プラティハーラ朝の皇帝ミヒラ・ボージャ
グジャール・プラティハーラのラグヴァンシ家は、英雄と戦士たちの氏族であり、至高の主シュリー・ラーマの弟ラクシュマナの子孫とされています。この輝かしい王朝から生まれたのが、強大な武人にして偉大な統治者、皇帝ミヒラ・ボージャです。彼は西暦836年から885年にかけて、カナウジとウッジャインを拠点に広大な領土を支配しました。
一部の歴史家たちはミヒラ・ボージャの評価を意図的に矮小化してきたとも言われますが、アラブ・トルコ系の侵略者を打ち破り、その勢力を押し返した偉大なインド皇帝たちの功績は決して消えることはありません。実際、『スカンダ・プラーナ』のプラバーサ・カンダ(章)には、皇帝ミヒラ・ボージャの勇猛さと威容について詳細な記述が残されています。
ミヒラ・ボージャは幼い頃から「ヴィーラ・バハードゥル(勇者)」と称えられていました。ヴィクラム暦873年の生まれとされ、王妃にはバーティ・ラージプート王家出身のチャンドラバッターリカー・デーヴィーを迎えています。その武勇伝は広く世界に知られ、カシミールの宮廷詩人カルハナも著書『ラージャタランギニー』の中で皇帝ミヒラ・ボージャに言及しています。
国家と宗教の防衛に捧げた生涯
彼の人生は、始まりから終わりまで苦難の連続でした。馬上で戦い続けたその生涯について、アラブ・トルコ系の勢力は自らの歴史の中で彼を最大の敵と呼んでいます。ミヒラ・ボージャはムスリム勢力をわずか5つの地域に封じ込めたと言われています。当時は、ムスリム軍が戦争に勝利するたびに現地の民を改宗させていく時代でしたが、このインドの勇敢なクシャトリヤ皇帝の名を聞くだけで、アラブ・トルコの侵略者たちは戦慄したのです。
彼は約90万の騎兵からなる中央軍を編成し、従属する諸侯に本来の義務を思い起こさせるとともに、先祖であるナーガバッタ1世・2世の積極攻勢の政策をさらに徹底的に実行し、シンドへ攻め込んでムスリムの侵略者たちを震え上がらせました。しかし、現地のヒンドゥー住民への虐殺の脅しや、ムルターンの寺院と祭司たちの殺害をめぐる心理的な駆け引きにより、アラブ側は貢納を条件に一時的に命をつないだのです。
さらに彼は、ヒンドゥーの理念に基づいた極めて組織的な行政を確立しました。その結果、治世下では窃盗や強盗といった犯罪がほとんど発生しなくなり、繁栄ぶりは凄まじく、一般市民までもが日常の暮らしに銀貨や金貨を使用していたほどだったと伝えられています。
偉大な行政官にして外交官
アラブの旅行者スライマーンは著書『スィルスィラ・ウッ・タワーリーフ』の中で、「皇帝ミヒラ・ボージャはラクダ、馬、象からなる巨大で最良の軍隊を有している。その王国では金銀貨によって交易が行われ、盗賊の恐れがない」と記しています。
ミヒラ・ボージャの王国の版図は、北はカシミールから南はカルナータカおよびアーンドラ地方の国境まで、東はアッサムまで、西は北ベンガルからカーブルにまで及びました。915年にインドを訪れたバグダードの歴史家アル・マスウーディーもまた、著書『ムルージュ・アッザハブ(黄金の牧場と宝石の鉱山)』の中で、皇帝ミヒラ・ボージャが超強力で強大な軍強大な軍隊を擁し、その数は四方それぞれ数十万に上ると記録しています。
歴史的資料によれば、ミヒラ・ボージャの軍の一つはカナクパル・パールマールの指揮のもと、ガルワール(ネパール)のラーガヴデーヴをチベットの侵攻から守りました。同様に、アルカン・デーヴ率いる軍はパンジャーブのグルジャラー都市近郊に駐屯し、カーブルのラーリヤシャーヒー王たちをトゥルキスタンからの攻撃から守護しました。西方軍はムルターンのムスリム支配者を常に牽制していたのです。
強制改宗させられたヒンドゥー教徒の復帰運動
ミヒラ・ボージャが着目したのは、彼の時代を1000年先取りする解決策を必要とする問題でした。それは、アラブ勢力のインド侵攻の結果として強制的に改宗させられた多数のヒンドゥー教徒の存在です。同胞から疎外されたこれらの人々は、自国にいながら異邦人のように扱われ、アラブ・トルコ勢力の侵攻に加担せざるを得ない状況に追い込まれていました。
イスラーム拡大の傾向を深く理解していたミヒラ・ボージャは、これに対する毅然とした恒久的な解決策を見出します。「チャンドラヤーナ・ヴラタ(月斎戒)」による贖罪を経て、強制改宗させられたヒンドゥー教徒が再びヒンドゥー教へ戻る道を開いたのです。過去には声を上げることのできなかった保守層の反対も、彼の不屈の意志の前には及ばず、改宗者の大多数は自発的にヒンドゥー教へ復帰しました。さらに、暴行を受けたり連れ去られた女性たちも、チャンドラヤーナ・ヴラタによって完全に清められたものとして認められ、名誉を回復したのです。
この成功した取り組みのおかげで、インドはその後150年間、イスラーム勢力の侵略から「外にも内にも」自由であり続けることができました。残念ながら後代のヒンドゥー王たちはこの有効な政策を引き継がず、インドのイスラーム化はその後も進んでいくことになります。
ヴィシュヌ神とマハーデーヴァの篤信者
皇帝ミヒラ・ボージャは、ヴィシュヌ神とマハーデーヴァ(シヴァ神)の偉大な帰依者でした。「アーディ・ヴァラーハ」の称号を名乗り、ウッジャインに鎮座するマハーカール神の熱心な崇拝者でもありました。彼の軍隊は「ジャイ・マハーデーヴ、ジャイ・ヴィシュヌ、ジャイ・マハーカール」の掛け声とともに戦場で敵を打ち破ったといいます。彼は数多くの建築物や寺院を建立しており、都カナウジには7つの城塞と1万の寺院があったと伝えられます。彼が建立した寺院は今日も残されており、オールチャーのチャトゥルブフジュ寺院、グワーリオルのテーリー・カー・マンディル、グジャラートのトリネーテーシュワル寺院、チャンバルのバーテーシュワル寺院などがその例として挙げられます。
ミヒラ・ボージャの時代、アラブの侵略者たちはインドにおける勢力拡大を幾度となく試みましたが、すべて失敗に終わりました。勇気・武勇・文化の守護者であった皇帝ミヒラ・ボージャは、晩年に息子マヘーンドラパーラへ王位を譲って隠棲し、888年に72歳でこの世を去りました。インドの歴史において、ミヒラ・ボージャの名はサナータン・ダルマ(永遠の法)と国家の守護者として刻まれているのです。
主な参考文献:
- R.C. マジュムダール編『年代史綱要』
- Dr. ヴィマルチャンドラ・パンデー『古代インドの政治・文化史』
- デーヴィー・シング・マンダウァー『プラティハーラ朝の原史』
- Dr. アヌーパム・シング『ヴィンディヤ地域のプラティハーラ王朝史』
- グワーリオル碑文など