棕櫚の主日から始まる聖なる一週間
今週の日曜日は「棕櫚の主日(ドミンゴ・デ・ラモス)」。何千もの家族が早朝のミサに参列し、オリーブの枝を手に家路につきます。これは、マリアとヨセフの子であるイエス・キリストがエルサレムに入城した際の、凱旋でありながら謙虚な姿を象徴するものです。この日から聖週間(セマナ・サンタ)が始まり、キリスト教における救世主の公生涯が偲ばれ、その悲劇的な死と神聖な復活へと至る一週間となります。
スペインによる支配の歴史を持つペルーでは、深い信仰心がさまざまな形で表れ、リマでも地方でもこの七日間に多くの伝統行事が守られています。現代では多くの人々が聖週間を単なる連休として捉えがちですが、それでもなお、敬虔な信者たちは敬意と信心をもって伝統を守り続けています。宗教的に喪に服すべき日柄にふさわしくない過剰な行楽の様子が、皮肉交じりに語られることも少なくありません。しかし、聖週間の真の精神は信者にも非信者にも届き、互いの違いを認め合う人間同士の尊重の証となっているのです。
聖週間とは何か
聖週間とは、キリスト教圏で毎年行われる記念行事で、神の子イエス・キリストの受難、死、復活を祝う一週間です。救世主のエルサレム入城を記念する伝統的な「棕櫚の主日」に始まり、ナザレのイエスが死から蘇り使徒たちの前に現れたとされる「復活の主日」で幕を閉じます。
ペルーも他のキリスト教国と同様、「四旬節」と呼ばれる期間があります。これは「灰の水曜日」に始まり、聖木曜日の午後に終わります。四旬節の期間は、新約聖書の記述によれば、公の宣教を始める前にイエスが荒野で40日間過ごした試練を象徴しています。
アヤクチョ:最大の宗教的祝祭
ペルーのアヤクチョ県では、聖週間の祝い事が特に大きな伝統を誇ります。アヤクチョにとって聖週間は一年で最大かつ最重要の宗教的祝祭です。「苦悶の主」「悲しみの聖母」「聖ヨハネ」の行列が、この県での聖週間の幕開けとなります。美しい教会や植民地時代の建造物で知られるこの南部の県は、国内外から訪れる何千人もの観光客を魅了しています。
モケグア:文化遺産に指定された祭礼
モケグア県では、聖週間の記念行事が2010年以降、国立文化研究所によって文化遺産に指定されています。この地域では聖木曜日に始まる祭りの中心となるのが「慈悲の主」です。信者たちは高さ18〜20メートルにも及ぶ7つの祭壇を設営し、「慈悲の主」は花やヤシ、オリーブで飾り付けられます。
ピウラ州カタカオス:喪に服す街と名物グルメ
ピウラ州のカタカオスでは、神の子の死への敬意を示すため、信者たちが黒い服装を身にまといます。聖週間中には、ピウラの最も代表的な街路でいくつもの行列が行われます。この時期はまた、暑い北部のこの地域ならではの美味しい煮込み料理を味わう絶好の機会でもあります。キリスト教の信念では、イエス・キリストが亡くなった日に赤肉や牛肉を食べることは無作法とされるため、聖金曜日には魚を使った郷土料理が食卓に並びます。ピウラのこの時期最も典型的な料理が「マララビア(Malarrabia)」。完熟バナナを下茹でしたものに、チーズ、豆、魚を添えた一品です。
カハマルカ:十字架の行列
カハマルカでは、聖週間の行事が主にポルコン農場とコントゥマサ市で行われ、「十字架の行列」が執り行われます。聖木曜日には、コントゥマサの街角で、黒と白の衣装をまとった悔悛者に扮した信者たちが互いに挨拶を交わしながら巡礼の道を進む上演が行われます。
トルヒーヨ:「七つの言葉」の説教
ラ・リベルター県の県都トルヒーヨでは、「慈悲の主」が主な聖画像です。聖木曜日には、信者たちが灯りで飾られた祭壇をイエスに捧げます。聖金曜日には、キリストが十字架の上に掲げられ、信徒たちは救世主の「七つの言葉」の説教に耳を傾けます。伝統では、白衣を着た12人が磔刑のキリストから釘を抜き、「悲しみの聖母」をガラスの棺のある場所へ移します。
リマ・スルコ区:花の絨毯コンテスト
リマでは、スルコ区がキリスト受難にちなんだ祝い事が最も盛んな地区の一つです。この地区では、信仰ある人々が伝統のオリーブの枝を掲げて地区の中央広場まで練り歩きます。イエスが十字架で亡くなる前日には、男性信者たちが白装束をまとい、頭に円錐形の覆いを被って夜通し見張りに立ちます。十字架上のキリストの言葉を黙想する「三時間の説教」の後、信者たちは「聖墓の主」の聖画像をサンティアゴ・アポストル教会へ運びます。スルコの宗教的祝祭で最も絵になるのが花の絨毯コンテストで、地元住民だけでなく地方からの参拝者も参加します。
リマ首都圏の慣習:十四の留と七つの教会巡り
リマ首都圏、そして国内の他の地域で最もよく知られた慣習が、いわゆる「14の留」——ラテン語で「十字架の道」を意味する「十字架の道行き(Vía Crucis)」——の巡礼です。信者たちは、イエスがカルワリオへの苦しみの道のりで経験した14の特定の場面を思い起こしながら歩みます。この習慣はイスラエル(聖地)など世界の他の国々でも見られ、そこではイエスが実際に通った場所を訪れます。リマではまた、7つの教会を巡る習慣もあります。特に旧市街の教会が有名で、家族そろって訪れるこの風習は、イタリアとスペインから伝わった伝統です。その他の伝統としては、各家庭がオリーブの枝を持ち帰る棕櫚の主日のミサへの大挙参加、「三時間の説教」または「七つの言葉」、そして「聖墓の行列」などが挙げられます。
昔と今:静寂の時代から連休へ
数十年前、聖週間の中心的な日(木曜日と金曜日)には音楽を聴くことができず、ラジオ局も敬意の印として放送を停止していました。テレビ局も番組編成を完全に、内省と喪を促す映画や番組に充てていました。現在でも後者は続いており——《十戒》や『ベン・ハー』といった映画を見るのはすでに現代の恒例行事となっています——しかし、今や大勢の都会人が聖週間をただの祝日とみなし、普通の連休のように日常的な娯楽にふけるという、過去との大きな対比が存在します。
イースターエッグの由来
そして、イースターエッグはどうでしょうか。この時期、ショッピングセンターやスーパーマーケットの棚が色鮮やかなチョコレートの卵で埋め尽くされる光景はおなじみです。ユダヤとキリスト教の両方にルーツを持つこの伝統は、かつては往時のリマの家庭における家族の団欒の理由でもありました。父親や祖父が砂糖菓子の卵を隠し、子どもたちが探して見つけ出すのです。ヘブライの伝統では卵は豊穣の象徴で、復活祭は冬の終わりと重なっていました。一方キリスト教の伝統では、イースターエッグとウサギ——チョコレートの卵を隠すこの伝統の要素——は、ヘロデ王によるイエスとその家族の迫害、そして彼らが殺されずに済んだ神的介入を表しているといわれます。今日では、それらは説明や象徴性もなく売られる、単なる装飾品にすぎません。
世代から世代へ受け継がれる信仰
スペイン由来の歴史的伝統により、聖週間はペルーの人々とその習慣に深く根付いています。それは内省と静思の時であり、多くのペルー人が自らのキリスト教信仰を示す機会です。数世紀にわたり世代から世代へと受け継がれてきた信仰なのです。