英語教育への貢献
英語教育とイギリス人女性のライフスタイルにより、インド人の心に新しいアイデアが生まれました。教育を受けたインド人は、プルダ制度には意味がないと考えて反対した。何千人もの女性がベールを脱いで国民運動に参加したのは、英語で教育を受けた人々の努力の結果でした。
神智学協会とデカン教育協会は、この方向で目覚ましい活動を行いました。社会の教育を受けた層は女性の教育プログラムを全面的に支援し、娘たちを学校に行かせることに熱意を示した。多くの場所で、無料の朝の教育機関の手配が行われました。
西暦1854年、チャールズ・ウッドの教育に関する提言の中で、女性の教育についても助言がなされています。イギリス政府は女子教育には無関心であったが、19世紀後半には女子教育機関が増加した。西暦 1882 年、狩猟委員会は女児の教育のために地元の機関に助成金を与えました。
英国政府による改革
18世紀から19世紀にかけて、英国当局はサティ、児童婚、女性虐殺、奴隷制度などの社会悪を阻止するために多くの法律を制定し、未亡人再婚の合法化を宣言した。ウィリアム・ベンティンクの時代には社会改革が特に重視されました。 1832 年 1 月、アジメール法廷でウィリアム ベンティンクはラージプート王とイギリスの役人に新しい社会政策を採用するよう促しました。
当時、このようなイベントが国内のさまざまな地域で多数開催されました。西暦 1857 年の革命後、社会改革法の施行は緩和されました。これは、西暦 1858 年にビクトリア女王が政府がインド国民の宗教的および社会的事柄に干渉しないと宣言したためです。
サティの実践の禁止
英国政府は、西暦 1813 年と西暦 1817 年にサティの実践を停止する命令を出し、未成年または妊娠中の女性がサティを行うことを阻止できること、またサティを強制された場合には英国当局に権限を与えました。女性であってもサティ行為を防ぐことは可能です。これらの布告は単なる公式命令であり、法律ではありませんでした。このため、サティの実践を止める効果は証明されませんでした。
ベンガルでは、ラジャ・ラム・モハン・ロイの指導の下、インド人の進歩的なグループがサティの習慣を終わらせようと活動していた。そのため、1829年12月4日、ウィリアム・ベンティンク総督は政府命令によりサティの実践は違法であると宣言した。西暦 1830 年に、この法律はボンベイとマドラスでも施行され、これによりサティの実践は禁止され、サティへのいかなる援助も罰せられる犯罪とされました。
保守派はこの法律に強く反対したが、この法律はラジャ・ラム・モハン・ロイの努力によって廃止されなかった。数年以内に、この法律は先住民の州にも適用されるようになりました。 1846年4月26日、ジャイプールの守護聖人教区は、ジャイプール州におけるサティの実践は罰せられる犯罪であると宣言した。西暦 1856 年末までに、この悪はメワールを除くラジャスタン州のすべての州で完全に根絶されました。西暦 1861 年までに、サティの実践はインドのほぼ全土で禁止され、そのおかげでサティの事件は減少し続けました。現在、この慣行は完全に終了しています。
児童婚の禁止
児童婚を禁止するために、1860 年にインド刑法で少女の夫婦同棲の最低年齢は 10 歳に定められたが、この年齢の少女による同棲の悲惨な結果を考慮して、次のような要求があった。この年齢を増やすために。始めました。政府の考えは、教育を通じて社会に自己の目覚めが生まれ、児童婚は自動的になくなるというものでした。
これについてバフラムジはイングランドのマラバリに行き、現地の新聞に掲載された記事や演説で政府の注目を集めた。社会改革者のK・T・タイラン氏は、改革の必要性は結婚年齢を固定することではなく、少女の同棲年齢を決めることにあると述べた。マラバリさんの友人であるダヤラム・ギドゥマルさんは、夫婦同棲年齢を 10 歳から 12 歳に引き上げることを提案しました。
政府が同棲の最低年齢を検討していたとき、政府に反対する人々が活発になった。同氏は、政府によるヒンズー教の結婚慣行の改革は国家の誇りを辱めるものだと批判した。ロクマーニャ・ティラック氏はボンベイ大統領府で、結婚年齢を規制すべきだが、そのためには法律ではなく教育が必要であると述べた。
ラナデ氏は結婚年齢を法律で定めることに賛成していた。マハデブ・ラナデ氏は、夫婦同棲年齢を14歳に引き上げることに賛成した。当時、11歳の少女プルマニ・ダシは夫とあまりにも残忍な性交をし、死亡した。プルマニの夫は殺人罪で裁判にかけられましたが、夫婦同棲年齢は 10 歳に定められていた西暦 1860 年の法律の助けで無罪を勝ち取りました。
この事件により、政府は同棲の最低年齢を再修正することになった。 1821年3月19日、 政府は同棲年齢法案を可決しました。 それによると、女の子の同棲最低年齢は 12 歳と定められています。
同棲年齢は政府によって定められていたため、ロクマニャ・ティラクさんはこの法律に反対した。ティラック氏は、そのような制限は社会そのものが課すべきであり、外国政府はインド人の社会生活に干渉すべきではないと述べた。この法案の議論の後、一般の人々はそのことを忘れ、以前と同じように児童婚が起こり始めました。
女性屠殺の禁止
中世社会では、ラージプートやジャットを含む一部のカーストの間で女性虐殺の習慣が広まっていた。この不正行為は特にラージプートと関連していましたが、この習慣はジャハズプルのミーナ族、メロン族、バーラトプルのメオス族とジャット族の間でも蔓延していました。この習慣が広まっていたカーストでは、この習慣はそれらのカーストの支配家族や封建家族には広まっていませんでした。英国当局がこの非人道的な行為について初めて知ったのは、西暦 1789 年のことでした。
西暦 1795 年と西暦 1804 年の法律で、英国領土では女性虐殺、殺人の犯罪が宣言されましたが、この悪は途切れることなく続きました。英国当局は国民に圧力をかけることでこの残忍な行為を阻止しようとした。ジョン ラドロー、ジョン サザーランド、ウィルキンソンなどの英国当局者の努力の結果、西暦 1831 年頃にラジプタナ州で女性の虐殺が違法と宣言されました。
西暦 1834 年、コタ州とメワル州は女性の屠殺を禁止しました。この慣行を阻止するために、西暦 1837 年にビカネール州で、西暦 1839 年にジョードプル州でいくつかの規則が制定されました。
西暦 1844 年、ラージプタナの A.G.。ジャイプールのサザーランドの政治代理人ラドローとニームチの政治代理人ロビンソンの共同の努力の結果、ラジャスタン州のすべての州で女性の虐殺が違法と宣言された。この時代、女性虐殺の原因は持参金制度ではなく、女性の放棄でした。
少女の父親は、娘を結婚させるために男爵とバタに多額の金を捧げなければならなかったが、これは「チャグ」と呼ばれた。この多大な犠牲を避けるために、ラージプート人は娘を殺害していました。西暦 1843 年、イギリスはラジプタナ州で、年収 1000 ルピー以上の家臣ラージプートは、娘の結婚の犠牲としてチャランに 25 ルピー、バートに 9 ルピーを与えるという法令を出しました。
ボーミエ・ラージプートはチャランに10ルピー、バートに5ルピーを与える。一般的なラージプートはチャランに5ルピー、バートに4ルピーを支払う。この命令は石に刻まれ、州のパルガナ法廷の前に展示されました。西暦 1877 年、ヒタイシニ サバ ウダイプールは、年収が 500 ルピーを超えるラージプート人のみが犠牲を捧げることを決定しました。この金額は、そのラージプートの年収の 10% を超えてはなりません。
ラージプート国民は息子と娘の結婚の機会に年収の最大25パーセントを支出することができる。メワール州の外から来たチャラン人たちも見捨てられることはない。バラモン教徒と金貸しは、娘の結婚に年収の最大 25 パーセントのみを支出すべきであるとも通知されました。
19世紀後半、イギリス領土では女性虐殺の慣習は減少したが、ラージプタナの王子国家では途切れることなく続いた。西暦 1870 年に法律が可決され、すべての子供の出生登録が義務付けられました。女性虐殺がより蔓延していた地域では、少女たちの数を数えることによって、未だに女性虐殺が存在しないことが時々確認されていたが、19世紀にはジョードプル州だけでも、毎年女性虐殺の数が判明していた。年。以前は 300 ～ 400 件のインシデントが発生していました。
未亡人との再婚
未亡人との再婚は、ベンガルのラグナンダン・バタチャリヤが未亡人の娘との再婚を試みたが失敗した16世紀以来、要求されてきた。 18世紀、ヴィクラムプールの住人ラージャ・ラージヴァラブは若い未亡人と再婚しようとしたが、成功しなかった。未亡人再婚運動は 19 世紀に勢いを増しました。
「ニュース ミラー」 1835 年 3 月 14 日の高貴なバラモン家庭の未婚の少女の中には、社会における未亡人女性の悲しい状況を描写した著作を通じて未亡人再婚を支持し、英国政府がこの方向に同情的なアプローチを採用することへの希望を表明した。ボンベイの一部の新聞も未亡人の再婚を奨励していました。
ベンガルの偉大な社会改革者であるイシュワル チャンドラ ヴィディヤーサーガルは、保守派の断固たる反対にもかかわらず、この運動を推進しました。 1854年1月、彼は未亡人再婚が聖書に基づくものであることを証拠によって証明した本を出版した。正統派の評論家たちは彼に不利な本を書きましたが、ヴィディヤーサーガルを思いとどまらせることができませんでした。
ヴィディヤーサーガルさんは、未亡人の再婚が有効であると宣言することを求める984人の署名とともに政府に申請書を送った。ベンガルの多くの著名人も同様の申請書を政府に送った。その一方で、正統派の専門家も、未亡人再婚は聖書に反するとする何千人もの人々の署名入りの申請書を送りましたが、ヴィディヤーサーガルやその他の改革者の努力により、政府は 1856 年 7 月 26 日に未亡人再婚法を可決しました。
未亡人との再婚はこの法律によって合法と宣言されました。ヴィディヤーサーガルはこの法律の可決から 3 か月以内に未亡人との結婚を行った。この後、多くの未亡人の結婚が行われました。ヴィシュヌシャストリがボンベイで「未亡人サハヤク・サバ」 を開催 未亡人再婚は次のような方法で奨励されました。それでも、未亡人女性は再婚すると元夫の財産に対する権利を失うため、ヒンズー教社会では未亡人再婚は非常にまれでした。
郵便物の禁止
この非人道的な慣習は、インドの多くのカースト、特に部族や部族の間で蔓延していました。インド政府は英国当局に対し、この慣行が違法であると宣言するよう地元の支配者に圧力をかけるよう指示した。この習慣はラージプタナの部族地域でより一般的だったため、ラージプタナ王国の支配者、特にメワールとコタに圧力がかかりました。 19 世紀半ば、最初のコタ州は、この行為は違法であり、罰せられる犯罪であると宣言しました。
1853 年 10 月までに A.G.G.マハラナ・メワールを除くすべての支配者の指示に従い、郵便業務は違法であり、無力な人々を助ける動機があると宣言することによって。
メワールのマハラナ自身は郵便制度を信じていたが、イギリスの圧力を受けてメワールにおける郵便業務は違法であると宣言し、法律に違反した者には6か月の懲役という規定を設けた。しかし、この邪悪な慣習はメワルでも終わらなかったのです。無実の未亡人と老人を彼らの道から排除するために、彼らはダカンであると宣言され、彼らの殺人は続き、政府はまた、それらの殺人者を罰しました。
19世紀末、メーワール在住のウォルター大佐は、この慣習の影響を受けた地域を訪れ、部族長たちに、ダカンの疑いで女性を殺さないが、政府と政府に苦情を申し立てると約束した。政府 彼はそのダカンを罰するでしょう。政府はこの約束を破った者を罰します。
マグラパルの部族代表者らはウォルターに対し、リクブデフでの郵便業務を中止することに同意し、今後この犯罪に関与した犯罪者を逮捕して法廷に出廷させることも約束した。他の場所でも同様の措置が取られました。時間が経つにつれて、この邪悪な習慣は弱まりました。現時点では完全に完成しています。
奴隷制の禁止
先住民の王、封建領主、その他の裕福な人々は、貧しい少女を購入し、持参金とともに娘の結婚のための召使いとして送りました。家内奴隷や女中は、裕福な家庭で世襲の使用人として働きました。彼らはゴーラ、ゴリ、ダウディ、バダラン、ダロガ、チャカール・ハズリヤ、ダス、カンザダ、チェラなどの名前で呼ばれていました。彼らの生活は非常に困難でした。
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1921 年 1921 年 1 月 1 日1,60,755 億円 1,60,755 億円ログイン して翻訳を追加するथघर में हुआ था।ログイン して翻訳を追加する1926 年 1926 年 10 月 19 日ログイン して翻訳を追加するसे चलती रही।
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इस पर महाराणा ने जवाब दिया कि भैरजी ने कोई गलत ाम नहीं किया है।ログイン して翻訳を追加する1838 年 15 月 15 日ें बेचा। 4 4 0 件のコメント 0 件のコメントकरवाया जाता था। 6 番目の例は、6 番目の例です。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するा।
coldichedireaidireaverbonvedivaloveavh 1847 年 5 月 19 日意味, 意味, 意味, 意味, 意味, 意味. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . असंवैधानिक घोषित किया। .1862 年 1 月 1 日री रहा।