アクバル朝の建築：ヒンドゥー・イスラム文化の融和
アクバルは約50年にわたりインドを統治しました。この時期に版図は大きく拡大し、ムガル帝国の収入も飛躍的に増大しました。そのため、インド各地に多数の建造物が建てられました。アクバルの治世は、統治のあらゆる領域においてヒンドゥー文化とイスラム文化の融和と調整が進んだ時代でした。
この風潮は建築様式にも及び、アクバルの時代に建築と建造技法において新たな融合の幕開けとなりました。アクバルが建てた建物にはイラン（ペルシャ）とインドの要素が見られますが、その主流はインド的要素です。一部の学者は、ムガル美術の起源をアクバルの時代に求めています。
当時の宮廷史家アブル・ファズルは次のように記しています。
「皇帝は美しい建物を計画し、自らの心と思考の形を石とモルタルに与える。」
アクバルは当時の様式の微妙さを理解し、職人たちに新たな発想を与えて建築をさせました。アクバル期に発展した新建築様式は、実のところヒンドゥー様式とイスラム様式の総合（シンセシス）でした。
アクバル建築の主な特徴
- 建築には主に赤色砂岩が用いられ、一部に白大理石が使われた。
- アクバリ様式では、メフラーブ（ミフラーブ）形式とパーリン（梁・桁）形式が均等に採用された。
- 初期にはローディー朝様式のドーム（内部が中空だが、技術的には二重ドームではない）が継続して造られた。
- 柱の前面は多面体で、頂部にはブラケットや出っ張り（コーベル）があった。
- 建物は彫刻やモザイクで装飾され、鮮やかな色彩で彩られることが多かった。
アクバリ建築の発展は二段階に分けられます。第一段階はファテープル・シークリー建設以前の建築で、アグラ城、アラハバード城、ラホール城などが含まれます。第二段階はファテープル・シークリーの建設期です。
デリーに建てられた建造物
アクバル期にデリーで建てられた主要建造物の中で最も著名なのがフマユーン廟（1562年着工）です。この廟のチャールバーグ（四分庭園）様式はインドで初めて採用されたもので、後にタージ・マハルとその周囲の庭園の模範となりました。同時代の歴史家アブドゥル・カーディル・バダユーニーによれば、主任建築家はアフガニスタンのヘラートから特別に招かれたミーラーク・ミールザー・ギヤースでした。
彼はヘラートで多くの建物を手がけていましたが、廟の完成前に没したため、残りの工事は息子のサイイド・ムハンマド・イブン・ミーラーク・ギヤースッディーンが完成させました。廟の本体は1571年に完成し、ムガル帝国の建造物として赤色砂岩がこれほど大規模に用いられた最初の例となりました。
この敷地内にはフマユーン皇帝と王族の墓があり、フマユーンの妃ハミーダ・バーノ、側室、シャー・ジャハーンの長男ダーラー・シコー、皇帝ジャハンダル・シャー、ファッルフシヤール、ラフィー・ウッダラジャート、ラフィー・ウッダウラ、アーラムギール2世などの墓が含まれます。
この廟様式は、サマルカンド（ウズベキスタン）にある先代のモンゴル支配者ティムール・ラングの廟に基づいており、後のインドにおけるムガル建築の廟様式の原型となりました。タージ・マハルの建設により、この廟建築様式は頂点に達しました。
フマユーン廟の南東隅には、1590年建立の王室理髪師のドームがあります。高台の上に建つ方形の建物で、南側から7段の階段で上がります。単室の上に二重ドームを載せ、内部の2基の墓にはクルアーンの詩句が刻まれています。一方の墓には「999」と記され、これはヒジュラ暦999年（西暦1590-91年）を示します。
「ブヒリマ廟」も主要です。その建築は長方形の素朴な家屋の形で、ドーム、ミナレット、バスティオン、イーワーン、アーチなどのペルシャ的構造要素を持ちません。地元の石英岩で建てられています。ブヒリマ廟の近くにある「アラブ・サライ」は、フマユーンの未亡人ハミーダ・ベグムがアラビアから来た300人の職人のために建てた宿舎です。
このサライの正面は巨大なイーワーンの形をしており、2つの巨大なアーチが設けられています。内部に入ると、同様のヴォールト天井を持つ部屋が左右に分かれており、現在は廃墟となっています。これは「メヘンディー・バザール」とも呼ばれ、ジャハーンギールの側室ミハル・バーヌが建てたと伝えられています。
アラブ・サライの近くの台地上にアフサル・ワーラ廟とアフサルワーリー・モスクが建ち、両方とも地元の石英岩で造られています。外壁は赤色砂岩で装飾され、その砂岩には白大理石で細工が施されています。内部はペルシャ様式に基づき簡素です。両建物とも現在は荒廃しています。モスクの本堂は「スリー・ベイ」構成で、各ベイの周囲にアーチがあり、その上にドームが載ります。ドーム内部には一面の壁画パネルがあります。モスクの「トリプル・イーワーン」はペルシャ様式で建てられています。アフサルワーラ廟内部には大理石の墓が1室のみあり、その一つにはクルアーンの第974節が記され、おそらくヒジュラ暦974年を指します。廟の上には2つのドームがあり、外観は八角形です。四方の側面にはアーチ型の入り口が4つあり、直接廟室へ通じます。アーチは赤色砂岩の装飾で飾られ、ドームの頂上には逆蓮華があり、これがカラーシュ（水瓶）の台座となっています。この蓮華とカラーシュの組み合わせはアクバルの建物では珍しいものです。
アクバルは、乳母マハム・アンガの息子アダム・ハーン（アドハム・ハーン）のためにデリーに廟を建てました。この八角形の廟は、南デリーのラールコートの壁上に築かれた台地の上に建ちます。そのドームは15-16世紀のサイイド朝およびローディー朝の建築様式で造られています。廟の周囲にはアーチ型のベランダが巡らされ、各ベランダには3つの扉があります。
アグラに建てられた建造物
アグラ城はもともと古代ヒンドゥー教の砦で、ローディー朝の支配者たちがいくつかの建造物を加えていました。バーブルもこの城内に階段井戸を建てています。アクバル、ジャハーンギール、シャー・ジャハーンもこの城に宮殿を建て、古い宮殿を改修しました。アブル・ファズルは次のように記しています。
「この城はレンガ造りでバダルガルと呼ばれていた。ここベンガル様式とグジャラート様式で約500棟の美しい建物が建てられた。」
城はひどく荒廃していたため、アクバルは改修を命じました。ドールプル近郊のカラウリから赤石を運ばせ、レンガの壁に張り付け、ほぼ城全体を作り直させました。8年間、約4,000人の職人と労働者が改修に従事し、1573年に再建が完了してアクバルは家族とともに住み始めました。城の正門であるデリー門とジャハンギール宮殿はアクバル期の建設です。
1566年建設のアグラ城デリー門は、アクバル初期の建築的特徴をよく表しています。彫刻を施した赤色砂岩で造られ、アーチ、両側に傾斜した八角形の壁、アーチ型の屋根、パビリオン、カングール（胸壁装飾）、赤色砂岩への白石装飾などが顕著です。アクバリ宮殿の建築様式はジャハンギール宮殿ほど芸術的ではなく、やや無骨に見えます。アクバリ宮殿にはベンガル様式の塔があり、現在は荒廃しています。
アラハバード城（プラヤーグラージ）の建造物
プラヤーグラージ（旧アラハバード）の城はもともとヒンドゥー王が建てたもので、アクバルが再建しました。河川の浸食により地理的条件が不安定だったため、設計図は不整形に作られました。最大の特徴は、不整形な地図の上に城を建てた点です。城内にはジャハンギール宮殿、3つの大回廊、高いミナレットがあります。ムガル帝国によって多くの改変が加えられました。
アジメール城の建造物
アクバルは山城での生活を好まず、アグラ、ラホール、アラハバード、ファテープル・シークリーのような平地に、広大な庭園を造れる場所を好みました。そのため、アジメールの古いヒンドゥー教の砦をイスラム様式に改修させました。内部には自らのための宮殿を建てています。この城はファテープル・シークリーの宮殿の複製のような巨大な方形で、四隅に八角形のミナレットがあります。正面は市街地側を向き、中央部に巨大な謁見の間が設けられています。四隅それぞれに塔があり、西側に美しい門があり、その中央に建物が建っています。この城門は高さ84フィート、幅43フィートあります。
ファテープル・シークリーの建築
ファテープル・シークリーはアグラの南西23マイル（約37km）の傾斜した丘陵上に位置します。三方を城壁に囲まれ、一方は人工湖に面しています。都市建設は1571年に始まり、1580年に完成しました。ファテープル・シークリーの建物は大きく3類に分けられます。
1. 宗教的建造物
ジャーマー・マスジド、シェイク・サリーム・チシュティ廟、ブランダル・ダルワーザ（凱旋門）、イーバーダットハーナー（中央ホール、ディーワーネ・マンゴー）など。
2. 住居用建造物
クワーブガー（寝殿）、ジョーダー・バーイー宮殿、ビルバル宮殿（ゼナーナ宮殿）、ビビ・マリアム宮殿、トルキ・スルターナ宮殿、アブル・ファズルとファイズィの宮殿など。
3. 行政・公務用建造物
宝物庫、ディーワーネ・マンゴー（公衆謁見の間）、ディーワーネ・ハース（私室、ハース・マハル）など。
ファテープル・シークリー様式は「国民的建築様式」か？
ファテープル・シークリーのアクバル期建築はすべてヒンドゥー・イスラム混合様式で、ヒンドゥー建築が優勢です。その装飾の一部、例えばディーワーネ・ハースの折れた柱、パンチマハルとジョーダー・バーイー宮殿に設置された鐘と鎖、マリアム宮殿の動物や鳥の石彫レリーフなどは、ヒンドゥー教寺院やジャイナ教寺院の模倣です。
大理石と砂岩で造られたブランダル・ダルワーザは建築の傑作です。アシルディラール・シュリーヴァスタヴァ博士は次のように述べています。
「ファテープル・シークリーの建築様式は、古代インド文化の諸要素を統合・融和させ、それを石の形で表現したアクバルの政策を示している。」
シュリーヴァスタヴァ博士は、アクバルのこの調和的建築様式を「国民的建築様式」と呼びました。アクバルが開発した新様式は全国に影響を与え、ラージャスターンのラージプート諸王の宮殿にも及びました。アクバル期にアジメール、ビーカーネール、ジョードプル、アンベール、オルチャー、ダティヤーで建てられた宮殿にはムガル美術の影響が明確に見られます。
ヒンドゥー寺院もこの様式の影響を免れませんでした。パーシー・ブラウンはヒンドゥー王の宮殿について次のように記しています。
「ラージプート建築を見ると、ヴォールト・アーチ、ガラス・モザイク、ダリハーナ（バルコニー）、漆喰絵など、初期ムガル美術の要素がいかにヒンドゥー王たちの需要を満たすために取り入れられたかが想像できる。」
これらの歴史家はアクバル期建築にヒンドゥー・イスラム融和の要素を見出しましたが、ファテープル・シークリーの宮殿の大半はシカールワール・ラージプートによって建てられ、アクバルはただその外観を変えただけであるという事実を忘れてはなりません。イギリスの歴史家、作家、考古学者たちはこれを理解できず、ムガル建築にヒンドゥー・イスラム混合様式を見て取りました。後のインド人作家たちも、自らの目で建物を確かめずに欧米人の著作を真実として受け入れました。一部の歴史家はファテープル・シークリーの建物を「国民的建築様式」と断定しました。しかし、ファテープル・シークリー様式は独自のものではなく、その建築が国内のどの地域でも踏襲されなかった以上、それを「国民的建築様式」と呼ぶことはできません。