これは最も古い原都市人類の居住地の 1 つであり、その規模と、何よりもその形態には今でも驚かされます。 1万年前に遡る屋根の古代都市、チャタルホユクへの旅にご招待します。
人類史上最古の都市の一つについて世界が知ったのは、1950 年代後半のことだった。ジェームズ・マラート率いるイギリスの科学者がトルコのアナトリアで発掘調査を行っていたとき、紀元前 7 千年紀の都市インフラの遺跡が発見されました。しかし、それだけではありませんでした。その後の研究は、発見の規模を示しました。
チャタルホユクは、最も古い原都市人類の居住地の 1 つであり、その規模と、何よりもその形態には今でも驚かされます。
この集落は紀元前 7400 年頃から機能していたと推定されています。最大8～1万人が住むことができる。したがってここは新石器時代最大の原都市中心地でした。 当時、エリコの住民は最大2,000人でした。首都のグニェズノやその後のクラクフを含む中世のポーランドの城にはそのような人口がいなかったことは注目に値します。
つまり、チャタルホユクは人類文明の黎明期における本物の大都市でした。研究者たちは今でも、この並外れた古代都市の形に感銘を受けています。
窓のない家、道路のない街
チャタルホユクの家は互いに密接に隣接していた。彼らにはドアも窓もありませんでした。彼らは上からはしごを通って屋根を通って侵入しました。そして、この魅力的な中心地の都会的な生活が行われたのは屋上でした。道路も町の要塞もありませんでした。
都市全体が建築資材で作られており、乾燥した泥が不足することはありませんでした。 平均的な泥造りの家は 25 平方メートルなので、贅沢を忘れることができます 、特に最大8人が中に住んでいたので、さらに、ストーブ、囲炉裏、穀物倉庫があり、それは別の部屋でした。だから窮屈さが日常だった。
平均的な泥造りの家は 25 平方メートルなので、特に最大 8 人が中に住めるので、贅沢を忘れることができます。
おそらくこれが、チャタルホユクの住民が通りではなく屋根の上を歩いていたため、屋外、つまり屋根の上で生活が続いた理由でしょう。地上にすでに「飛び地」があった場合、それらは通常、取り壊された家の残骸です。それらは一種の「中庭」でしたが、廃棄物の処理にも使用されました。
床の下のおじいちゃん
街路のない街は、一種の大きな建物を形成していました。また、墓地もありませんでした。これは必要ありませんでした。死者は自宅に埋葬されました - 床の下、胎児の姿勢で、時には少数の物とともに埋葬されました。 つまり、彼らは人々が毎日住み、眠り、生活する空間にまだ「存在」していたのです。
研究者らによれば、死者とその次世代の埋葬（一部の部屋では数十体の遺骨が見つかった）が近くにあったという事実が、共同体を団結させる基礎となり、複数の集団の存在という共通の起源を強調したという。 -世代を超えた「家族」。
死者は自宅の床下、胎児の姿勢で埋葬され、時には少数の品物とともに埋葬された。
おそらく衛生的または疫学的な理由から（実際に実現されたのでしょうか？）、腐敗した遺体は床の下に埋められず、骸骨のみが床の下に埋められました。以前は死体がハゲワシにさらされていました。鳥たちが「掃除」 してくれたのです。 骨だけを残して肉から。
死者の中には自宅の外、つまり聖域として機能する地域社会にとって非常に重要な場所に埋葬された人もいた。それらは大きさや入り方によって区別されるのではなく、内部の豊かな装飾によってのみ区別されます。それらは、典型的な装飾的なものから、動物の絵、人生の場面、象徴的なモチーフまで、さまざまなフレスコ画で構成されていました。神聖な場所の人気の「装飾」は、本物の角が取り付けられた巨大な雄牛の頭でした。フレスコ画の中には、遺体の上を飛ぶハゲワシが描かれているものもあった。これらの鳥はおそらく死の象徴でした。
最初の小麦と「母なる女神」
世界最古の都市の 1 つは、住むのに最適な場所に誕生しました。肥沃な平野では、暖かく湿った気候で年に 2 回作物が実りました。さらに、地元の小さな川が灌漑を提供しました。
ここは、私たちが知る限り最も古い小麦粒の産地であり、8,500年前のものです。おそらく当時のチャタルホユクの農民たちは、後のシュメール人やエジプト人と同様に、畑を灌漑するために灌漑を使用していました。 さらに、彼らは特にひよこ豆、エンドウ豆、レンズ豆を栽培しました。彼らはアーモンドを集め、主な肉源である牛を育てました。彼らはイノシシ、ダマジカ、シカを狩猟しました。
最近まで、屋根の街では母なる女神を主神とする母系制が統治していると信じられていた。
チャタルホユクの人々は素晴らしい職人でした。彼らは武器や道具を作りましたが、そのほとんどは黒曜石で、装飾品やおそらく儀式的な品物も作られていました。
研究者らは発掘調査中に、さまざまな素材で作られた多数の人間の置物を発見しました。 それらの多くは女性の姿を描いており、しばしば太った体型をしています。これに基づいて、最近まで、屋根の都市では母なる女神を主神とする母系制が統治していると信じられていました。しかし今日では、この見方は単なる過剰解釈として無視されています。
楽園の革命
最初の先史時代の都市の 1 つでの生活は、すべてがバラ色だったわけではありません。家は窮屈でした。 1 つの大きな「建物」とその屋上の道路の形状は、生活条件の変化を許しませんでした。家が廃墟になった後、その場所に同じ家が建てられました。大規模な再開発には、相互接続されたアパートのブロック全体の再開発が必要になります。
しかし、約 2,000 年間、この「都市」とこのコミュニティは存在し、このグループを結合するものの 1 つは、まさに建物と床下の死者でした。科学者らの研究によると、 その世界の破壊は征服によってもたらされたのではなく、 コミュニティの退化によって引き起こされた可能性が最も高いことが示されています。 既存のルール、伝統、そしておそらく信念への反対を打ち破る試みとして現れます。
その世界の破壊は征服によってもたらされたのではなく、おそらくコミュニティの退化によってもたらされたものであり、既存のルール、伝統、そしておそらくは信念への反対を破ろうとする試みとして現れました。
研究者らは、チャタルホユクの存在の最後の時期には、そこに家も別に建てられ、通りを区画する試みがあったことを発見した。建物は屋内だけでなく屋外にも装飾が施されていました。これはそこで起きた革命、クーデターの痕跡なのだろうか？その兆候はたくさんあります。
伝統的な行動パターンの変化は、このコミュニティの崩壊に先立って起こりました。しかし、この文化の革命と崩壊が自然の変化によって引き起こされた可能性は排除できません。氷河の急速な融解と大西洋への大量の真水の流入によって引き起こされる干ばつ。 それは約8.2千回起こりました。数年前。その結果、気候が冷え込み、干ばつが発生しました。
入植地の住民の骨を調査したところ、この時期の食生活の変化が判明した。チャタルホユクの人口は、水不足に耐えられる羊やヤギに移行しました。同時に伝統的な建物も倒壊した。住宅の「クラスター」の代わりに、独立した住宅が出現し始めました。より良い生活環境を求めて移住が激化している。
これらすべての要因が、コミュニティを結び付けてきた伝統の育成の終焉と相まって、コミュニティの崩壊をもたらしました。