古代エジプト人は死後の世界を強く信じていました。彼らは、自分たちの「Ba」、つまり個人の特定の側面は生き続け、ミイラ化した体に戻ることができると信じていました。したがって、死後、遺体は適切に保存される必要がありました。
エジプト人は、食べ物、飲み物、家具、ゲーム、武器を墓に持ち込むことによって、故人のバを維持することができました。したがって、墓は彼の家として設計され、時には庭園も完備されました。
ミイラにする
エジプト人は、死体の組織が長持ちしないことを発見し、亜麻の包帯を使用する技術を開発しました。故人は生きている人の姿を保たなければなりませんでした。エジプト人が初めて遺体をより良く保存するための技術を使用したのは、第一王朝の始まり（紀元前 3100 年頃）になってからでした。これらの初期の技術は簡潔で、主にリネンの包帯を何層にも重ねて体を包むことで構成されていました。第 2 王朝の墓では、実際のミイラ化プロセス、つまり遺体が完全に分解されなかったプロセスの証拠が見つかります。最初の 3 王朝の遺体は実際にはミイラ化されていませんでした。樹脂に浸されているかどうかにかかわらず、亜麻布の包帯で巻かれていただけだったからです。
魔法
古王国時代（第 3 王朝から第 6 王朝、紀元前 2686 年頃から 2181 年頃）、特に第 4 王朝の初めに、遺体の腐敗を阻止しようとする意図的な試みの最初の証拠が見られます。エジプト人は、体から柔らかい内臓を取り除くことでこれを行いました。これら、特に肝臓、腸、胃、肺を除去すると、体腔がより早く乾燥し、良好な保存の可能性が高まります。このことの多くの証拠は、墓の設計方法から得られます。内臓が取り出された場合は、それを墓の安全な場所に置く必要がありました。臓器は魔法によって身体と再結合すると信じられていたため、臓器を身体の他の部分から分離することは死後の世界で生き残る上での障害とは見なされませんでした。埋葬室の壁には、内臓をリネンで包むための特別な隙間が作られました。
下の丸
第 5 王朝と第 6 王朝では、下層階級の人々でも、身を守るために内臓を包む余裕がありました。彼らの臓器は「瓶」に詰められ、木製のカヌーの箱に入れられました。これらの投手には刻印がなく、単純な凸型のストッパーが付いています。この方法で内臓が保護された墓の多くでは、埋葬室の壁に隙間がなくなっています。内臓ボックスのみが十分な保護であることが判明しました。
カヌー
中王国時代（第 11 王朝から第 14 王朝、紀元前 2040 年頃から 1782 年頃）では、エジプト人は通常、古王国後期の裕福な人々の遺体と同じ方法で遺体を扱いました。これには、腹壁を切開して内臓を除去し、体腔をリネンで埋める必要がありました。この期間中、内臓は小さなミイラのように扱われていました。内臓には油が塗られ、亜麻布で包まれ、通常はミニチュアのミイラマスクが付けられていました。この時代の墓から生き残ったミイラはほとんどないという事実にもかかわらず、内臓を抜き取られた壺の存在は、定期的に遺体の内臓を抜き取っていたことを示しています。
中王国時代には、これらの貯水槽は、人の頭の形をした栓が付いた 4 つの石または陶器の壺の形をしていました。人間の頭の形をしたストッパーが付いた内臓の瓶は、通常、 ギリシャ語のカナペンから呼ばれています。
セクション
新王国 (第 18 ～ 20 王朝、紀元前 1570 ～ 1070 年) では、トトメス 3 世 (第 18 王朝) の統治下で、新しい内臓抜きの方法が導入されました。それまでは内臓を取り出すために、腹壁の切開は常に体の左側を縦に切開していましたが、トトメス3世以降、第20王朝までの後継者の遺体では切開が行われていました。下部:腰骨から骨盤までの斜めの下降線。
トトメス 3 世の場合、切開部は注意深く縫い戻され、体腔は亜麻布で満たされます。トトモシ朝時代のカヌーの壺は多くの場合陶器で作られており、付属の栓は青または青と黄色の縞模様のかつらをかぶった人間の頭のような形をしています。顔は投手の所有者に応じて赤または黄色に塗られ、男性は赤、女性は黄色でした。
第18王朝以降、ストッパーの形状に変化が見られました。プラグはホルスの 4 人の息子、アムセット、ハピ、ドゥアムテフ、ケベセヌエフの頭の形をしていたからです。
カヌー壺の守護女神
ホルスの 4 人の息子に加えて、カヌーの壺に関連する 4 人の女神もいました。ネフティス、ニース、イシス、セルケトです。
イシス 彼女の名前は座または玉座を意味します。彼女は大地の神ゲブの娘であり、オシリスの妹であり妻でもありました。彼女はホルスの母親であり、ネフティスとセトの妹でした。このように、ホルスの 4 人の息子は、ホルスとその母イシスとの関係から生まれました。
ネフティス ネフティスは宮殿の看板に頭にかごを乗せた女性として描かれており、これは「宮殿の主」を意味します。彼女はゲブと天の女神ヌトの娘であり、オシリス、イシス、セトの姉妹でした。
どちらでもない サイス市の保護者で、頭に下エジプトの王冠をかぶせ、手に弓矢を持った女性として描かれている。その後、彼女の属性はウィーバーシャトルになりました。その点で、彼女はシャトルで世界を織った偉大な織工でした。
セルケット 彼女のシンボルはサソリであり、そのため彼女はこの動物の咬傷から人間を守りました。
ウジャトゥグ
ミイラ化プロセスは第 21 王朝 (紀元前 1069 ～ 945 年) に最高潮に達しました。この時代には、四肢の皮膚の下にも充填材が使用されていました。防腐処理業者は腹部の切開から首と足の付け根までしか材料を挿入できなかったため、遺体の処理にはさらに多くの皮膚切開が必要でした。足はかかとの切り込みによってパッドが詰められ、腕は肩の切り込みによって詰められました。充填材料は、樹脂、グリース、ソーダ、リネン、おがくずから泥や砂までさまざまでした。ミイラ化の過程で、腹腔は 2 回満たされることがよくありました。生地を乾燥させる目的で、ナトロン処理中にリネンを一時的に詰め、最初の詰め物を除去した後、2 番目の永久的な詰め物を行います。
内臓を除去するために防腐処理業者が行った切開部に金のプレートが置かれることもありました。この絵には、傷を癒したウジャトゥグとカヌーの 4 つの守護神が彫刻または象嵌されています。
回帰
第 22 王朝以降、ミイラの品質は低下しました。内臓はカヌー瓶に詰められていたが、遺体に戻したり、亜麻布に包んでミイラの脚の間に置いたりすることもできた。実際にすべての投手が機能していたわけではない。内臓が遺体に戻されるとき、人々はしばしば模造の缶開け瓶のセットをお墓に供えました。これはおそらく伝統的な理由から行われたものと思われます。同じ理由で、内臓を取り除かずにミイラと一緒にキャニスターが置かれることもありました。体の内臓が置き換えられているにもかかわらず、各内臓には、通常は蝋で作られた、関連するホルスの息子の小さな像が付属していることがよくありました。