今日のこの記事では、自由運動におけるビハール州の文学者の貢献についてお話します。その助けを借りて、アンガンワディ、AIIMS パトナ、BPSC、BRDS、BSPHCL、ビハール教育プロジェクト評議会、IIT パトナ、 RMRIMS、ビハール農業大学、Arwal 地区保健協会、ビハール警察、ビハール ステノ、ビハール巡査、BSSC は、簡単に試験の準備をすることができます。
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自由運動におけるビハール州の文学者の貢献
ビハール州にはそのような作家の長い伝統があり、その文学は自由闘争で戦った人々に十分なインスピレーションを与えています。彼らの著名な名前は、ラムブリクシャ ベニプリ、シブプジャン サハイ、パンディット ジャガンナート プラサド チャトゥルヴェディ、ムクト ダリ シン、ユガル キショア シン、ケシャブ ラム バット、ジワナンド シャルマ、モハンラール メータ、ラムダリ シン ディンカールなどです。
パンディット・ジャガンナート・プラサド・チャトゥルヴェディの『インドの現状』やスワデシュ運動のような本から、インドの自由闘争の闘士たちは健康で熱狂的になった。ラジェンドラ・プラサド博士が書いた『マハトマ・ガンジー』や『チャンパランのカディ・カ・アルタシャーストラ』などの作品は、自由を闘う人々の心に闘争の火を灯す上で重要な役割を果たしてきました。
1915年、ライバハードゥル・ラオ・ランヴィジェイ・シンの重要な著作『ヨーロッパ大戦争とインドの義務』が出版された。ババニ・ダヤル・サンヤシによって書かれた投獄の物語や移民の物語などは、非常に重要な遺産です。チャンパランの国民運動の歴史、パンディット チャンパラン、ベティア ナガル在住のシュリ ピル モハマド ムーニスの出版されていない著作は、自由の戦士たちにとってインスピレーションを与える資料でした。
アチャリヤ・シブプジャン・サハイは、ジャーナリズムと文学創作の両方の媒体において、自由運動における重要な動機付け者の役割を果たしてきました。ムンマルの国家的背景に関する物語は、ヴィブーティという彼の有名な物語集にまとめられており、自由の戦士たちにインスピレーションを与えるという観点から非常に重要です。彼によって書かれた革命の不朽のメッセージは、完全に自由運動そのものに関連しています。これとは別に、彼の記事は、独立と国の注目を集める前に、自由の戦士たちへの手紙と、今日でも意味のある彼らの義務を求めています。
偉大なヒンディー語文学者シュリ ラムブリクシャ ベニプリの作品は、自由の戦士たちからインスピレーションを得ています。ランヴリクシャ・ベニプリの小説の国や、囚人の妻とチトラ・ラルタラには、左翼ナショナリズムの光があります。ヒンディー語の散文作家ラジャ・ラディカ・ラマン・プラサド・シンの独立に関する作品は非常に重要です。西暦 1938 年に出版されたラジャ サヘブの物語には、ガンジー トピが非常に重要な位置を占めています。
文学者にも 2 つの階級があり、もう 1 つは書くことによってのみこの闘争に貢献した人々です。ケシャブ・ラム・バート、モハンラール・マハト・ヴィヨーギ、ラムダリ・シン・ディンカールなど。その一方で、執筆と宗教との闘いの両方でこの闘争の頂点を高めた文人もいる。そのような文学者の中には、ラムブリクシャ・ベニプリ、ラーフル・サンクリティヤヤン、マノハル・プラサド・シンハ、ラムダヤル・パンディー、ラグヴィール・ナラヤンなどがいた。
英国人ジャーナリストのマヘシュ・ナラヤンはビハール州を通じて独立ビハール設立運動を始めた（後のビハール・タイムズ紙）。サラン地区ジャガンナートプール在住のゴパール・シャストリは、あまり知られていない詩人であった。彼は独立の精神を呼び覚ますための詩も書いています。彼の有名な著書には、『ラーシュトラバシャ ブーシャン』、『ラーシュトラダルマプラデシカ』、『ハリジャン サムリディ』などがあります。
ムクト・ラル・ミシュラ・ランは、この時代で二番目に有能な詩人でした。このように彼は美しい詩人であったと同時に、ユガ意識も備えていたのです。彼はドゥルガー ヴィジェイの名でドゥルガー サプタシャティの詩を翻訳しました。
バブ・ラグヴィール・ナラヤンは、ハリ・ボリとボージプリの両方で詩を作曲しており、その詩にも悲しい愛国心が込められています。彼の最も有名な詩は、自然の美しさによって愛国心が豊かになった『バトーヒヤ』です。ボージプリでの彼の 2 番目の愛国歌は「Bharat-Bhavani」で、ヴァンデ マタラムなどの国会でよく歌われています。
デシュラトナ・ラジェンドラ・プラサドの指導のもとに誕生したこの国は、ウッタル・プラデーシュ州のガネーシュ・シャンカール・ヴィディヤルティのプラタップと文学の世界で同じ地位を占めている。これらの手紙は、弾圧を気にすることなく、同胞の間で国民感情を呼び起こしました。
1928 年から 1942 年にかけて、ディンカルジーの革命的で愛国的な詩が数多く発表され、インドの人々にインスピレーションを与え、詩人に並外れた勇気を与えました。その中で、生気のなさ、ヒマラヤ、心、叫び声、火の乞食などが注目に値します。デヴヴラト・シャストリとジャガンナート・ミシュラはこの時代の二人の芸術家であり、直接的な関係があり、彼らの著作によって国民意識に力を与えていました。
ラーフル・サンクリティヤヤンの物語の多くは、古代の痛みを記すという観点からも記憶に残るものです。モハンラール・ マトは障害者です。 詩人の中でアリヤヴァルト この叙事詩を通じて、女性の義務はインドの歴史における非常に英雄的な出来事の描写とともに決定されました。ネパール人のゴパール・シンも、愛国心について多くの詩を書いています。