アクバル カーペット アーキテクチャ
アクバルは約50年間インドを統治した。この期間中に彼の王国は大幅に拡大し、ムガール・スルタン国の収入は大幅に増加した。だからこそ彼はインドの多くの都市に建物を建設させたのだ。アクバルの治世は、統治のあらゆる分野でヒンズー教とイスラム教の文化が融合し調整された時代でした。
このため、彼の時代には建築と建築の融合が新たに始まりました。アクバルが建てた建物にはイランとインドの要素が見られますが、その中ではインドの要素が優勢です。学者の中には、ムガール芸術の始まりはアクバルそのものから考えるべきだと考える人もいます。
アブル・ファズルはこう言いました -「皇帝は美しい建物を計画し、心と心の思いを石とモルタルの形に与えます。」
アクバルは当時の様式の繊細さを理解し、建築物を作るための新しいアイデアを職人たちに与えました。アクバルの時代に発展した新しい建築様式は、実際にはヒンドゥー教とイスラム教の様式を統合したものでした。
Akbar のアーキテクチャの主な特徴のいくつかは次のとおりです -
(1.) 建物の建設には大部分が赤い砂岩が使用されていますが、一部の場所では白い大理石が使用されています。
(2.) アクバリの建築様式では、メラビ スタイルと母屋スタイルが同じ割合で使用されています。
(3.) 当初、ドームは内側が空洞のロディ様式で作られ続けましたが、技術的な観点からは二重ドームではありませんでした。
(4.) 柱の前面は多面的で、上部にはブラケットまたは出っ張りがありました。
(5.) 建物は彫刻やモザイクで装飾され、明るい色で満たされていることがよくありました。
アクバリ アーキテクチャの開発は 2 つの段階で行われました。第一段階では、アーグラ、アラハバード、ラホールの城塞など、ファテープル・シークリー以前の建築が保存されています。第 2 段階はファテープル シクリーの建設です。
デリーで建設された建物: フマユーン廟 (AD1562) は、アクバルの時代にデリーに建てられた主要な建物の中で最も有名です。この墓のチャーバーグ様式はインドで初めて使用されました。それを模倣して、後にタージ・マハルとその周囲の庭園が建設されました。現代歴史家アブド・アル・カディール・バダユニ氏によると、この建物の主な建築家は、この墓を建設するためにアフガニスタンのヘラート市から特別に呼び出されたミラーク・ミルザ・ギヤスでした。
彼はヘラートに多くの建物を建てました。ミラーク・ミルザ・ギヤスは墓の建設が完了する前に亡くなった。したがって、残りの作業は息子のサイイド・ムハンマド・イブン・ミラーク・ギヤトゥディンによって完了されました。墓の主要な建物は、西暦 1571 年に完成しました。これは、赤砂岩がこれほど大規模に使用されたムガール帝国の最初の建物でした。
この複合施設には、フマユーン皇帝と、フマユーンのベグム・ハミダ・バーノ、フマユーンのチョティ・ベグム、シャー・ジャハーンの長男ダラシコー、ムガル帝国皇帝ジャハンダルシャー、ファルクシール、バドシャー・ラフィウダルジャット、ラフィウッダウラ、アラムギルなどの王族の墓があります（II） ) 墓が含まれています。
この墓の建設スタイルは、サマルカンド (ウズベキスタン) にある初期のモンゴルの統治者ティムール ラングの墓に基づいており、この墓は後にインドのムガル建築の墓のインスピレーションとなりました。タージ マハルの建設により、この建築様式の墓建設は頂点に達しました。
フマユーン廟の南東隅には、西暦 1590 年に建てられた王室理髪師のドームがあります。この廟は高い台の上に建てられており、そこに到達するには南側から 7 段の階段があります。それは正方形で、単一の部屋の上に二重ドームがあります。内部にある 2 つの墓にはコーランの一節が刻まれています。これらの墓の 1 つには 999 のマークが付いています。これはヒジュラ暦西暦 999 年、つまり西暦 1590 年から 1591 年を意味します。
「ブフリマの墓」 がメジャーです。その建築は長方形の単純な家の形をしており、その上にドーム、ミナレット、要塞、イーワーン、アーチなどのペルシアの構造物はありません。この家は地元の珪岩石で建てられています。 「アラブ サライ」 ブフリマの墓の近く この墓は、フマユーンの未亡人ハミダ ベグムによって、アラビアから来た 300 人の職人のために建てられました。
この宿の本館は、巨大なアーチを2つ建てた大きなイーワーンの形で建てられています。ここを通って入ると、宿の主要部分は同様のアーチ型の部屋を持つ 2 つの部分に分かれているように見えますが、現在は廃墟となっています。ここは一時的な刺青バザールとも呼ばれ、ジャハンギールの首領であるミハール・バヌーによって建てられたと考えられています。
アフサル ワラの墓とアフサルワリ モスクは、アラブ サライ近くの台地に建てられており、どちらの建物も地元の珪岩で作られています。両建物の外壁は赤砂岩で装飾されています。赤い砂岩に白い大理石が彫られています。
建物の内装はペルシャ風でシンプル。どちらの建物も現在は老朽化が進んでいます。モスクのメインホール「スリーベイ」 作り物。ビーチキー「ベイ」 周囲にはアーチがあり、その上にドームがあります。
ドームの内部にはパネル全体が描かれています。 モスクの「トリフラ・イーワン」 ペルシャ様式で建てられています。アフサルワーラの墓の中には、大理石の墓がある部屋が 1 つだけあり、そのうちの 1 つにはコーランの 974 節が書かれており、これはおそらくヒジュラ 974 年に言及していると考えられます。上には 2 つのドームがあります。役人の墓。この墓は外から見ると八角形です。
このうち、4 つの側壁には 4 つのアーチ型の出入り口があり、墓室に直接通じています。アーチは赤い砂岩の装飾で飾られています。ドームの頂上には逆さの蓮があり、カラッシュの基礎を形成しています。マンガル・カラッシュはこの基地に保管されています。このタイプの蓮とカラシュはアクバルの建物ではめったに見られません。
アクバルはデリーに副官マハム・アンガの息子アダム・カーン（アドダム・カーン）の墓を建てた。この墓はデリー南部のラルコットの壁に建てられた台の上に建てられています。この八角形の建物のドームは、15 ～ 16 世紀のサイイド朝とローディ朝の治世中に建てられた建物の様式で建てられています。墓の周囲にはアーチ型のベランダがあります。各ベランダには 3 つのドアがあります。
アグラに建設予定の建物: アーグラ城塞は、ロディの支配者がいくつかの建設を行った古代ヒンズー教の砦です。バーブールはこの砦に階段井戸も建てました。アクバル、ジャハーンギール、シャー・ジャハーンもこの要塞にいくつかの宮殿を建て、古い宮殿を改修しました。アブル・ファズルはこう書いています-'この砦はレンガで建てられ、バダルガルとして知られていました。ここにはベンガル語とグジャラート語のスタイルで約 500 の美しい建物が建てられました。」
この砦は非常に荒廃した状態だったので、アクバルはこの砦を改修しました。彼はドルプール近くのカラウリから赤い石を注文し、それをレンガの壁に取り付け、砦のほぼ全体を再建しました。 8 年間、約 4,000 人の職人と労働者がこの要塞の改修を続けました。西暦 1573 年にこの砦が再建され、アクバルは家族とともにそこに住み始めました。砦の正門、つまりデリー ダルワザとジャハンギリ マハルは、アクバルの時代に建てられました。
アーグラ城塞のデリー ダルワザは、西暦 1566 年に建てられ、アクバル初期の建築的特徴を表しています。この砦は彫刻された赤い砂岩から建設されています。これらの建物のアーチ、両側に傾斜した八角形の壁、アーチ型の屋根、パビリオン、カングール、赤い砂岩上の白い石の装飾が際立っています。アクバリ マハルの建築様式はジャハンギリ マハルの建築ほど芸術性が低く、見た目も醜いです。アクバリ マハルにはベンガル様式の小塔があり、この宮殿は荒廃した状態です。
アラハバード城塞に建設された建物: プラヤグラジ (アラハバード) の砦はもともとヒンドゥー教の王によって建てられましたが、アクバルによって再建されました。川の浸食により、ここの地理的位置は安定しておらず、地図は不規則な方法で作成されました。最大の特徴は変則的なマップ上に砦を建設すること。要塞にはジャハーンギル マハル、3 つの大きな回廊、高いミナレットがあります。ムガル帝国は砦に多くの変更を加えました。
アジメール砦に建設された建物: アクバルは丘の砦での生活に慣れていなかった。彼は、大きな庭園を建設できるアーグラ、ラホール、アラハバード、ファタハプール・シークリーの平原に住むことを好みました。だからこそ、彼はアジメールにある古代ヒンズー教の砦をイスラム風に成形して改修したのです。この中にアクバルは自分自身の宮殿を建てました。この砦はファタハプル・シークリー宮殿のレプリカであり、巨大な四角形をしています。四隅に八角形のミナレットが立っています。その門は街の方向を向いています。中央部には巨大な会議が建てられている。砦の四隅にはそれぞれ塔があります。西側に美しい扉があり、その真ん中に建物が建っています。この砦の扉は高さ 84 フィート、幅 43 フィートです。
ファタプール シークリーの建築: ファテープル シクリは、アーグラの南西 37 マイルの傾斜した丘の上に位置しています。この都市には三方に城壁があり、片側には人造の湖がありました。この都市は西暦 1571 年に建設が開始され、西暦 1580 年に完成しました。ファテープル シークリーの建物は 3 つのカテゴリーに分類できます。
(1.) 宗教的な建物 - ジャーマ マスジッド、シェイク サリム チシュティのダルガー、ブランド ダルワザ、イバダトカーナ (中央ホールまたはディーワン マンゴー) など。
(2.) 住宅用建物 - クワブガ、ジョーダ バイ マハル、ビルバル マハル (ゼナナ マハル)、ビビ マリアム マハル、トルキ スルタナ マハル、アブル ファザル、ファイジの宮殿など。
(3.) オフィスビル - トレジャー、ディーウェイン マンゴー、ディーウェイン カス (カス マハル) など
ファテープル・シークリーのスタイルは国家建築様式ですか?
ファテープル シクリーのアクバル時代の建物はすべて、ヒンズー教とイスラム教が混合した建築様式です。その中でヒンズー教の建築が優勢です。ディーワネ・カスの壊れた柱、パンチマハルやジョダ・バイの宮殿に設置された鐘と鎖、マリアムの宮殿の石から彫られた動物や鳥の絵など、これらの装飾品の一部は、ヒンドゥー教やヒンドゥー教の装飾に似ています。ジャイナ教寺院。模倣品もあります。
大理石と砂岩で造られたブランド ダルワザは建築の傑作です。アシルディラル・スリヴァスタヴァ博士は「ファテープル・シークリの建築様式は、古代インド文化のさまざまな要素を石の形で統合し混合するというアクバルの政策を示している。」と書いています。 em>
スリヴァスタヴァ博士は、アクバルのこの調和のとれた建築様式を国家建築様式と呼んでいます。アクバルが開発した新しい建築様式は、国全体とラージャスターン州のラージプート王に影響を与えました。ムガール芸術の影響は、アクバルの治世中にアジメール、ビカネール、ジョードプル、アンバー、オルチャ、ダティアに建てられた宮殿にはっきりと見られます。
ヒンズー教の寺院でさえ、この様式の影響から逃れることはできませんでした。パーシー・ブラウンはヒンズー教の王の宮殿について書いています -' ラージプートの建物を見ると、アーチ型のアーチ、ガラスのモザイク、ダリハーナ、石膏絵などの初期のムガール芸術があったと想像できます。王たちのニーズを満たすために、どのようにしてヒンドゥー教徒が採用されたのか』
これらの歴史家は、アクバル時代の建物にヒンドゥー教とイスラム教の統一の要素を発見しましたが、ファテープル・シークリーの宮殿のほとんどはシカールワール・ラージプートによって建てられ、アクバルは外観を変えただけであるという事実を忘れてはなりません。イギリスの歴史家、作家、考古学者はこれを理解できず、ムガル帝国の建物にヒンドゥー教とイスラム教の混合様式が見られたのです。
後のインドの作家も彼の著作を真実として受け入れました。インドの作家の多くは、これらの建物を自分の目で見ることなく、ヨーロッパの作家に倣いました。一部の歴史家でさえ、ファテープル・シークリーの建物を国の建築様式であると宣言しています。ファタハプル シークリーの様式に違いはなく、またファタハプル シークリーの建築が国のどの地域でも踏襲されたものではないため、国家的な建築様式と呼ぶことはできません。