ミェシュコ 1 世の息子でポーランド初代国王である彼は、間違いなく傑出した統治者、偉大な征服者、偉大な戦術家、戦略家、そして有能な政治家でした。彼の時代、若いピアスト州は私たちの地域にカードを配っていました。クロブリーは新しい信仰の熱心な推進者でもありました。年代記記者によると、彼は善良さと強迫の下でキリスト教の道徳を導入したという。しかし同時に、彼自身はキリスト教の美徳の模範ではありませんでした。彼には何人かの妻がおり、彼らを親切に扱いました。年代記には、彼がレイプを犯したことも示されており、それをまったく隠さなかった。彼はロシアの王女プシェズワワを強姦し、その後彼女を誘拐して側室にした...
年代記の記録が信じられるとすれば、ポーランド初期の国家では、ララスと配偶者をだました人々は非常に厳しい生活を送っていました。この事件が明るみに出た場合、メアリー万歳だけでは悔い改めには不十分です…
<ブロック引用>彼の民 (編者:クロブリー) は、牛のように守られ、頑固なロバのように鞭で打たれることを要求しています。また、統治者が厳しい刑罰を適用しない限り、統治者の利益のために自らを統治することは不可能です。これらの人々の誰かが他人の妻を誘惑したり、放蕩に従事したりする場合、彼はすぐに次の罰によって罰せられます：彼は市場の橋に連れて行かれ、睾丸で陰嚢に釘を打ち込んで橋に縛り付けられます。そして鋭いナイフが彼の隣に置かれ、そこで死ぬか、体のその部分を切り落とすかという難しい選択を迫られる。 17歳で肉を食べたと言われれば、歯を折るという厳しい罰が与えられた。
ドイツの年代記作家ティートマールは、ブレイブ州で道徳違反に対して行われた厳重な刑罰について言及している。この描写は現代から見ると恐ろしいものですが、納得できるものでしょうか？ 確かに、ティートマールはスラブ人も勇者自身も好きではありませんでした。今日の表現を使えば、ティートマルを「反ポーランド主義」の最初の代表者と呼ぶことができます。
ボレスワフ勇者 1 世は、1170 年頃のグニェズノの扉の断片である聖アダルベルトの遺体をプロイセンの手から購入します。
ピアスト州は異教の深みから引き裂かれたばかりの未開の国であるという彼の偏見のあるイメージには、プロパガンダとしての正当性があった。ティートマール自身も年代記記者であるだけでなく、司教でもありました - 彼はドイツと地元の教会階層の利益のために行動しました。 ミェシュコ 1 世は穏やかに描写されているが、帝国との戦いに勝利を収めたブレイブの場合、年代記者の消極的姿勢は極めて明白である。
これらすべては、ティートマールの説明が虚偽であることを意味するのでしょうか?確かに、年代記者の偏見を考慮する必要がありますが、それは彼が新しい信仰を導入することに熱心ではあったものの、彼自身がその最良の例ではなかったという事実を変えるものではありません...
自分の体重に相当する黄金の聖人
ポーランドの初代国王は、神を畏れる統治者であり熱心なキリスト教徒として自分を表現する方法を知っていました。彼はそれがそれだけの価値があることを知っていました。プロイセン人が救い主についての良い知らせを伝えようとした聖アダルベルトを殺害したとき、ボレスワフは異教徒から遺体を買い取った。彼は聖人の遺体の重さと同じ量の金を支払ったと言われている。
本当にそうでしたか？今日、この形態の買収に関する報道は疑問視されており、 少なくともこの取引はイメージと政治の両方の点でブレイブにとって報われました。
1000 年、若いドイツ皇帝オットー 3 世自身が聖ヴォイチェフの聖遺物への巡礼でグニェズノを訪れました。ここで彼はボレスワフと厳粛な同盟を結んだ。ポーランドの統治者の頭に帝国の王冠を押し付けるなどの象徴的な行為もありましたが、 訪問の大きな効果はグニェズノの大都市の創設でした。 - 教皇のみに従属し、聖ヴォイチェフの弟であるラジム・ガウデンティが首長を務めるポーランド初の教会大都市。
ドイツの階級制度に該当しない新しいキリスト教国家に教会制度を構築することは、ブレイブと彼の国にとって大きな成功でした。したがって、最終的には、聖なるピアストの統治者の体にかかる金の重さが単に報われたのです。
慈悲深いボレスラフ
ボレスワフの他の活動もあり、それは彼が戦士と近隣諸国への侵略だけでなく、キリスト教の倫理と慈悲にも精通していることを証明しました。 1003年に銀の貴重品を狙った強盗が、いわゆる殉教者五兄弟、すなわち4人の修道士（2人のイタリア人、2人のポーランド人の修練者）とその従者を殺害したとき、クロブリは彼らをポーランド初の宣教教団に連れてきたが、標準的なものではなく、ポーランドの統治者であった。当時、彼は彼らに少なくとも残酷な切断（失明など）、そしておそらく死刑を宣告しながら、泥棒たちの命を救った。
殺人者たちに修道院で働くよう命じた。 彼らは死者の代わりに来た修道士たちに奉仕することになっていました。
当時の基準からすると、彼はとても優しい人でした。なぜ彼はそのように行動したのでしょうか？
ブレイブの最大の功績は王冠を獲得したことです
おそらく彼は隣人を赦せというキリストの言葉を実際に心に留めたのでしょう。しかし、私たちは、もう一方の罪を犯した人に対して、それほどの恵みがなかったということを知っています。たとえば、プラハの人々が彼に助けを求め、プラハを非常に残酷に支配した暴君ボレスワフ3世赤を王座から追放するよう求めたとき、クロブリは隣国の声に従った。ルディは彼を政治的かつ友好的な会談のためにクラクフに招待した。後者は何も期待せずに招待を受け入れました。彼が到着するとブレイブの兵士たちが彼を捕らえました。それから彼は目が見えなくなりました。 歴史家によると、王子のようなローブを着た盲人がクラクフの街を何年もさまよっていたという。それはおそらく切断された赤のボレスワフだった。
それでは、敵に対してあれほど残酷に対処できる統治者は、凶悪犯に対する慈しみからどこから来るのでしょうか？クロブリーは本当に福音主義的な許しの精神に満たされていたのでしょうか？
むしろ、聖ヴォイチェフの遺体の場合と同様、彼は、今日私たちがピアリストと呼ぶ宗教的な考慮に導かれていなかった、と考えられます。
このように穏やかな方法で犯罪者を処罰する際に、ポーランドの統治者はカール大帝の時代に西洋で発展したパターンを参考にした。確かに では、死の代わりに僧侶を殺した犯罪者は、僧院で自ら奉仕し、苦行を行うことになっていたのです。
したがって、そのような軽い刑罰を適用するとき、ボレスワフは光の支配者であり、流行に精通し、最高の基準を適用するなどのように見えました。確かに、そのような動きは、中傷者が彼を野蛮人で服を着ているだけの異教徒にすることを困難にしました「文明化された」世界から直接来た羽毛です。
交換される妻たち
しかし実際には、政治やショーのジェスチャーを除けば、ボレスワフ勇敢な人物の人生はキリスト教の節度や清らかな道徳とはほとんど関係がありませんでした。ピアストの統治者は4人の妻を「獲得」した。一人目はマイセン辺境伯リュグダーの未知の娘で、結婚式の直後に彼は義母の元に送り返した。彼は彼に飽きていましたか？私たちがそれを知ることは決してありませんが、当時、地位のある男性は簡単に配偶者を追い出すことができました。もし彼女が期限までに子供を与えなかった場合、彼女は不妊とみなされ、手ぶらで送り返されました。
数年後、ボレスワフはハンガリーの王女と再婚したが、名前は不明だった。彼女は彼に息子ベズプリマ を与えましたが、それでも彼女は解雇されました、これはすでに驚くべきことかもしれません。 彼女はついに第一子を出産しました。
ボレスワフの生涯の本当の愛は、おそらくクロブリの3番目の妻、スラブ王子ドブロミール（おそらくモラヴィア出身）の娘エムニルダだけでした。彼は彼女とともに28年間を過ごした。彼らは989年に結婚しました。エムニルダは約17歳、ボレスワフは22歳でした。この結婚はエムニルダが亡くなるまで続きました。 彼女はブレイブに 2 人の息子を産み、その中には、彼が最も大切にし王位に就かせた長男ミェシュコも含まれます。 、長子ベズプリムの継承権を剥奪します。
私たちはボレスワフ勇敢な人物を主に国家の領土拡大と内政分野での成功を連想させます。
エムニルダの死後、50歳を超える高齢の統治者は再婚したが、この場合は何の感情も持たなかった。彼はいつもの政治的取引を行った。クロブリーが勝利したドイツ帝国との長年にわたる激しい戦争の後、ピアスト州はブジシンでドイツと和平を結びました。ミシュニャ、ミルスコ、ウィジツェはポーランドに残り、この状況を決定づけたのは、ボレスワフと辺境伯ミシュニャの娘で十代のオダとの結婚だった。
少女はまだ20歳に満たず、王子の妻にふさわしい真の尊敬を当てにできないことはすぐに明らかでした。 彼女がクロブリーに娘マチルダを与えたのは事実ですが、これは彼女の立場を強化するものではありませんでした。これは結婚式のほぼ直後に打たれました。新婚夫婦は別の女性を強姦して側室にしただけでなく、それをまったく隠さなかった。それどころか、彼は自分の「偉業」を自慢しました。
「老娼婦」
私たちはルーテニアの王女、プシェツワヴィエについて話しています。ルテニア侵攻の1年前、オーダと結婚する前に、クロブリーは彼女と結婚しようとしたが、それを侮辱と捉えて拒否された。さらにさらに、ロシアの統治者ヤロスワフ・マンドリーは、以前キエフを統治していたブレイブの娘と弟のシフィエントペウクの妻を投獄した。 ヤロスワフが王位から追放された後、シフィエントペジェクはボレスワフの助けを求めてポーランドに逃亡した。
ドイツ人との交渉の後、クロブリーは東部での影響力を取り戻し、シフィエントペウクをキエフ王位に再確立することを決意した。 1018 年の夏にルーシに向けて出発したとき、 彼は戦士たちに、 たとえ力ずくででもヤロスワフ賢者の妹であるプシェズワワを手に入れるだろうと宣言しました。 。そして彼は約束を守りました。
ブグ川でルーテニア人が突破した後、キエフへの道はポーランドの戦士たちに開かれた。 2週間後、ピアストの統治者は、当時ヨーロッパで最も裕福な都市の一つであったキエフ大公国の中心部に入った。ヤロスワフ賢者は、ブレイブの戦士たちが近づいているという知らせを受けて、すぐに町から逃げ、プレスラヴァをポーランドの支配者のもとへ残した。
ボレスワフ・クロブリがキエフに侵入し、プシェズワワを強姦、誘拐した
次に何が起こったのでしょうか？ガルス・アノニムスによれば、ボレスワフはキエフに入った際、有名なキエフの黄金門で剣を落としたという。彼がロシアの王女をどうするかを公に発表したのはその時でした。彼は…彼女をレイプするだろうと述べた。
<ブロック引用>その時、街の黄金の門がこの剣で打たれたように、次の夜、彼が私に与えたくなかった最も卑劣な王の妹が死ぬでしょう。しかし、彼女はボレスワフと結婚の床につくことはなく、側室のように一度だけ、私たちの家族であるルテニア人の侮辱がこの方法で復讐され、侮辱と恥辱にさらされるでしょう。
プシェズワフ・クロブリを強姦した後、彼はおそらく彼女を豊富な戦利品と数千人の奴隷とともにグニェズノに連れて行ったであろう。ボレスワフは王女の代わりに、監禁されているヤロスワフの娘で妻のシフィエントペウクを望んでいたが、キエフから追放された王子は同意しなかった。 その結果、ルシンカはグニェズノに行き着き、クロブリには妻がいたにもかかわらず、おそらくそこで彼の側室となった。年代記者ティエトマールはプシェズワフの拉致について次のように述べています。
<ブロック引用>そこには王子の継母、妻、そして9人の姉妹も出席していましたが、そのうちの1人は事前に選ばれており、結婚式の妻のことを忘れて、恥知らずにもこの老娼婦ボレスワフに連れて行かれました。
したがって、歴史によれば、捕らわれの身となったルーテニアの王女は勇者のために性的奉仕をしなければならなかったのである。このすべては、ロシアから帰国した時点でおそらくボレスワフを妊娠していた若い妻オダの知っている中で起こった。 しかし、彼女のお腹が大きくなっても、軽蔑や軽蔑から彼女を守ることはできませんでした。
クロブリの妻と妾は彼と同じ宮廷に住んでいたのだろうか、それとも彼はプシェズワワを城の一つに定住させて時々彼女を訪れていたのだろうか？おそらくですが、これは単なる推測です。私たちはプシェツワフと小田の運命については何も知りません。 確かなことは、それらは同時に熱心なキリスト教徒について語ったピアストの支配者の手の中にあるおもちゃにすぎなかったということです。
参考文献:
<オル>歴史的:
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