はじめに
イラン、トルコ、インド北部に加えて、アラビア文字で書かれたペルシア語の文学。
イスラム以前のペルシア文学には、ガータまたは神の聖歌、アヴェスタの名の下にグループ化された最古の神聖な文書、アヴェスタ文書、および宮廷で朗読される叙事詩が含まれます。
アラビア語の形式を取り入れたペルシャ詩は、9 世紀に東ペルシャで誕生しました。 10世紀、ペルシャ詩の教皇と呼ばれる詩人ルダキが登場します。彼の死から数年後、ペルシアの叙事詩の伝統が始まり、その出典は『アヴェスタ』と中期ペルシア語で書かれた文書にあります。主な叙事詩の詩人はマルヴァジ、ダーキキ、そしてペルシャの偉大な国家叙事詩の作者であるフィルドゥシです。
カシダ（教訓詩）を育てた最初の作者はルダキで、次にウンスリ、アジャディ、ファルージが続き、彼らはガズナのスルタン・マフムードの宮廷に設置された400人の最も偉大な詩人の中で傑出している。パネジリックを書いた多くの詩人の中で、アンヴァリは言及する価値があり、哲学的カシダの重要な著者はナセル・エ・ジョスローです。有名な詩人オマル・ハイヤームは、ルバイ（四重奏曲）の最大の作者です。
13 世紀後半から 14 世紀前半は、ペルシャの 3 人の偉大な詩人、サディ、ルミ・マスナビ（長い物語詩）のおかげで、ペルシャ詩の黄金時代とみなされています。ガザールは並外れた作品でした。情熱的な叙情的なフォルムと神秘性。最初の神秘的なマスナビ（長い物語詩）はサナイの作品でした。その後、アタールはスーフィズムの神秘的な教義の提唱者として頭角を現しました。ルーミーの愛に捧げられた詩は、イスラム文学の中で最も深いと考えられています。ロマンティック・マスナビのもう一人の優れた著者はネザミでした。
退廃の時代は 14 世紀に始まり、最後の偉大な古典詩人はジャミでした。インドの詩人アミール ジョスローのロマンチックなマスナビは今でも際立っています。 15 世紀、特に 16 世紀には、多くのペルシアの詩人がインドのモンゴル皇帝の宮廷に定住しました。インド様式 (サブクエ ヒンディー語) の主な代表者はサイブで、その詩は並外れた想像力で知られています。
散文では、フィルドゥーシの作品や、歴史家タバリが書いたコーランのアラビア語注釈のペルシア語訳など、重要なペルシアの伝統が含まれています。最も人気のあるジャンルは王子のための鏡、実践的な知識の本、行動規範であり、その中には 11 世紀のグルガン・カイカヴス・イブン・イスカンダルの統治者によって書かれたものも含まれていました。後の教訓文学の最大の散文は、有名な格言集（一部は詩）『グリスタン』（ローズガーデン、1218年）の著者であるサディでした。
現代のトレンド
18 世紀の終わりに向けて、ペルシア文学は西洋文学を含むさまざまな影響の結果として重要な変化を経験し始めました。 19 世紀初頭の主な著者は Qi'im Maqim でした。世紀末、文学作品は並外れた活力を享受し、このようにして国家主義と愛国主義をテーマにした最初の本格的なドラマがいくつか登場しました。
1919 年以降、ロマンチックな記述よりも劇的な記述がペルシャ語で登場し始めました。現時点で最もよく知られている著者は、M. A. ジャマルザデ、サディク ヒダヤット、ブズルク アラヴィ、ジャラル アルエ アフマド ヒダヤットです。ペルシャの詩は第二次世界大戦後新たな勢いを受け、西洋の意味で 19 世紀に始まった演劇は、劇作家マルカム ヤンとサエディに頼っています。
ペルシア文明
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