の悲しみ
ベニ・バヤド・ブジャン・カル・シー、ジャート・ヴァルトゥ・サンシャリ。
タヴァ・スワループ、開発賢者バリハリを越えることはできません。
別の節で彼はこう言っています-
ハリ・トゥム・ジヤは命を落としました。
三重の熱を発する世界では、闇は決して終わることはありません。
シャム ムルティ イェ エキ サマルス、カラン アタル ウジヤル。
アダール ブラフモなしで行きましょう、プラクリティ タランガニ ダール。
今では、溺れても糸を引いても、チャラン・シャラン・ギ・テリです。
アージ アム ナ ナ スディ、あなたは私を連れて行ってしまったのですが、どうすればいいでしょうか？
私はとても謙虚ですが、ディーンバンドゥさん、配達しませんか?
悲しみの意味、知られざる思いとは。
あなたは万物のサキなので、私はどこになるべきですか?
ベンガル語の詩
彼はハザリバーグ刑務所にいる間にベンガル語を学び、ベンガルの革命家たちと密接に接触した。ケサリ・シンは刑務所にいる間、ベンガル語で詩を書き、革命家たちに送り、彼らを勇気づけた。その詩は次のようなものでした -
マリマリ キ サンダー、バン ヴァニルダール、
プラティラトナ ディプティタル、ハレ チャイ アーンダーラ。
Jachit chi kichhu khan、魅惑的なキャリアマインド。
辛い日々、盲目、刑務所。
ジャナニ ナ カト キ ヴェシェ、ジャナニ ブックパニ。
アシヤ チャイ カラデシェ、バクタ ヴァツァル ヴァニ、
ディドリクシャ メイヤー口、リスト ルペ ママ、
バイヤーはバイ、ラヒベを「十分な労働」で引き裂いた
スワダルマ
シタマウ州のタクル・クマン・シンさんは「カリアの世紀」を書き、修正を求めてケサリ・シンさんに送った。この中で、ドイツ皇帝カイザーの敗北を対象とした対句が書かれています。この対句は次のとおりです -
イギリス人がやって来て、人々はサフランを忘れてしまいました。
カパット マヘン カヤ、クラブ スポヨ カリア。
つまり、ケサルはイギリス軍と戦ってしまうという大きな間違いを犯したのである。そのために頭を殴られ、剣も切られてしまったのだ。つまり、負け以外の結果はありませんでした。
ケサリ・シンは、この対句を自分自身への風刺だと考えました。自尊心のあるケサリ・シンは怒りに震えながら、五つの連句を書き、タクール・クマン・シンに送りました。ケサリ・シンが書いた 5 つの対句は次のとおりです -
ダン レ バル ダニヤップ、サトリヤ ナール、サンチバイも。
ポルス・タネ・プラタップ、タフ・ヴァダパン・カリア。
つまり、力の強さによって、役に立たない人々さえも所有権を得るのですが、おおカリヤ！男らしさの力で高貴な地位を築くのは確かに難しい課題です。
生まれは J ジョイ、ゴーラ パガタル ガンジャティ
カトラヴァト サリ ホヤ、ゴミ アンジャサイ カリア。
何の抵抗もせず、祖国がイギリス軍の足下で踏みにじられるのを見て、同胞団の絆を恥じた者たちよ、おおカリア！その人たちは今、無駄な自慢をしています。
政府リ・ガイ、バニヤ・タクール・ヴァジヴァイ。
クラブ・バタワイ・カヤ feat.ヒーナ・カリア。
英国権力の前では謙虚な立場にあるため、バニアスのような取引を信奉する人々はタクルとも呼ばれる。おい、カリア！今、そのような些細な行為をしている人々が敬意を表しているのでしょうか?
カパト マヘを食べて、ゴーラン パグにキスして、素晴らしいです。
ニジュラ クルバーン ナヒ、カラム ビフナ カリア..
所有権の名誉を失ったにもかかわらず、これらの支配者たちが白人の英国人の足をなめているのは驚くべきことである。おい、カリア！それにもかかわらず、これらの不幸な人々は誇りを持って恥じることはありません。
Kehar ri kulkan、bhidno、だからキムは忘れてください。
ナーム ダラム ペチャン、コイク ジャーン カリア..
ヴァンラージ・シンと同様に、ケサリ・シンの完全な尊厳に直面しなければなりません。どうして彼は彼女を忘れることができたのでしょうか？おい、カリア！彼らが自分の名前とカーストの宗教に従って自分の義務を遂行する方法を知っていることはほとんどありません。
クマン・シンはケサリ・シンに状況を説明し、私のドーハはドイツ皇帝のためのものであり、あなたのためのものではないと書いた。だからこそ、私は今、カーリヤ世紀から私の対句を取り出し、あなたが書いた 5 つの対句を含めています。
ヒンディー語での Buddha-charita の翻訳
著名な仏教学者アシュワゴーシャは、ブッダ・チャリタの名でマハトマ・ブッダの伝記を書き、世界のすべての言語に翻訳されました。独立前は、インドのさまざまな大学で学部および大学院の言語でサンスクリット語が教えられていました。ケサリ・シンがメーワルの宮廷に仕えていたとき、マハラナのサラスワティ・バンダルにある仏陀チャリットの写しを見ました。ケサリ・シンはそれをとても気に入り、手書きのコピーを作成して持ち歩いていました。 1935 年、ケサリ シンはこの本の 16 カントーをわずか 2 か月でヒンディー語に翻訳しました。以前は、『ブッダ チャリタ』の本物のヒンディー語翻訳は入手できませんでした。ケサリ・シンは、この本の第 17 章を、マハラニ女子高等学校コタの校長であるクマリ・ランピャリ・シャストリに残しました。彼女は、自分の名前をこの本に関連付けたいと考えていました。 1940 年、ジャイプールのヴィディヤブーシャン ハリナラヤンは、出版のためにこの翻訳をナガリ プラチャリーニ サブハ カシに送りました。 Kesari Singh はしばらくして亡くなり、そのためこの問題はこれ以上進展することができませんでした。
カビラジャ・シャマルダスの伝記
マハマホパディヤヤ・カビラジャ・シャムダラス・ダディワディヤは西暦 1836 年に生まれました。彼はメーワルの歴史を記した有名な本「ヴィール・ヴィノード」を執筆しました。この本はインドの歴史の中で重要な位置を占めています。シャマルダスはケサリ・シンの父クリシュナ・シンの母方の叔父でした。したがって、ケサリ・シンは生涯を通じて彼と緊密な連絡を取り続けました。ケサリ・シンもカビラジャの晩年に一緒にいました。ケサリ・シンはカビラージャの伝記を書くことで人生最後の年を終えた。この伝記はラジャスタン州の歴史の中で特別な意味を持っています。