青銅器時代クレタ島の考古学において、真っ先に思い浮かぶ言葉はおそらく「宮殿」でしょう。ミノアの宮殿群は、島の景観の中で最も印象的かつ重要な建造物です。伝統的にはクノッソス、フェストス、マリア、ザクロスの四大宮殿が挙げられてきましたが、現在の研究ではペトラス、グルニア、ガラタス、モナスティラキなど、さらに多くの宮殿の存在が確認されており、今後も新たな発見がありうるかもしれません。とはいえ、これらの中核をなす宮殿は間違いなく最大規模であり、長いミノア時代を通じて最も発展を遂げた、あるいは少なくとも今日までの歴史研究において最も注目されてきた存在です。
ミノア考古学を語ることは宮殿を語ることであり、その名を挙げれば自然とクノッソスに話題が向きます。クノッソスは最大の存続期間を誇り、後期ミノア期IB(紀元前1450年頃)の破壊を唯一生き延びたからです。しかし、ここで取り上げるのはクノッソスではなくフェストス宮殿です。島で二番目に象徴的な遺跡であるこの宮殿は、最大級でも最古級でもありませんが、今日に至るまで、クレタにおける初期宮殿建築に関する最良の情報源となっています。それでは詳しく見ていきましょう。
ストラボンが伝えるフェストスの姿
「ミノスが一つの大都市のもとに統合した三つの都市のうち、第三の都市フェストスはゴルティン人によって徹底的に破壊された。ゴルティナから六スタディオン、海から二十スタディオン、マタラの港から四十スタディオンの地に位置し、その領土は破壊者たちによって統治されている」(ストラボン『地理書』より)。
ストラボンの記述には、伝説上ミノスの兄弟とされるラダマンテュスがフェストス初代王だったという神話的な要素と、最後の宮殿の滅亡よりはるかに後の時代の事実が混在しています。しかしこの記述は、フェストスが築かれた立地に注目するうえで非常に有益です。その立地こそが、中期ミノア時代におけるこの地域での優位性と、ミノア文明の歴史全体で果たした役割と深く関わっているからです。
フェストス宮殿は、島南部で最も豊かで活力ある地域の一つであるメサラ平野に位置します。ストラボンが述べるとおり、クノッソスと同様に海への直接アクセスを持たず、ハギア・トリアダやコンモスといった港湾・周辺拠点に依存して、東地中海の主要文化圏との交易を維持していました。ただし、海上交易網から離れた宮殿の初期段階において、自給自足の体制が成立していた可能性があるかどうかについては議論が残ります。クノッソスやマリアなど「宮殿」を持つ他のミノア中心地と同様、ここで問題となるのは、何もない荒野に孤立して建つ単独の建造物ではなく、ある程度複雑化した都市センターの目立つ場所に据えられた大型建築物なのです。
宮殿の起源と発掘の歴史
フェストス宮殿の起源は、いわゆる「旧宮殿」として顕在化する前期宮殿時代(紀元前1900~1750年頃)に遡ります。ただし、この地域にはさらに古い人類活動の痕跡が確認されています。新石器時代末期(紀元前3600~3000年頃)の集落跡からは、角の丸みを帯びた長方形プランの家屋が数棟記録されており、前期宮殿時代(紀元前3000~1900年頃)を通じて幾つもの時期の遺構が重なり合っているのです。
その記念碑的規模ゆえに、宮殿は集落内の考古学調査で最も注目を集めてきた空間です。最初の発掘は20世紀初頭に行われ、その後1928~1932年、1950~1967年にも調査キャンペーンが実施されました。
丘の上に建つ威容――建設の背景
巨大な宮殿構造物は、集落を構成する三つの丘のうち最も東にある丘の上に建てられました。おそらくは平野に対する視認性を狙ったものでしょう。メサラ平野へ近づく者は誰も、意図せずともかなりの距離から宮殿を目にすることになります。威圧的であり、途方もない大きさであり、際立って幾何学的なデザイン。このような記念碑的建造物の出現は、一定の経済的・社会的発展を示すものであり、農耕と牧畜の余剰生産、さらには陶器や石器製食器の専門的生産の存在と結びついていたと考えられます。もっとも宗教的要因を排除することはできません。宮殿の社会的・領域的編成における意味の解釈には、今なお宗教的側面が色濃く投影されているからです。
はるかモナスティラキやアポドゥロウのような遠隔地から出土したフェストス様式の壺やその地方的模造品が、行政文書とともに発見されている事実は、旧宮殿がこの地域において経済的重要性を担っていたこと、ひいては政治的支配さえ及んでいた可能性を物語っています。
三段のテラスと二つの中庭
宮殿の構造は、創建当初から、それぞれ石畳の中庭を備えた三段のテラスによって構成されていました。中央中庭はクノッソスのものよりいくらか小さいものの、おそらく最も大きな象徴的意味を持つ空間です。すべての宮殿構造に必ず登場し、周囲の建物のボリュームを律しているように見えるためです。ただし一部の専門家の見解によれば、フェストス宮殿の場合、儀礼活動の中心的舞台だったのは西中庭だった可能性があります。北端に階段状の座席を備えた「劇場区画」が設けられていたことに加え、宮殿北西地区の部屋群は聖域(聖所)に相当すると考えられているからです。
さらに、初期段階にはこの場所にベティロス(聖石)が置かれていたことが知られています。同じく西中庭で目を引くのが、いわゆるクーロレスと呼ばれる大型地下円形構造です。一部の研究者は聖なる木を植える容器に関係すると考えていますが、穀物貯蔵施設であった可能性の方が高いでしょう。いずれにせよ、宮殿の心臓部である大中央中庭にたどり着く前にまず目を引くのが、完璧に切り出された大型切石を用い、クレピドーマ(基壇)の上に築かれた壮大な西ファサードです。
三階建ての翼廊とフレスコ画
このファサードの背後では、南西翼が三層の高さを誇り、建物には中庭に面した大きな窓が設けられていました。複数階の建設、壁厚の計算、構造材や屋根材となる木材の運搬は、工学的にも極めて複雑で膨大な作業だったはずです。大型建造物に慣れないミノア人たちにとって、その規模は驚異として映ったに違いありません。しかし驚異以上に、フェストス宮殿はミノア建築における真の革命でした。床の一部は石板で舗装され、一部の壁から回収された断片からは、ミノア世界で高く評価された絨毯などの織物の幾何学文様に着想を得たとみられるフレスコ画の存在が示唆されています。
正門と迷宮的なプラン
正門は、他の宮殿に共通する形式に従って西中庭に位置し、一段高くなった通路を通って、ファサード全体で唯一の柱を備えた広々とした開放的な部屋へと入っていく構成でした。通路はクノッソスと同様に宮殿内部へと続き、おそらく床が石畳で覆われた中央中庭に達していたと考えられます。
しかし正門だけではありません。同一のファサードからはさらに五つの入口が開かれていました。いずれもはるかに小さく、狭苦しく入り組んだ、内部はかなり暗かったとみられる小部屋へと通じています。各セクター間の動線は複雑で、三つ以上の部屋が互いに連通することはまれです。これはミノア記念建築の特徴的な性格であり、(クノッソスについてアーサー・エヴァンスが指摘したように)ミノタウロス神話の迷宮的構造を想起させます。
地震による崩壊と「第二宮殿」の建設
長い使用の歴史を経て、第一の宮殿は中期ミノア期IIB末(紀元前1750年頃)の相次ぐ地震によって破壊されました。後に再建の試み(一部空間の部分的利用を含む)もあったようですが、本格的ないわゆる「第二宮殿」が旧宮殿の廃墟の上に建設されたのは、一世紀後のことでした。この段階でファサードは整え直され、西翼に配置された倉庫群、浄めの浴場(ルストラル・バス)、居住区、柱を備えたいわゆる「ミノアの間」など、ミノア宮殿に典型的な空間が体系的に構成されます。さらに大規模な記念碑的入口と、東側に第四の中庭が建築計画に加わりました。しかし、それは短い期間で終わります。出土資料の大部分はすでに祭祀活動に関連しており、一方で行政的性格を示す資料には深刻な空白が認められるのです。
二度目の滅亡、そして残された謎
いずれにせよ、わずか一世紀あまりで宮殿は焼き払われ、二度と再建されることはありませんでした。何が起きたのかは分かっていません。ただし、フェストスとハギア・トリアダの破壊層の比較に基づき、宮殿の政治的再興プロジェクトは完成を見ないまま、地域の中心が隣接するハギア・トリアダへ移転したためだと考える研究者もいます。おそらく鍵を握るのは、在地エリートの社会分化の過程なのでしょう。フェストスにはより強い宗教的色彩が、ハギア・トリアダには次第に強まる経済支配の兆しが、それぞれ見て取れるのです。