シャーロック・ホームズの作者は幽霊を信じていた！出来ますか？

アーサーコナンドイル卿は、20 世紀で最も論理的な頭脳の 1 人でした。彼はシャーロック・ホームズのキャラクターを創造し、自ら犯罪捜査を行った。なぜ彼が熱心なスピリチュアリストになったのでしょうか？

友人が私に尋ね続ける質問が 2 つあります。最初に:シャーロックホームズを書き始めたきっかけは何ですか?そしてもう一つ、私がスピリチュアリストになった理由とスピリチュアリズム全般について。

これらの言葉で、サーアーサーコナンドイルは 1930 年 5 月 14 日にラジオ放送を開始しました。上記の両方の質問を検討するのは非常に魅力的ですが、同時に答えることは不可能です。シャーロック・ホームズの創造の背後にあるインスピレーションをたどれば、彼の時代の最も偉大で最も論理的な頭脳の一人が見つかるでしょう。一方、コナン・ドイルのスピリチュアリストとしての生涯を探れば、この有名な作家の全く新しい顔を発見することができます。

コナン・ドイル卿は、この優秀な探偵について書いたほかに、自らも刑事事件を解決したことを覚えておく価値があります。そのうちの1つは、マーガリット・フォックスの著書『アーサー・コナン・ドイルと殺人事件』で説明されています。シャーロック・ホームズの作者の真実の調査。この本についてはすでに歴史的珍品について書きました。この信じられないほど中毒性のある読書の過程で、私はコナン・ドイルが精神主義者であったという非常に興味深い記述に遭遇しました。！当時最も論理的な思考を持った人が幽霊を信じていたという可能性はあるだろうか？すべてがどのように起こったのか、そしてドイル自身がそれについて何を言わなければならなかったのかを見てみましょう。

この記事は、「アーサー・コナン・ドイルと殺人事件」という本に触発されています。

スピリチュアリズムとその起源

スピリチュアリズムの起源は、1848 年のニューヨークにあります。当時、フォックスマーガレッタ (11 歳) とケイト (8 歳) の 2 人の姉妹は、自宅で奇妙なノック音を聞いたことを公然と認めました。彼らは幽霊がモールス信号を使って通信しようとしているのだと考えました。 若い女の子は社会から嘲笑されるのではないかと思うかもしれませんが、そんなことはありませんでした。それどころか、2年後、スピリチュアリズムはさらに流行しました。

スピリチュアリズムはすぐに宗教運動になりました それは死後の世界の存在という基本的な前提と、人間は媒体を通じて死者の世界とコミュニケーションできるという信念に基づいていました。スピリチュアリズムはすでにシャーマニズムに根ざしており、したがって「世界最古の宗教」とみなされていることが認識されただけではありません。この運動は、宗教史上初めて霊的生活と科学の世界を結びつけました。

フォックス姉妹はスピリチュアルな運動を始めました
左から右へ：マーガレット、ケイト、リア・フォックス

アイデアの開発と闘争

スピリチュアリズム運動はさまざまな理由から急速に広まりました。その1 つは極めて民主的な性格でした。 人々が平等な権利を持たず、奴隷制度が依然として存在していた世界では、スピリチュアリズムはすべての人を受け入れました。才能があれば誰でも霊媒になることができます。したがって、この作品が多くの人々、特にカトリック教会で指導的役割を拒否されていた女性を惹きつけたのも不思議ではありません。

死後の世界に関する新しい宗教的教義の基礎は、催眠トランス法を開発したスウェーデンの神秘家エマヌエル・スウェーデンボリとドイツの医師フランツ・アントン・メスマーによって築かれました。この運動は米国から、英国、フランス、オーストラリア、ニュージーランド、ラテンアメリカに広がりました。

1860 年には、スピリチュアリズムの人気が失われ始めました。その主な理由はフェイクメディアの増加です。 しかしそれだけではありません。結局のところ、1860年代はアメリカ南北戦争です。当時、人々の心と行動は別のところに集中していました。

スピリチュアリズム運動は 1920 年代に栄光を取り戻し始めました。ここで、私たちのヒーロー、サー・アーサー・コナン・ドイルがアリーナに登場します。

アーサー・コナン・ドイル

コナン・ドイルと精神的栄光の日々

シャーロックの作者は、彼自身が述べたように、医学教育を受けて宗教不可知論者になりました。。では死を生き延びる可能性はないと信じていた人が、どのようにして死後の世界を熱心に支持するようになったのでしょうか？

新しいアイデア、事実、研究に対して常にオープンであることは、優れた頭脳の特徴です。それはコナン・ドイルの場合も例外ではなかった。 1887 年に心理学実験に出会い、その時特にテレパシーに感銘を受けました。

このアイデアに魅了されたドイル卿は、友人と一連のテレパシー実験を実施しました。その結果、彼は自分自身に研究上の質問を投げかけ、それを 20 年以上研究することになりました。もし偉大な精神が言葉を使わずに互いにコミュニケーションできるとしたら、そのうちの1つがすでに体から切り離されている場合、これらの精神はそのようなコミュニケーションを行うことができるでしょうか？

長年の研究と実験を経て、その結果をこのテーマに関する他の研究者と比較した結果、コナン・ドイルは、このようなコミュニケーションは疑いなく可能であると結論付けました。。

コナン・ドイルの研究と精神活動は、歴史上非常に困難な時期にありました。戦時中は人々の生活の中で、愛する人たちに何が起こったのか?という疑問がよく聞かれる瞬間です。

私たちの息子たちはどこにいるのでしょう？ -この質問で、ドイルは自分が演じた時代の雰囲気を要約しました。彼が1930年5月14日のラジオ声明でさらに述べたように、このような困難な時期に、教会も科学も、当時最も重要であったこの疑問に対して答えを与えなかった。『シャーロック』の作者とその妻は、自分たちは答えを知っていると考え、12 年間にわたって自分たちの見解を人々に説得しようと努めました。

この新しい知識には、あなたの現在の信仰の基礎を破壊するものは何もありません。それどころか、他の哲学体系が提供できなかった知識と確信感が追加されます。すべての宗教の基礎は死後の世界があるという事実であり、これが真実であることを証明することが最も必要だと私は思います。 -ドイルを説得する。

スピリチュアリズム運動が宗教的基盤を破壊する可能性があると多くの人が信じていましたが、コナン・ドイルはこれらの見解は妥当ではないと主張しました

アーサー・コナン・ドイル卿は、自分の見解を研究し、他の人に説得するだけではありませんでした。 1926 年に『スピリチュアリズムの歴史』と題された 2 巻の著作が出版されました。合計 684 ページにわたって、この宗教運動に関する知識がここに提示されています。ここでは、特にフォックス姉妹やスピリチュアリズムに関連する他の多くの重要な人物の物語、またスピリチュアリズムの宗教的側面やスピリチュアリストが死後の世界をどのように見るかなどの問題を見つけることができます。

ご覧のとおり、スピリチュアリズムは適切な時代を襲った重要な宗教運動になりました。すでに亡くなった愛する人たちと連絡を取る可能性が約束されたことで、人々を悩ませていた多くの疑問に答えることができました。スピリチュアリズムは何をしたのでしょうか？ アーサー・コナン・ドイル卿に発言権を与えましょう: