ここ数週間、ニュースでマヤについて多くの話題が取り上げられてきました。この神秘的な人々に関する新たな考古学的発見は、なぜこの文化が西暦 900 年以降かなり急激に崩壊し始めたのかを解明するかもしれません。長年にわたり、多くの理論が議論されてきましたが、決定的な答えはまだありません。ケニスリンクは、最ももっともらしい考古学理論をいくつか挙げています。気候理論については別の記事で説明します。
マヤ族とは誰ですか?
マヤ族はメソアメリカに住んでいたインディアンの先住民族です。彼らの文化の全盛期は西暦 250 年から 900 年の間でした。彼らは、神と人間の間の仲介者と見なされていた王が率いる小さな都市国家に住んでいました。マヤ文化は、スペインの征服者が到着する以前は、中央アメリカで最も高度に発達した文明とみなされていました。彼女は独自の表意文字体系と非常に正確なカレンダーを持っていました。マヤ族は記念碑的な建築物、石の祭壇、彫刻、石碑の建築に優れていました。
今日私たちがマヤ文化について知っていることの多くは、植民地時代の僧侶やスペイン兵の証言と、考古学者によって行われたさまざまな発掘調査によるものです。
衰退
西暦 900 年頃、マヤ人は記念碑的な建造物の建設を突然やめました。科学者たちは、支配階級がこれらの記念碑の建設を命じたため、これは地元の支配階級の失敗も意味すると推測しています。考古学調査により、ほぼ同時期に記念碑のメンテナンスが行われていなかったことが判明しました。正式な埋葬の量は減少し、副葬品は少なくなり、貧弱になりました。
何が起こったのですか?
1 月の初めに、Kennislink は、マヤ文明の終焉の主な原因は何かとあなたが考えていることを調査しました。
正しい答えは？あなたは皆、ある程度正しいです！すべての要因がマヤ社会の最終的な衰退に寄与しましたが、いくつかは他の要因よりも大きかったです。たとえば、スペイン人がこの地に足を踏み入れたのは 16 世紀になってからです。確かに彼らは多くの病気を媒介し、その結果多くのマヤ人が死亡しましたが、この要素は西暦 900 年頃に起こった出来事にとって重要ではありません。
マヤ文明の終焉には、さまざまな原因と関連性が複雑に絡み合っています。それ自体が原因となる単一の要因はありません。実際、マヤ族は自らの成功の犠牲者だったと言えるでしょう。古典期の極端な人口増加は連鎖反応を引き起こし、マヤ社会全体に影響を及ぼしました。
さまざまな原因と相互関係を関連付けようとする複雑な計画があります。したがって、これらの要因は、単独の原因としてではなく、相互に関連して見られる必要があります。大まかに言って、衰退の主な動的な原因は 3 つあります。1) 疲弊をもたらす農業の強化、2) 闘争と戦争の破壊的影響、3) 宗教的イデオロギーと王権の拒否です。
景観での使用
マヤ地域の景観は農業に非常に適していました。作物特性が良好なため、マヤ族は主にトウモロコシ、豆、唐辛子を栽培しました。たとえばトウモロコシは、穀物とは異なり、翌年の作物を確保するために必要な埋蔵量がはるかに少ない作物です。さらに、マヤ族は土地を耕すのに重荷となる獣をほとんど使用しませんでした。餌となる動物がほとんどいなかったため、農家は収穫物をほぼ完全に自分たちで処分することができました。
マヤの農業システムにも欠点がありました。彼らが自由に使える技術はある程度進歩していました。金属製の道具、重荷の獣、複雑な機械がなければ、マヤ族は国土の比較的小さな部分でしか働くことができませんでした。単に労働集約的すぎるという理由だけで、一世帯当たりの余剰はほとんど生み出されなかった。自分の家族を養うのにちょうど十分な量がありました。それは条件が最適だった場合の話です。多くの農民は、嵐、干ばつ、作物を食い荒らすバッタや作物の病気に定期的に対処しなければならなかったでしょう。トウモロコシの栄養価は比較的低いにもかかわらず、マヤ族は人口がある程度安定している限り、この方法で何世紀にもわたって生き残りました。
しかし、古典期 (西暦 250 ～ 900 年) の爆発的な人口増加により、景観をより集中的に利用する必要がありました。単に餌を与える口が増えただけです。人口が増加し、疲弊により使用可能な土地が不足するにつれて、マヤの農民は、余剰生産を行う資力がないにもかかわらず、（王のために）余剰生産を余儀なくされました。
闘争と戦争。王の役割
マヤ研究の初期には、科学者たちはマヤ族は一般に平和的な民族であると考えていました。マヤの文字が解読されると、それは大きく異なることが判明しました。部族間の争い、捕虜、犠牲について多くのことが書かれています。
マヤ族がなぜ戦争をしたのか正確にはわかっていません。碑文には直接的な原因については言及されていません。おそらく名誉や個人的な野心も影響していたと思われるが、農地（とその産物）へのアクセスが主な理由だったに違いない。結局のところ、マヤ族の真の富は翡翠のデスマスクではなく、農産物でした。
これらの活動により、支配者たちはさらに多くの餌を与えられ、バランスが変化しました。そして、景観が枯渇する恐れがあったため、王たちは農業システムに人為的に介入することを余儀なくされました。王たちは、より多くの農地を所有するために棚田を建設し、農民を他の地域に移転し、他の地域を征服することによって、農民の生産余剰を増やそうとしました。これらのベンチャーは、少なくとも長期的には中程度の成功しか収められませんでした。
エリートの農業への介入は農民の間に社会不安を引き起こし、農民は圧力の増大に直面した。戦うエリートたちを養うために余剰を生み出す必要があっただけでなく、農民は戦いから勝ち上がった勝者に応じて、時々他の地域に移送された。社会不安は不安感と不満によってさらに高まりました。
宗教イデオロギーと王権
マヤ族は魂の精神的指導者として王を信頼しました。彼は住民と神々の間の仲介者でした。マヤ族は、神々との良好な関係が繁栄と繁栄を保証すると信じていました。この点では特に国王が重要な役割を果たしました。結局のところ、国王には社会のバランス、秩序、成功を確保する責任がありました。
マヤ族は、集団的な不幸や災害をシステムの失敗としてではなく、個人の道徳的失敗として見ていました。したがって、王たちは個人的に責任を負わされ、災害の責任を問われました。農業システムが失敗し、それに関連して病気や栄養失調などの悲惨な事態が発生したとき、非難の対象となるのは国民だけではありません。エリートやその他の宗教指導者も、自らの特権を維持するために王権制度を批判しただろう。人々は王権に関連するイデオロギーへの信頼を失いました。
何世紀にもわたって存在してきた民族の伝統、習慣、文化は終わりを迎えました。次にマヤに正確に何が起こったのかは、科学者の間でもまだ議論されています。人口減少が見られます。マヤ人は、より良い生活を求めて、記念碑的な都市を離れ、他の地域に移住したのでしょうか?農業システムの失敗が飢餓と死の原因だったのでしょうか?科学者たちは、将来、新たな洞察の助けを借りて、これについてさらに多くの情報を提供できることを期待しています。