「夜、変質者が墓を掘り返し、棺を壊して遺体を冒涜し、その後、死体を彫りました。行為後、彼は故人の衣服を盗んだ。クラクフ、1938 年。
クヌート・タンジーは死体性愛について嫌悪感を持って、しかし詳細にも語った。 「死体を淫らに侮辱することは、性的倒錯の最も恐ろしい形態である」と彼は科学の観点からみた性的逸脱 の中で書いている。 1912年にポーランド語で出版。 - 「それは常に深刻な精神障害と関連付けられています。なぜなら、そのイメージ自体が恐ろしく嫌悪的であり、精神的に正気な人はそれに抵抗があるからです。ここではそれは楽しい喜びの感覚と関連付けられています。」
ジラルドフ出身の死体愛好家。 1930 年のプレスイラスト
著者は19世紀半ばのフランスの刑事事件を例に挙げた。犯人は「より高貴な家の出身」の男だった。 16歳の少女の遺体を見守った直後、彼は途中で唯一の目撃者を買収して喪室に忍び込んだ。真夜中:
(...) まるで重い家具が倒れたかのような音が部屋で聞こえました。死亡者の母親が部屋に突入すると、シャツ一枚を着た男性が死亡した女性のベッドから飛び降りるのが見えた。最初は単なる泥棒かと思われましたが、すぐに表示されました。
捜査の結果、男はすでに死亡した少女たちの遺体を冒涜していたことが判明した。財産やコネが今では彼を助けることはできませんでした。裁判所は彼に終身刑を言い渡した。
ピエトロ・パジェッタ「憎しみ」。 1896 年の写真
この変質者のその後の運命がどうなったのかは不明です。おそらく、しばらくして懲役刑が強制入院に変更されたのでしょう。それはヨーロッパでは一般的な傾向でした。死体性愛に関する規定は、そのような場合には検察官ではなく医師の介入が必要であると想定され、刑法から削除された。
伝統的な規制はスイスで最も長く続いた。 1896年まで、そこでは死体の冒涜が「自然に対する売春行為」の一種として処罰されていた。しかし、1925年、ビリニュス出身の肉食動物ステファン・グレイザーは、「性的目的で死体を恥じることは、いかなる法律にも[もはや]見出されない」と強調した。
「過敏症の分類」。戦前の死体性愛現象の専門家
ベルリンの性科学研究所所長マグヌス・ヒルシュフェルト氏も、死体性愛の問題に触れた。彼は「異常性欲者」、つまり非常に強力で止められない性欲に夢中になっている人々の分類を作成しました。 「この過剰なエロティズムが現れる形態は非常に多様です」と彼は説明した。とりわけ、動物性愛、執拗な罵声や侮辱、強姦、さらには性的殺人の傾向を指摘した。リストには「死者を堕落させる」傾向もあった。
彼の議論は、ネクロフィリアが決して極めて稀な逸脱ではないことを示唆しているだろう。それは比較的一般的な病気の症状でした。同様に、ポーランドの専門家で性病学者のパヴェウ・クリンガー氏は、まるで毎日強姦犯に遭遇するかのように彼女について書いた。そして彼は彼らの行動を正当化しようとさえしました。
ネクロフィリア。この名前によって、私たちは、言葉の完全な意味で、死体を使った売春を理解します（...）。この倒錯行為に耽る人々は、墓掘り人、墓地の管理人、プロのボディガードなど、職業柄、死体と密接に接触する人々です。偶然、その人が死体と二人きりでいるときに性的興奮を覚える機会がこれに寄与する可能性がある。
クリンガーは理論的な問題について多くのことを言いました。彼は、ネクロフィリアのサドマゾヒスティックな側面と、この逸脱に関連する精神障害に注意を向けました。しかし、具体的な例は特定できなかった。彼はフィクションについて言及しました（タブロイド小説最大の裏切り について数文で言及しています） まるでレビューのように聞こえます）、そして「吸血鬼への信仰」という人気のテーマについても同様です。
しかし、明らかにクリンガーが出会ったのは「いわゆる象徴的な死体性愛」だけでした。
重要なのは、この種の変態はパートナーに死体を「する」ように指示するということです。そうしないと性的に満足できないということです。通常、放蕩者の家では、この役を演じる売春婦が喪服を着て、ケルンで覆われ、ろうそくの火が灯された部屋などで「死の床」に置かれます。そして、変質者は異常なセックスを満足させます。どちらかの方法で運転します。
これはおそらく、病的な空想の産物を行動に移す勇気が欠けているだけの本物の死体愛好家です 。
1930年代の村の葬列。説明的なイラスト。
同様のケースは、 ネクロフィリア というエントリの作成者も知っていました。 ポーランドの性知識百科事典 に掲載されました。 しかし、彼はそれが隠れた死体性愛なのか、それとも眠っている女性に対する性的魅力なのかを疑っていた。しかし、喪服やキュイラはすでに非常に珍しい演出だったからです。結論は、「本当にそのような性癖が存在するかどうかは、まだ最終的には判明していない」というものでした。
解釈の難しさ。変態というのは常に変態を意味するのでしょうか？
メディアは真実を追跡するのにある程度役立ちます。死体に恥をかかせた変質者たちのことが新聞で時々取り上げられた。彼らは「変態」「変質者」と呼ばれた。しかし、これらの言葉は戦前は現在よりもはるかに広く理解されていたことを忘れてはなりません。精神が乱れた人間は変態だ。そして、それは性的倒錯である必要はまったくありませんでした。
1929年、ブィドゴシュチュで逮捕されたゲルハルト・ドーラという人物について騒がしくなった。 「スタロガード近郊の裕福な両親の息子であるドアは、高校の4クラスを卒業した後、心霊術と黒魔術を学び始めた」と日刊紙イルストロワナ・レプブリカは報じた。男は「墓を冒涜し、遺体を冒涜した」。
ヤスタルニアの墓地。 1935 年の写真
「オストロフスキーとオドラノフスキーの擁護者」のページには、ドアが墓地から持ち出した膨大な品物のコレクションが列挙されている。彼のアパートで警察官は以下のものを発見しました:
(...) 死者の棺から外された十数本のネジ (...)、衣服の切れ端、死者から引き剥がされたもの、報告書、亡くなった司祭の墓と十数本の燃え残ったろうそくが盗まれました。
十戒の古い表が 2 枚発見され、おそらくユダヤ人墓地の墓から持ち出されたものと思われます。その後、2つの十字架が発見され、そのうちの1つは棺の蓋から引き剥がされ、もう1つは故人の手から取られたもので、ナマズを覆うための胸当てや他の類似したものでした（...）。
さらに、この人物はアパートに 2 つの人間の頭蓋骨を持っていましたが、これもおそらく墓地からのものである 。
両紙ともブィドゴシュチュの住民を「変態」と称賛した。しかし、彼が死者に対して何らかの肉体的行為を行ったという兆候はない。彼はオカルティストであり、ペテン師であり、おそらく精神的に不安定な人でもありました。しかし、彼を死体愛好家とみなすことはできません。
「亜麻布の棺のひどい熊手。」ポーランド製ケース
同様のケースは他にもありました。場合によっては、新聞が重要な詳細を省略したため、逸脱の性質は完全に評価できません。他の作品では、エロティックな退廃者ではなく、墓地のハイエナについてのものであることが一目でわかります。ワルシャワ近郊での 1930 年のスキャンダルは、この規則の稀な例外と考えるべきです。週刊イラスト誌「Światowid」は次のように報じています。
変質した犯罪者。ジラルドゥフのユダヤ人墓地の墓掘り人、ヤン・ドゥジンスキは、長い間、墓を掘り起こし、死者の体を包んでいた棺から亜麻布をかき集めるという恐ろしい行為に従事していた。この事件で警察が行ったさらなる捜査によると、 変質犯は女性墓地に埋葬された遺体を冒涜した疑いも持たれているという。 。
1938 年にレッサー ポーランドの首都で、同様に忌まわしい死体性愛行為が起こりました。この場合も、この犯罪のエロティックな性質については疑いの余地がありません。
ジラルドフの「変質犯罪者」の写真を含むフォトギャラリー。アレヘ・ウヤズドフスキエの再建と「ワルシャワの春」についての情報は別として。
「Krakowski Kurarier Wieczorny」による報告:
プロコシムでは、死体愛好家の変質者の恐ろしい犯罪によって大きな騒動が引き起こされました。数日前、17歳の少女が墓地に埋葬された。彼女は長い衰弱性の病気の末に亡くなりました。夜の間に、変質者は墓を掘り起こし、棺を壊して死体を冒涜し、その後、死体を彫刻しました。行為後、彼は故人の衣服を盗んだ。地元警察は捜査を開始し、 すでに痴漢の行方を追っている。 。
犯人の逮捕に成功したかどうかは不明。新聞が些細で不気味な問題に戻ることはめったになかった。おそらく、ネクロフィリアは毎日起こっていたわけではありませんが、あらゆる数字が自殺、殴打、殺人、詐欺と重なっていました。すでに時代遅れになってしまった事柄について議論するよりも、今起こったことについて書く方が簡単でした。いずれにせよ、警察はネクロフィリア現象が存在することに何の疑いも持っていなかった。
クラクフでは、「倒錯した性欲」に関連した犯罪を説明する特別回覧も発行された。これらの変性は「非常に頻繁であり、非常に多様であるため、事実はすべての予想を上回っていた」と強調された。リストにはエロティックな「死体の冒涜」も含まれていた。