何十年もの間 ペスト 集合的な想像力の中で、中世後期に典型的な恐ろしい死のビジョンを表しています。しかし、いつもそうではありませんでした。絵画、物語、詩、さらには伝説さえも、しばしば神聖であると考えられ、したがって人間の目には説明がつかない悪、さまざまな時代において一度も機会を与えられず、最も権威ある人々がそれを信じてきた悪を表現しようとして次々と登場してきました。繰り返し自問自答した。当時の医師、作家、教師、哲学者。
実際、何世紀にもわたって、非常に異なる時代と場所で、深刻な疫病が旧大陸全体を襲いました。歴史上最も悲惨なペストの流行の 1 つは、紀元前 5 世紀頃、ギリシャの歴史にとって控えめに言っても困難な歴史的時期に、古典的なアテネで発生しました。 「 ペロポネソス戦争 」 "(紀元前 431 ～ 404 年)。
トゥキディディアンの作品とアテネとスパルタの間の紛争
これらの出来事の語り手は、まさに当時の最も偉大な歴史家の一人である トゥキディデス です。 、 紀元前5 世紀から紀元前4 世紀に生きた人。 、非常に重要な情報源と歴史的要素をもたらす作品の支持者:「 ペロポネソス戦争 8 冊の本に分かれているこの有名な著作は、今日私たちが定義する綿密でほとんど科学的な「歴史的方法」、つまり、トゥキディデスがその中の信頼できる特定の情報源に基づいているものについて正確な考察を得るために不可欠な出発点も提供します。これに基づいて、著者はこの物語を次のように紹介することにしました。
これは純粋に歴史的な文書であるため、戦略家として個人的に戦い、後に追放された目撃者としてのトゥキディデスの積極的な参加により、戦争戦略や政治的選択を含む「ペロポネソス戦争」への直接の言及が多数含まれていることは明らかです。重大かつ許されない失敗。これは前例のない紛争であり、 紀元前 431 年から 404 年の間に 勃発しました。 、繁栄する都市アテネのみをターゲットにしました。
二次的な原因としては、「 喧嘩原因 」があります。 「しかし、重要なことは、ギリシャ全体が受けた巨額の貢物と、過酷なアテネの覇権帝国主義による嫌がらせによって疲弊しているギリシャ全体の状況を考慮することだ。しかし、アテネが非常に強力な艦隊で海を支配したにもかかわらず、スパルタは大軍を率いてアッティカに侵攻することに成功し、人口の大部分がアテネの港であるピレウスの長城の中に避難することを余儀なくされました。
まさに過密という悲劇的な状況の中で流行が勃発し、猛暑と劣悪で不安定な衛生状態によってさらに悪化した。
次にトゥキディデスは、古典的なアテネの歴史的、政治的出来事の重要な人物であり、やはりこの病気で亡くなったペリクレスが行った紛争に関する3つの有名な演説に焦点を当てます。
最後になりましたが、2 冊目の本の著者は、戦争の出来事を語ることに加えて、 紀元前 430 年から 427 年の間にアテネを壊滅させた疫病に言及した広範な歴史探訪を捧げています。 戦争と同時に、それ自体が紛争と都市の運命にとってすでに極めて破滅的なものでした。したがって、この作品は、歴史的にも政治的にも、特に細部への注意と、語られる主な歴史的事実に対する正確さにおいて、完全な作品である。
しかし、トゥキディデスを「歴史的方法」の達人たらしめているのは、特定の手がかりや歴史的真実（つまり、実際の出来事に基づいた）に基づいた文章だけではなく、注目すべき歴史的出来事とは無関係な出来事を説明する彼の鋭い能力です。疫病。
医学、科学、人間の観点から見たペスト
トゥキディデスは、アテナイの疫病のテーマに長い文章を捧げており、その中で歴史的出来事そのものではなく、科学的および人道的レベルでの疫病のテーマに焦点を当てることにしました。
実際、著者の主な目的は、完全に「 判事経歴書 」では決してない物語を語り、記録すること、または読者に警告することです。 「しかしむしろ悲観的であり、そこから人間は決して学ばず、人間は出来事の唯一の主人公ではないが、伝染病、飢餓、日食、地震とともにそれらに積極的に参加している。トゥキディデスの物語にもかかわらず、要素は決して見落とされない」純粋に歴史上の人物です。
したがって、トゥキディデスの物語は、人間が過去の同じ間違いを繰り返さないようにするために「教えられる」べきである。しかし、トゥキディデスがそれらと戦う方法を伝えようとしているにもかかわらず、これらの間違いは非常に簡単に周期的に繰り返されるため、この教えは非常に相対的なものです。
実際、ペストはトゥキディドの「歴史的手法」 を実行する絶好の機会を表しています。 。それは、明らかに医学的な観点からだけでなく、人間の観点からもそれを理解し、よりよく知るために、科学的かつ合理的な方法で説明されています。
これまでアテナイ人には知られていなかったこの恐ろしい病気を説明する際、トゥキディデスは病気の最初の瞬間、つまり原因、症状、死亡、そして全く未知の病気に対する医師の反応に焦点を当てています。そして患者に必要な距離を近づけたため、最初に亡くなったのは医師たちだった。
そして人道的で哀愁に満ちた描写にたどり着きます。 その中で彼は人間の主な反応を強調しており、その中で恐怖、落胆、孤独、落胆が際立っています。
著者の主な目的の 1 つは、日々のさまざまな出来事を報告し、彼らがこの病気によっていかに完全に動揺していたかを強調することでもあります。その中には、病気による過疎化による多数の盗難、厳粛な単独葬はなくなりましたが、死体を取り除くために一般的に焚き火が行われ、ますます多くの人々が寺院に集まり、一般的な失望を祈りに注ぎ込み、神に身を委ね、そして最後に、この未知の悪を理解することを目的としたさまざまな憶測、たとえば、ペロポネソス人は井戸に毒を入れたという。
この病気は非常に長い間本物の疫病として分類されてきましたが、今日専門家や学者は実際にはこれは別の種類の病気であり、彼が示した症状から天然痘または腸チフスの一種である可能性が高いと考えています。非常に短い時間で得られました。
しかし、この病気は歴史上のあらゆる伝染病の特徴をすべて備えており、人々の気分や日常生活を精神的に破壊し、数千人の死者を出しました。おそらくそれはアテネの人口を半減させたかもしれないが、これはトゥキディデス自身が認識した当時としては本当に恐ろしい数字であった。
歴史の流れにおける人間の行動の重要性
このような痛切な脱線を通じて、トゥキディデスは、歴史は多かれ少なかれ関連する出来事の静かな連続で要約することはできず、代わりに人間の反応を通じても表現され、研究されなければならないことをもう一度示しています。したがって、歴史の研究にとって非常に重要なこれらの現象に関連する心理学、男性の行動、日常の行動は、絶対的に重要な役割を果たします。
トゥキディデスがペストを詳細に暴露することを選んだのは、ペストが将来の歴史的出来事の過程にどのような影響を与えたかではなく、まさにペストが人間の魂に与えた影響のためである。危機的な戦争状況において、伝染病の発生によりアテナイ人は忍耐の限界に達し、卑劣で非人間的な行為が可能となったが、それを著者は細心の注意を払って表現している。
実際には、「アノミー」、つまり法律が完全に欠如している状態が支配しており、必然的に無秩序と無政府状態が生じ、個人はこれ以上抑制されることなく本能にしがみついて必死に生き残ろうとすることになります。
したがって、歴史家トゥキディデスとしての役割を厳密に遵守し、歴史の進歩と歴史について後世に情報を提供し記録することを唯一の目的として、可能な限りあらゆる倫理的または道徳的要素を排除して、自らを事件の直接の証人であることを示し、私たちに報告します。それが人間の不安定な性質とどのように相互作用できるかについて。そして、著者は次のように書いています。
「 アテネは疫病ではなく、疫病への恐怖によって滅ぼされた 「 （トゥキディデス）。
それは確かに陰惨な一瞥であり、自信を植え付けることはできませんが、それゆえに現代の読者に完全に示唆することができます。
昨日の疫病と今日の疫病
ペストのテーマは何世紀にもわたって、歴史、科学、医学について同時に話す最大の機会の 1 つでした。作家、詩人、作家、さらには画家や彫刻家さえも、悪の影響、それが人間の心理にどのような影響を与えるか、さまざまな歴史的時代に応じて悪がどのように扱われるかを可能な限り最善の方法で示そうと、このテーマを巧みに扱ってきました。突然爆発的に発生し、入手不可能な治療法や治療法に対するパニックと不安を引き起こす病気というアイデアは、依然として偉大な歴史物語を構築するための悲劇的な源泉であることを保証していますが、架空の物語の可能性もあります。
死と破壊によって引き起こされる悲劇は、病気の人体への影響を強調する機会でもあり、 したがって 医学/科学 しかし、それは多くの場合、そして何よりも宗教的/ 神性の深い反映につながります。 なぜなら、人間は極度の悲観主義に陥った場合に頼れる優れた要素を常に必要としていたからです。
したがって、このテーマは今日でも広く議論されており、熱烈な議論を引き起こす可能性があるだけでなく、いつの時代の文学や歴史にも大きな魅力を残す可能性もあります。