シーク教の教祖の偉大な生涯
シーク教では、グル・ナナクからグル・ゴビンド・シンまで、それぞれ (1.) ナナク、(2.) アンガド、(3.) アマルダス、(4.) ラムダス、(5.) アルジュン デヴ、(6) と名付けられた 10 人のグルがいました。 .) ハーゴバインド、(7.) ハー・ライ、(8.) ハルクリシュナ・ライ、(9.) テグ・バハドゥル、(10.) ゴヴィンド・シン。各グルは最期の瞬間に自分の地位を後継者に譲り、彼を宗派のグルであると宣言しました。
グル・ゴビンド・シンが亡くなったとき、 彼は『グラント・サーヒブ』を書きました。 彼は自分をカルトの教祖であると宣言し、 その「人物」の出入りを命じた。 これからは先生はしません。このようにしてシーク教は10人のグルの指導のもとに発展しました。これらすべての教祖たちの生活は気楽で、単純で、単純で、伝統的なインドの生活価値観に基づいていました。
彼は当時の政治、社会、宗教、経済、文化生活に大きな影響を与えました。彼は献身、知識、崇拝、精神性、哲学を上位カーストの狭い範囲から社会のあらゆる分野にもたらしました。
シーク教のグルは人間に、努力によって人生を送り、稼ぐことで幸福を達成し、瞑想することでニランカール神に到達することを教えました。彼は、一生懸命働く人はあらゆる心配から解放されると信じていました。グル・ナナクによれば、勤勉に働いてお金を稼ぎ、それに慈善活動を行う人は正しい道を認識しているとのことです。
「ランガル」 シク教の教祖によって始められた（無料の食事）実践は、世界の同胞愛、人間愛、平等、寛大さの一例です。シーク教のグルは、盲目的な模倣に対する代替的な考え方を強調しました。身体的な運動と楽しみは人生に不可欠な部分であると考えられていました。民謡、民俗舞踊、 そして「オラ・マハラ」 しかし、シャストラダールが示した偉業の根底には、シーク教の教祖のインスピレーションの種があります。
シーク教
グル・アンガドの時代にグル・アンガドは「グルムキ」 を最初に作成した人物です。 グル・ナナクの言葉が台本に書かれています。それ以来、グルの教えの編集が始まり、グルムキ文字が始まりました。グル・アンガドはシーク教においてランガルに名声を与えました。
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グル・アマルダスの時代に3 人目のグルであるアマルダスは、 訪問者全員に「グル ケ ランガル」 を与えました。 彼はベールと女性の間でのサティの習慣、 そして「22 人のマッジー」 を非難した。 宗教的説教（二十二の玉座）のために確立されました。
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グル・ラムダスの時代に4 番目のグルであるラムダスは、以前はラムダスプールと呼ばれ、後にシーク教の主要な巡礼地となったアムリトサルを設立しました。
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グル・アルジュン・デヴの時代に5 代目グル アルジュン デヴ (西暦 1581 ～ 1606 年) はアムリトサル池を完成させ、有名なスーフィーの聖者ミアン ミールの手によってその中央にハルマンディル サーヒブの基礎を築きました。この寺院には周囲に扉があり、四方八方からの人間と、四方のカーストすべての人々に開かれていたことを意味していました。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラも同様にそれに到達することができました。彼はまた、ジャランダル ドアブのカルタルプールに定住し、タルン タランにグルドワラを設立しました。
彼の時代は「アディ・グラント・サーヒブ」 グルヴァーニをメロディックに組み立て、アレンジして編纂、編集したものです。これはシーク教の経典を具体化したものです。かつてある人が、この文章はイスラム教や他の宗教を冒涜しているとアクバル氏に苦情を言った。そこでアクバルはグルを呼び、このことについて尋ねました。グルはテキストを開いて、「どこからでも読んでください。
」と言いました。アクバルは本文の一箇所に手を置いた。その部分は読まれました。この一文は形のない神を讃えています。アクバルは喜び、グラント・サーヒブに51の印章を贈呈し、衣服でグルを讃えた。かつてアクバルは、デリーに戻る途中、ゴインドラワルにあるグルの停泊地でも食事をしました。
ジャハーンギールはアクバルほど寛容ではなかった。彼はグルのテリークが気に入らず、それをクフルだと考えました。アクバルの死後、ジャハーンギールの息子フスラウは逃亡し、グル・アルジュン・デーヴのもとに避難した。グルは王子に5,000ルピーを与えて助けました。ジャハーンギールは教祖をデリーに呼び出し、20万ルピーの罰金を科し、グラント・サーヒブから少しでもイスラム教に反するすべての行を削除するよう命じた。
グルは両方の命令に従うことを拒否しました。その後、ジャハーンギールはグルに対して非人道的な残虐行為を行いました。燃える砂が彼らの上に注がれ、彼らは燃える赤い大釜に入れられ、沸騰したお湯に浸されました。グルはあらゆる迫害に耐えました。その後、グルはラヴィ・バースを口実として捕らわれの身から出てきて、ラヴィ川の岸に行き、命を捨てました。
このように、西暦 1606 年にグル アルジュン デヴが暗殺された後、シーク教徒の歴史は完全に変わりました。彼らはもはや賛美歌を歌う静かな人々ではなく、自分たちの原則のために戦い、死ぬグループを組織し始めました。彼らは機会があればいつでもムガル人に危害を加えようとした。そこで、イスラム教徒の暴力に対抗するために、平和を愛するシーク教のカーストは少年グループを組織しました。
シーク教
導師ハーゴバインドの時代にグル・アルジュン・デヴの跡を継いだのは、6代目グル・ハーゴバインドでした。グル・アルジュン・デヴに対して犯された非人道的な残虐行為は、シーク教徒の間に新たな目覚めを引き起こした。彼らは、読経と数珠だけではダルマを守ることはできないことを理解していました。そのためには剣を携え、国家権力を後ろ盾に持つ必要がある。それが、教祖ハーゴバインドが「セリード」 した理由です。 彼は（聖者のローブを）引き裂いてグルドワラに投げ込み、王と戦士の装いを身に着けました。
ここから、シーク教の愛と献身的な伝統が軍服を帯びるようになりました。ガーランドとネックレスの代わりに、グル・ハーゴバインドは 2 本の剣を身につけ始めました。1 つは精神的な力の象徴として、もう 1 つは時間的な支配の象徴としてでした。彼は全員「マッジー」です。 「マサンド」 （ダルマ・プラチャラク）は、今後、信者たちにグルドワラへの捧げ物を送るのではなく、馬と武器を送るよう命じた。
彼は500人のシーク教徒からなる軍隊を準備し、彼らをそれぞれ100セポイの分隊に組織した。彼はアムリトサルにロハガルの砦を築き、世俗的な事柄を管理するためにすべての寺院の前にアカル タクトを設立しました。
グル・ハーゴビンドの治世中、シーク教徒はムガル人と3度の戦いを戦い、それぞれの戦いでムガル人は命を落とした。これによりシーク教徒の威信は高まり、ヒンズー教社会全体がシーク教徒を宗教と文化の守護者とみなすようになりました。シーク教徒の数を増やすために、ヒンズー教のすべての家族が長男をグルに捧げることはパンジャーブ州全体でほぼ慣例でした。パンジャブ州には今でもヒンズー教の家族があり、その家族の 1 人がシーク教徒で、残りの男性はマウナ シーク教徒と呼ばれています。
西暦 1628 年、シャー ジャハーンはアムリトサル近郊で狩猟をしていました。彼のハヤブサの一羽がグルのテントへ行きました。皇帝の兵士たちがシーク教徒にハヤブサの返還を要求したが、シーク教徒は避難していたハヤブサの返還を拒否した。皇帝の軍隊はシーク教徒を攻撃しましたが、グル率いるシーク教徒はムガル軍を破りました。
これに対して、ワジル・カーンと他のグルの善意者たちは皇帝の怒りをなだめた。しばらくして、グル・ハーゴビンドはパンジャブ州のヴィアス川のほとりに新しい町を建設し始めました。この町は後にシュリ・ハーゴビンドプルとして知られるようになりました。パンジャーブ州の中央にあるこの町の建設は、ムガール帝国の利益にならないとは考えられませんでした。
そこで皇帝は教祖に都市を建設しないよう命令したが、シーク教徒はこの命令を無視し、以前と同様に都市の建設を続けた。シーク教徒に対して軍隊が派遣されたが、グル・ハーゴビンドのシーク教徒によって撃退された。今回も問題は何とか収束しました。
グルとムガル帝国との三度目の衝突は窃盗によるものだった。ビディチャンドラという名の悪名高い盗賊はグルの信者でした。彼は王室の厩舎から2頭の馬を盗み、教祖に献上しました。先生はうっかりそれらの馬を受け入れてしまいました。そこで西暦 1631 年にムガル帝国軍がグルに対して送られましたが、シーク教徒はこれを撃退し、7 つのモスクを占領して自分たちの仕事に取り込みました。シャー・ジャハーンは彼らをモスクから追い出すために軍隊を送りました。
ムガール帝国との絶え間ない闘争により、シーク教の教祖による布教活動が妨げられ始め、シーク教徒は大きな苦しみを味わった。グル・ハーゴビンドは、ムガル・スルタン国の権力と資源が無制限であるのに対し、シーク教徒の力と資源は非常に限られており、シーク教徒はこの戦いに長くは耐えられないことを知っていました。そこで、グル・ハーゴビンドは精神的な瞑想のためにカシミールの丘に行き、キラトプールと呼ばれる場所に定住しました。シーク教徒に肉を食べる許可を与えたのはグル・ハーゴビンドだったと考えられている。教祖ハーゴバインドは西暦 1645 年に亡くなりました。
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グル・ハー・ライの時代に7 代目グル ハー ライもアウラングゼーブによって結成されたものではありませんでしたが、彼の時代にはムガール帝国との戦争はなく、シーク教を組織する活動は続けられました。
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グル・ハルキシャンの時代にシーク教を組織する取り組みは、第 8 代グル ハルキシャンの時代にも続きました。彼は賢明にも、近親者ではなく、シーク教の9代目教祖となったグル・アルジュンの孫であるテグ・バハドゥルを後継者として選んだ。
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グル・テグ・バハードゥルの時代にテグ・バハードゥル（西暦 1664～75 年）がシーク教の教祖となった当時、アウラングゼーブの弾圧サイクルは本格化しており、ヒンズー教徒は強制的にイスラム教に改宗していました。アウラングゼブはヒンズー教寺院のようなシーク教のグルドワーラの破壊を開始した。グル・テグ・バハドゥルは反乱の旗を掲げた。カシミールのパンディットの一部がイスラム教への信仰を強制されたとき、彼らはアナンドプールに来て、グル・テグ・バハードゥルに会いました。
グルは「偉大な人物の犠牲なしにダルマを守ることは不可能である。」と言いました。 その時、息子のゴヴィンド・ シンは「お父さん、あなたより偉い人がいるでしょうか？」と言いました。 グル・テグ・バハドゥル氏は、このアドバイスが適切であると考えました。彼はカシミールのパンディットに、「テグ・バハードゥルがイスラム教を受け入れれば、すべてのヒンズー教徒は喜んでイスラム教徒になるだろう」 というニュースをアウラングゼーブに送るよう依頼しました。
アウラングゼーブはグル・テグ・バハードゥルを宮廷に招待した。グルはそこに現れましたが、イスラム教を受け入れることを拒否しました。彼は1675年11月11日にデリーのチャンドニー・チョークで暗殺された。これはシーク教徒の怒りをさらに煽りました。
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グル・ゴビンド・シンの時代にゴビンド・シンは西暦 1666 年にグル・テグ・バハードゥルが東インドを訪問し、彼の家族がパトナに滞在していたときにパトナで生まれました。そこに5年間滞在した後、彼はアナンドプールに来て、7年目に座って勉強しました。サヒブチャンド・グランティは彼にサンスクリット語とヒンディー語を教え、カジ・ピル・ムハンマドは彼にペルシア語を教えた。彼はすぐにこれらの言語をマスターしました。
彼が最初から感じていた文学への中毒は最後まで続きました。彼の父親が9歳のときにデリーで殉教したとき、カルトの重荷がゴビンド・シンの肩にのしかかりました。ゴヴィンド・シンはシーク教の10代目教祖となった。彼はシーク教徒を軍事カーストに改宗させた。
グル・ゴビンド・シンはアナンドプールのヴァイシャキ・メラにシーク教徒を集めました。彼は四方に大きな台を建て、その中にヤギを数頭繋ぎました。それから彼は剣を抜いてカナタから出てきて、チャンディがダルマを守るために犠牲を望んでいると言った。あなたがたの中で自分の命を捧げる者は誰でも、カナンに行かせてください。私はこの手で彼をマハチャンディの前に犠牲として捧げます。
グルの呼びかけに応じて、ある男がカナートのところに行き、グルは彼をそこに座らせ、ヤギの首を切り、血のついた剣を持って出てくるのです。こうして五人の英雄はカナンの地に到達した。グルは再び呼びましたが、他に犠牲として身を呈する者がいなかったため、グルは5人の英雄を取り出して言いました、「これらは5人の最愛のカリス、またはダルマの純粋な僕です、そして私は今日、彼らを私が基礎を築くところから取り上げます」カルサ・ダルマ。』
同時に、彼は鍋に聖水を満たし、義理の妻がその中にバタシェを溶かし、教祖は剣で水をかき混ぜてそれに「5 つの愛」 を与えました。 剣そのものを振りかける。この蜜を飲んで、人々はカルサ宗教の奉仕に従事しました。したがって、グル・ゴビンド・ シン「カルサ」 カルサが「純粋」を意味することを確立しました。
彼は 3 月 30 日にカルサ パンスの教えを完成させました。それ以来、この宗派はカルサ ダルマとして知られるようになりました。この宗派の信者たちは、ヒンドゥー教のためにいつでも自分の命を犠牲にする準備ができていました。
グル・ゴビンド・シンは、 弟子たちにただ「呪う」 だけと説いていました。 「矢印」さえありません も使用する必要があります。彼の詩は素晴らしく素晴らしいものでした。グル・ナーナクがニランカール・プルクと称した神 グル・ゴビンド・シンはその神をアシドゥヴァジャ、マハカル、マハラウと名付けたと言われています。現在のシーク教の組織は主にグル ゴビンド シンによって行われました。
彼は、シーク教徒と「パンチ・カカール」の間でターバンを着用する習慣を紹介しました。 すべてのシーク教徒に着用が義務付けられました。 (1.) कंघी (बाल सुलझाने के लिए) (2.) (3.) कड़ा (यम, नियम और संयम के रती) क) (4.) कृपाण (आत्मरक्षा के लिए) तथा (5.) केश (जिसे प्रायः समस्त गुरु धारण करते आए थ े)।
ログイン して翻訳を追加するकबाकू को वर्जित किया।ログイン して翻訳を追加する「रहतनामा」 में मिलता है।ログイン して翻訳を追加する
名前:ागया।ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するहऔर फतेहसिंह, गायब हो गए।ログイン して翻訳を追加するवजीरखाँ के हाथं में सौंप दिया। वजीवजीするするげँबबなりलकोंइसइस現家इसइस現。सस現家対कककहकहなりするままउनबबबबभीभीभीअपनेअपनेअपनेभीअपनेअपनेअपनेअपनेइसइसघृणितघृणितघृणितघृणितघृणितपपपपするするげするげするげするまでठुकदिय इस पर वजीर खाँ ने उन्हें जीवित ही दीवार में चुन वा दिया गया।
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