1945年8月17日、スカルノはインドネシアの独立を宣言した。遠く離れたオランダから圧政的な植民者を排除し、問題を自分の手で解決しましょう!オランダ領東インドは何世紀にもわたって経済的に利益を上げてきた地域であり、人口は減りませんでした。ここでは、西部の植民地でよく知られている奴隷制よりもさらに蔓延していました。
私たちの集団的な記憶では、奴隷制とは、（南）アメリカの綿花プランテーションで過酷な条件下でアフリカ人を強制的に雇用することです。このイメージは主にアメリカの文学や映画によって作られています。これのオランダ版は、スリナムとカリブ海諸島のプランテーションでの奴隷制度です。これらの地域では、1863 年 7 月 1 日に奴隷制が廃止されたため、鎖を外すケティ コティが毎年祝われます。
オランダ領東インドでは、1860 年 1 月 1 日に奴隷制度が廃止されました。私たちオランダ人はこのことについて考えていませんし、ましてや東洋における奴隷制が私たちの集団の記憶に残っていることは言うまでもありません。そして、オランダ領東インドにおける奴隷制度は西方植民地よりも早く始まり、より広範であったということです。たとえば、1750 年には、オランダ東インド会社 (VOC) の施設には 75,000 人の奴隷がいましたが、スリナムとカリブ海地域では 64,000 人でした。
奴隷制の廃止にもかかわらず、オランダが飢えた国民にオランダに輸出する製品の生産を強制する文化制度（1830年～1870年）により、オランダ領東インドでは自由の欠如が続いた。 VOC の時代と同じように、利益はオランダのポケットに消えました。
誤解を招く情報源
東部植民地における奴隷制が西部に比べてあまり知られていない理由は、とりわけ歴史学と関係がある。歴史家は長い間、東部における奴隷制度は主に都市部の家庭で行われ、そこでは「召使い」がかなりの自由な移動を享受していたであろうと示唆してきた。この家庭内奴隷制は主に所有者に地位を与えるものであり、スリナムのプランテーションでの殴打を含む重労働のより穏やかな変形であると考えられます。
マティアス・ファン・ロッサム研究者（国際社会史研究所）はこれに反論している。同氏はまた、歴史家もVOCと、奴隷貿易や奴隷制におけるVOCの占める割合の少なさに注目しすぎていると主張する。確かに規模は大きくありませんでしたが、会社の外に目を向けると、役員から船員に至るまで、従業員が奴隷貿易で多数の個人を稼いでいたことがわかります。そのために、彼らは雇用主である VOC の船舶と貿易ネットワークを利用しました。
東部で奴隷制度がどれほど広範囲に及んでいたかは、旅行の記述などから明らかです。旅行者たちは、VOCの重要な役人だけが奴隷（しばしば数百人）を所有しているだけでなく、VOCの兵士や都市の職人などの下級階級も同様に数人の奴隷を所有していることが多いことに気づきました。これらすべての奴隷は家事をするだけでなく、船の積み下ろしをするポーターとして、鉱山、農業、工業の重労働にも使用されました。ヴァン・ロッサム氏によると、史料の用語も長い間歴史家を誤解させてきたという。彼らが読んだ、牧歌的な雰囲気が残る庭園での労働について書かれている箇所では、コーヒーと砂糖農園での重労働が意味されていました。
強盗されました
これらの人たちはどこから来たのですか?ヨーロッパ人が現れる前から、これらの地域では奴隷貿易が存在していました。奴隷の需要は、これらの地域の住民にとって標準的な脅威となっていました。近隣の部族による襲撃中に、彼らは誘拐され、売られ、戦争の場合には捕らえられる可能性があります。不自由な労働力の需要が大きかったときは、それが戦争を始める理由にさえなりました。
ヨーロッパ人の到来により奴隷の需要が増加し、より多くのアジア地域とその住民が奴隷貿易や襲撃に関わるようになりました。この変化により、奴隷の貿易の流れは主に北部と東部のVOCの影響下にある周辺地域からジャワ島の都市部に及んだ。ほとんどの奴隷は首都と大規模な VOC 居住地であるバタビア (現在のジャカルタ) と周辺の島々に行き着きました。
VOC 自体は奴隷貿易においてわずかな割合しか占めていませんでしたが、奴隷制を抑制しようと努めました。商品の貿易と同様に、VOC は奴隷の輸入にも税金を課し、その売上が記録されました。このために、売り手は証書、奴隷オラに署名する必要がありました。 公証人に作成してもらいます。後者は奴隷に、売り手が本当に主人であるかどうか尋ねなければなりませんでした。さらに、奴隷は彼らをそのように認識するために特定の服を着ていました。例えばヨーロッパ人ではないという理由で疑念を抱かれる可能性のある特定のグループは、逃亡奴隷ではなく、（再び）奴隷として売られることができないことを示す免許証の携帯が義務付けられた。 VOC の使用人や他のヨーロッパ人自身も、VOC の領土内にいる限り、奴隷商人の手に落ちる危険はほとんどありませんでした。キリスト教徒が奴隷化されたキリスト教徒を売買することは禁じられていた。それ以外にも、強盗に遭って奴隷として売られる可能性もありました。
分割統治
数百人の奴隷が高位VOCの使用人に奉仕していることは、東洋の奴隷が単なるステータスシンボルであったことを長い間歴史家に証明してきた。ヴァン・ロッサム氏は研究で、その逆が事実であることを示しています。ここでも、奴隷は主に経済的機能を持ち、主に労働力として使用されました。
所有者自身が奴隷に与える仕事がないときは、奴隷は日雇い労働者として生計を立て、賃金（の大部分）を差し出さなければなりませんでした。あるいは、彼はVOCに派遣され、補償金は所有者に支払われた。これには主に、船の積み下ろし、都市での運搬や建設作業、プランテーションでの農業労働、鉱山での作業など、監督の下での重労働が含まれていました。スマトラ島の金鉱山では、ほぼ独占的に奴隷が VOC の監督下で働いていました。
重労働以外に、彼らの扱いには「優しい」ものは何もありませんでした。罰は厳しく、逃亡した奴隷は出血するほどの暴行を受けた。柱に縛り付けられ、深い傷にも塩が塗られていました。
奴隷には虐待を報告する機会があったとはいえ、家庭内で奴隷を罰することも残忍な行為となる可能性がある。これはほとんどが偽物でした。不平を言った奴隷は、不平不満が根拠がないとみなされた場合でも鞭で打たれました。
奴隷所有者は、1人の奴隷に残りの奴隷を監督する立場を与えるという分割統治戦略を通じて、残忍な罰と少額の報酬で奴隷を管理した。奴隷は報酬と引き換えに、逃亡した仲間の奴隷を狩り、そして虐殺することもありました。オーナーはほとんど手を汚す必要がありませんでした。この種の恐ろしい慣行は西部植民地のプランテーションでのみ発生したわけではありません。
オランダ領東インドにおける奴隷制度に関しては、調査すべき情報源がまだたくさんありますが、ヴァン・ロッサムの研究は、旧植民地における奴隷制度に対する私たちの見方を修正する必要があることを明らかにしています。 1945 年の独立宣言後、反乱植民地の支配権を取り戻すための警察行動中にオランダが残虐行為を行ったのと同様に、東部の奴隷制もオランダの歴史学では無視された子供のようです。