レフ トルストイ伯爵は、歴史上最も偉大な小説家の一人です。彼が思想家であり、宗教的社会運動であるトルストイズムの創設者でもあったことを誰もが知っているわけではありません。しかし、彼の見解は正教会には受け入れられないことが判明したため、彼女は彼を破門しました。それは当然のことですか？
作家の生涯の間にすでに、彼の作品は読者に大きな影響を与えていました。 『アンナ・カレーニナ』の出版後（1875年から1877年にかけてこの小説はエピソードごとに出版され、1878年には全体として出版された）、夫たちはパートナーが同じ例に倣うのを恐れて、妻にこの本を読むことを禁じた。タイトル文字の。トルストイは何度かノーベル文学賞にノミネートされました。 1918 年から 1986 年にかけて、彼の本はソ連で最高の発行部数を達成し、4 億 3,600 万部を超えました。
トルストイと孫たち
しかし、成功した芸術家の表面の背後には、家庭内の暴君、愛する人に要求を要求する矛盾した感情に苦しむ男、そして同時に...宗教思想家がいました。
ビューの形成
1862年9月23日、34歳のルーは18歳のソフィア（ソニア）・バースと結婚し、先祖代々の地所であるジャスナ・ポラナに引っ越した。それは愛の関係でしたが、配偶者の生活は決して牧歌的とは言えません。この作家は社会問題に関して進歩的な世界観を持っていたが、国内では伝統主義者であり専制君主であることが判明した。 彼の意見では、妻は自分の外見に気を配ることや社交性を放棄し、家を切り盛りし、子供を育て、夫を喜ばせることに専念すべきだったという。トルストイの伝記作家ヘンリー・トロヤットは次のように書いています。
彼が若いソニアのどこに惹かれたのか、彼女の陽気な気質、率直さ、優雅さ、娯楽に積極的に参加する意欲、男性を喜ばせたいという欲求は、社会とは相容れないことが判明した。彼女は『ヤスナ・ポラーナ』で演じるべき役だった。
トルストイと家族
ソフィアが髪型を変えたり、新しいドレスを買ったりしたとき、夫は彼女を無謀だと非難した。夫婦は文字通りトルストイの邸宅に閉じ込められました - 彼らはゲストを受け入れず、友人を訪問しませんでした。ソニアはそのせいでとても苦しみ、親戚が恋しくなり、悲しい手紙を書きました。若い女性は事実上世界から孤立していました。
一方、ルーは執筆に集中し、18歳の妻はジャスナ・ポラナの管理に対処しなければならなかった。彼女は13人の子供を産んだ（5人は幼児期に死亡）。ジャン・ヤクブ・ルソーの考えの支持者である作家は、乳腺の重度の炎症のため彼女にとって非常に苦痛であったにもかかわらず、配偶者に母乳育児を強制しました。しかし、彼女の夫にとっては、親戚の幸福や平和よりも、意見に忠実であることが重要でした...
ライター?いいえ、哲学者です
1870年代、ルーはこれまでの自分の執筆と人生の意味を疑い始めた。後の哲学的エッセイの1つで、彼はなぜ自分が子供を育て、新しい小説を書いて財産を増やしているのか理解できなかったと認めた。この内面の危機により、彼は自殺を考えることさえありました。
トルストイは、彼の社会階級の代表者が享受する特権や快適さは不必要であり、有害でさえあると考えました。それが彼が現在の存在の多くの要素を放棄した理由です：彼はシンプルな服を着始め、肉体的に働き、ベジタリアンになり始めました。 彼はソフィアに使用人たちを解放するよう要求した。時が経つにつれて、彼は「音楽伯爵」と呼ばれるようになりました。
ルーさんは妻や子供たちに自分の意見を支持してもらいたかったが、親族に理解されなかったことに腹を立てていた。彼は…ソフィアを最大の敵だと考えていました。なぜなら、ソフィア自身の夫は富を持つことを罪だと考えていたにもかかわらず、彼女は自分の財産の状態、内装の快適さ、提供される食事の質を気にしていたからです。トルストイの妻に対する敵意は増大した。彼は彼女の献身と援助を忘れていたようだった（それでも、たとえば彼女は彼の原稿を何千ページも書き直した）。失望した彼は、ある時点でその不動産を手放し、家族に引き渡しました。
精神的な探求の期間中、作家は彼の最も優れた作品（「戦争と平和」、「アンナ・カレーニナ」、「セヴァストポリ物語」）を誇りと虚栄心の表現であると考えました。誰かが彼の文学作品について会話を始めると、緊張してその話題に取り上げられませんでした。 1908年、彼は日記に次のように書いた。「残念なことに、人々は『アンナ・カレーニナ』のような素晴らしいもので私を好きになる。」
駅での死亡事故
この間、彼は「トルストイズム」と呼ばれる独自の宗教的および社会理論を発展させました。それは「暴力で悪に抵抗しない」ことと、贅沢をせず質素な生活を送ることの2つを基本としていました。トルストイの宗教的見解は正教会の公式教義とは異なり、作家の主なモットーは「敵を愛せよ」でした。
彼は、人間の罪の根源は、国家を指導する原則から生じる強制であると信じていました。したがって、彼によると、作家がますます頻繁に分離していた国家の構造を清算する必要がありました。裁判への証人としての参加を拒否することによって。
画家イリヤ・レーピン、トルストイの死を知る
時間が経つにつれて、トルストイは急進化し始めました。彼は、教会が人間を罪深い存在として見ているということを受け入れませんでした。彼は人々が平和と幸福を見つけるのは死後、つまり天国でのみであるということが気に入らなかった。 1901年に、信者が神と対話するために教会という仲介者は必要ないと彼が発表したとき、彼は破門された。
彼は人生の最後の年を、自分の考えを学生たちの輪に説き、より宗教的で哲学的な作品を書くことに費やしました。彼はヤスナ・ポラーナで多くの客人を迎えました。しかし、そのような存在は彼を退屈させました - 彼はすべての慣習からの自由を夢見ていました。そのため、1910年10月28日、彼は主治医に付き添われて敷地を出て駅に向かった。彼には何の計画もなかったが、修道院と教会を同時に訪問しながら、ある都市から別の都市へと旅を始めた。
この旅行中に彼は風邪を引き、その後肺炎を患った。彼はアスタポウォ駅（現在はリペツク地方）で列車を降りた。それは駅の一室にありました。 6 人もの医師が彼のために呼び出されましたが、彼らの努力にもかかわらず、彼は 1910 年 11 月 20 日に 82 歳で亡くなりました。