女の子と一緒にエレガントに過ごしましょう。 1924年にニュー・デカメロンのコラムニストは、安い婚約指輪よりも高価なダイヤモンドのブローチを提供するようにアドバイスしました。理論的には、それは単なる冗談でした。実際には、若い世代全体が従う原則です。
19 世紀には、求愛に冗談はありませんでした。この制度は結婚自体と同じくらい重要であり、多くの場合、それほど短いものではありませんでした。インテリ層やジェントリー界では、義務的な準備期間には数十の原則が定められていました。
新郎は疑いなく犠牲を払う準備ができていることを証明しなければなりませんでした。彼には学歴、職業、お金があり、兵役に就いていること、そして将来の妻のためにアパートにピアノを置くことが求められた。 婚約が数年、さらには数年続く ことに驚く人はいませんでした。 。この間ずっと、娯楽はただ 1 つだけです。それは話すことです。
厳格な道徳コルセット
進歩的なジャーナリスト、タデウシュ・ボイジェレンスキは、フランツ・ユゼフの時代にクラクフで過ごした自身の若い頃から、これらの習慣をよく覚えていました。 60歳になった彼は、懐かしさを感じることなく彼らについて書いた。
新郎新婦がプライバシーの瞬間を頼りにできるのは、若者の美徳の保護者が警戒心を失ったまれな瞬間だけです。ウィリアム・ホルマン・ハント、「目覚めた良心」、1853年（出典：パブリックドメイン）。
「今日、若者たちは一緒に映画を観たり、ダンスをしたり、カフェに行ったりしています。当時はそんなことは何もなく、 母親が別の部屋で昼寝している間家で自分を抑えることしかできなかったのです。 " - 感覚 ... 感覚 ... というタイトルのコラムのコレクションを読みました。
重要なのは、いつも同じ家、同じ部屋だったということです。どんなに自由な環境であっても未婚の女性が一人で外出することは考えられませんでした。 どうですか - 彼女は独身者を訪ねに行きました。
「ああ、他の人たちは半世紀前のあなたの姉妹 (というよりは叔母) でした。」 - ボーイ・ジェレンスキは『霧の中の酔った子供』の中でこう回想している。 - 「そのような女性と密会することは、霊柩車に乗ってヴィラヌフに行くようなものです。どこで彼女に会えますか、どこで話せますか？博物館？クラクフの国立博物館（マテイコの家は言うまでもなく）に行った女性は、[一般] の意見に迷うだろうし、それはあまりにも明白だろう。 "
クロワッサンだけが若い女性の招待状を買う余裕があり、これは適切なカバーの下ででした。この時代、それを買う余裕のある人は皆コレクターでした。 「女性がこれほど直接的に男性に近づくことはできませんでした。彼女は何か、古い磁器、日本のもの、一言で言えばラファエロを見に来なければならなかったのです」とボーイは説明した。
女子のみの婚前貞操
しかし、それでも、その問題は会話と展示品の鑑賞で終わりました。セックスはおろか、どんな愛撫も論外だった。 19 世紀のあらゆる戦闘には、過度の恐怖が浸透していました。まず、若者たちは妊娠を恐れていました。ヴィクトリア朝時代は効果的な避妊方法を知りませんでした。 魚の浮き袋で作られた奇妙なコンドーム、民間の呪文、または…祈りが利用可能でした。
売春宿を訪れるのは若い婚約者の義務だった。売春宿で若い男性は経験を積み、それを妻に伝えました（出典：パブリックドメイン）。
そして少女たちは、これらの対策はどれも効果的とは言えないことをよく知っていました。梅毒に対する恐怖も同様に大きかった。 19 世紀には、男性の半数以上が梅毒に苦しんでいましたが、治療法はありませんでした。最後に、ルールを破る恐れもありました。そしてそれは些細な問題でもありませんでした。
求愛は厳密に貞操を厳守したものでした。一般に受け入れられている規範によれば、男性は自分の心の選ばれた人を「汚す」ことは許されていませんでした。彼女が彼に自分自身を捧げた瞬間、彼女は彼に「価値」がなくなります。そのような行為の結果は女性だけが負うことになりました。
「恋人がいた女性に正直な男性と結婚する権利がないことは疑いの余地がない」とフェミニストのイザ・モシュチェンスカは1904年に書いた。実際、彼女には結婚する権利さえなかった…彼女の恋人だったこの男性と結婚する権利さえなかった。
セックスは彼女を売春婦の役割に貶めました。しかし、男にとってそれは日常的で些細なことだった。女性は結婚式の夜まで清潔に保つことが期待されていましたが、 紳士は売春宿に行くことさえ義務付けられました そして「将来の配偶者に引き継ぐため」の経験を積む。
忘れ去られた偉大な性革命
19世紀の求愛規則はうんざりするほど古風なものだった。彼らは 1918 年頃、今では完全に忘れ去られた偉大な性革命が勃発した ときに最初に崩壊しました。 。 「女性用コンドーム」とも呼ばれる、ラテックスコンドーム、殺精子剤、ペッサリーが使用されるようになりました。薬局は梅毒に初めて有効な薬であるサルバルサンを販売し始めた。第一次世界大戦は古い慣習を打ち砕き、解放された若い女性たちは平等の権利を直接要求しました。骨壷の中、仕事中、そして…ベッドの中でも。
第一次世界大戦の終結は、ヨーロッパに大きな性的革命をもたらしました (出典:パブリックドメイン)。
「結婚は限りなく軽い装置になった。何年も待つそのようなペアはもうありません。もしそうなら、ここで何を隠そう、彼らは一緒に暮らしていることになる。たとえそれらが乖離したとしても、処女は恥をかかされることも人生を破られることもありません。彼は別の婚約者を見つける、つまり他の誰かと「歩き」、最終的に彼の男性と出会い、結婚して幸せに暮らし、美しい子供たちをもうけるだろう」とタデウシュ・ボイジェレンスキは1932年に書いた。
新しい時代の特徴となった婚前セックス。 しかし何よりも、結婚のないオープンで罰せられない生活を受け入れ始めました。 1930年代初頭、ワルシャワの有名な実業家、ブルノン・ボーイは、コリブトの紋章を持つウォロニツキ家の王子家の娘である婚約者、ズィタをためらうことなくアパートに招待することができた。
彼の同僚は全員、結婚していなかったにもかかわらず、若い貴族がワルシャワの会社ボヤの上のアパートに住んでいることを知っていました。しかし、それによって刑事事件が発生しない限り、誰も動揺しませんでした。
科学者の対応が遅れている
世界が変わったのは疑いの余地がありませんでした。科学者たちはその後の状況を理解しようと試みましたが、特に成功することはありませんでした。 信仰に基づいて生きる の定義 ポーランドの性知識百科事典 に掲載されました。 from 1937 は不器用で、ところどころコミカルにさえ聞こえます。スローガンの作者は、もう一つの底を探そうと懸命に努力していました。彼は、「野生の結婚」が二人の間の関係の単なる形式である可能性があることを受け入れることができませんでした。彼は「道徳の低下」と「悪い経済状況」に説明を求めた。
第一次世界大戦前は、「デート」は認められていませんでした（出典：パブリックドメイン）。
そして彼の意見では、同棲に良い点があるとすれば、それはただ... 彼が男性が売春宿に行く費用を節約できるようにしたからです。 彼はしぶしぶ認めたが、「野生の結婚」は「売春以上のものである。なぜなら、それは愛情と信頼を寄せるただ一人の女性に男性を慣れさせるためであり、それが性的体験により高貴な色合いを与えるからである」。異性の意見やニーズは彼にとって重要ではありませんでした。
当時のポーランド人のほとんどは、現代的な取り組みに対してはるかに単純なアプローチをとっていた。最も一般的な仮定は、「デート」は単に結婚への道の新しい、より制限の少ないステップであり、関係の代替形式ではないということでした。
物議を醸しているジャーナリストであり「性改革」の推進者であるイレーナ・クジヴィツカは、この精神に基づいて、「人生とジェンダーの問題を知らない人々」は永久に団結すべきではないと主張した。家族を始めることを決める大人の方法。
「性改革」の推進者 - ヴィトカツィの肖像画のイレーナ・クジヴィツカ、1928年。熱い火山のような女性？ (出典:パブリックドメイン)。
これらの言葉は 1931 年に発せられたもので、過激なものとはまったく考えられていませんでした。真の進歩主義者は、道徳だけでなく法律も含めた、より広範な変革を提案した。 1932 年、 アメリカの判事ベン・リンゼーによる友人の結婚というタイトルの有名な本が出版されました。 。
著者は次のように仮定しました:「若者は子供なしで一時的に結婚し、簡単に離婚する可能性がある。 そして離婚の場合には養育費の義務も権利もありません。あなたが幸せな生活を送っているなら、そのような結婚は、子供たちとすべての法的影響を伴う永久的な結婚に変わる可能性があります。 "
ある意味、リンゼイのアイデアは、とりわけ、現在フランスで発効している「連帯協定」や他国で知られる「パートナー組合」の形で実現された。戦間期のポーランドの政治情勢により、同様の法律の採択は不可能でした。しかし社会の進歩的な層は、結婚を同棲に置き換えようとする傾向が強まりました。 正式かどうか。
1932年、ポズナンの賃貸人マリア・レヴァンドフスカは、印刷物として出版された日記に「私は同年代の他のメイドのように結婚に飛びつくつもりはない」と自由に書いた。彼女はまた、スーツを着た婚約者と一緒に住んでおり、そこでは「魅力的な「一対一」、つまり私たちの「結婚ディナー」が行われている」と認めることもできます。
1932 年の時点で、マリア・レヴァンドフスカは元同棲者ヘンリク・ボグダンスキとの楽しい「一人」について自由に書くことができました (出典:パブリック ドメイン)。
この日記はより大きな刑事事件の過程で出現し、その目的は元パートナーを抑圧することでした。しかし、婚前関係を維持し、結婚を避けたという単なる事実だけでは、スキャンダルの根拠にはなりませんでした。驚いた人も少なくありませんでした。レヴァンドフスカの事件は、戦前の交戦の慣習性に光を当てている。
彼女の同居人で弁護士のヘンリク・ボグダンスキさんは、自分は少女にプロポーズしたことはなく、彼女の婚約者ではないと主張した。もしかしたら彼は関係の親密さについて嘘をついたのかもしれない。しかし、レヴァンドフスカが求愛を新しい方法で理解した可能性も同様に高い。彼女は婚約指輪を持っていなかったし、結婚の約束の証人を指名することもできなかった。おそらくこの儀式が行われなかったからだろう。戦間期の花嫁は、永久的な性的パートナーになる可能性がありました。そして婚約者は、長年のパートナーです。
ソース:
この記事は、 本偽善の時代 の作業中に著者が収集した文献と資料に基づいています。戦前のポーランドにおけるセックスとエロチカ 。