19 世紀末、ヨシフ スターリンはティフリスの神学校で 5 年間学びました。血まみれの独裁者は本当に聖職者になりたかったのでしょうか？何千人もの法王を擁立し、良心の呵責によりロシア教会を破壊したこの男は、正教会の司教になることを夢見ていたのだろうか？それとも神学校に滞在したのは単なる偶然でしょうか？
「私はいつも彼に司教になってほしいと思っていた。ティフリスから司教が来るたびに、喜んで彼から目を離すことができなかったからだ」とスターリンの母親はかつて告白した。おそらく、彼のために正統派の未来を選んだのは彼女であり、少年は愛情深く支配的な母親にただ服従しただけだった。おそらく彼も全く別の理由で聖職者になろうとしたのでしょう。
さて、スターリンの父親で、マッド・ベソとして知られる靴職人のヴィサリオン・ジュガシビリは、酔ったときに少年を殴っただけでなく、その子供に自分の足跡を継ぐこと、つまり靴職人になることを望んでいました。幼いジョシフは、暗くて息苦しい工房で一日中靴屋の靴を履いて過ごすのが気に入らなかった。そこで彼は母親の夢の中に運命を変えるチャンスを見たのです。
この才能ある少年は…
クリストファー・マハトが最近出版された本『スターリンの告白』の中で書いているように、科学は若きスターリンを聖職者へと導くものと考えられており、少年が並外れた才能を持っていたことが判明すればするほど、その傾向はさらに強くなった。彼はすぐにロシア語を習得し（グルジアの学校の授業はこの言語で行われました）、他の子供たち、さらには年長の子供たちよりも早く読み書きを習得しました。
これは、ジョシフ・ジュガシビリが神学校に入学したときの様子です。
知識を得るさらなる励みとなったのは、酔っ払ったソソが作業場での仕事から気をそらされていることに激怒した父親の行動だった。彼は叫んだ：「私の息子を甘やかさないでください、あなたは覚えているでしょう！」科学の急速な進歩により、将来のソ連指導者の母親の夢が現実のものとなりました。彼女はヨシフをゴリの故郷にある正統派の学校に入学させることに決めた。
ソソは教師の恐怖です
そこには聖職者の子供たちだけが入学を認められていたが、家族の友人である教皇クリストフォル・チャルクヴィアーニがヨシフのとりなしをし、少年の父親は助祭だったが、そのための書類を持っていなかった、と述べた。この話は学校で信じられ、ソソは入学試験（宗教、読解、算数、ロシア語）を受けました。彼は見事に合格したので、そのまま2年生に入学しました。
彼はとてもよく勉強しました。彼はたくさん本を読んで、弱い生徒たちを助けました。 「彼は一度も授業を欠席したことはなく、遅刻もせず、いつも何事においても一番になりたがっていました」と同級生の一人は回想した。彼はその知識で教師たちにも感銘を与えました。懇親会を早々に退席した学校監察官のブティルスキーはこう言っていたという。
もし[明日のレッスンの]準備をしなかったら、ジュガシビリという名前の生徒がきっと私を捕まえてしまうでしょう!
このテキストは、クリストファー・マクト著『Spowiedź Stalina』（Bellona Publishing House 2017）に基づいています。
ヨセフのための詩篇の本
教会学校で学んでいる間、若いスターリンの別の特徴が明らかになりました。それは、当時彼が非常に敬虔であったということです。彼はいかなる奉仕も欠かさず、同僚にその重要性を思い出させました。
何よりも彼は教会で詩篇を読んでいました。スターリンが準備するまで、他の学生はそれを読むことを許されなかった。学校は彼に「優れた進歩と祝賀、そして詩編の優れた朗読と歌唱を讃えてヨシフ・ジュガシビリに」という献辞を添えてダビデの詩篇を贈った。
これらすべてを考慮すると、スターリンは実際に聖職者に天職を感じていたという説が成立するだろう。
将来の独裁者は靴職人になるよりも典礼に出席して祝うことを好みました。
私は靴屋にはなりません！
ゴリの学校を卒業した後、スターリンは「帝国南部で最高の宗教教育機関」であるティフリス（現在のトビリシ）の神学校で教育を続けることになっていた。 1893 年 7 月、15 歳のとき、彼は見事に試験に合格しました。スターリンの有名な伝記作家、シモン・セバグ・モンテフィオーレが書いているように、少年は酔った父親にティフリスで見つかり、靴屋になることを強いられるのではないかと常に恐れていました。靴屋になるより早く自殺するだろう」とモンテフィオーレ少年は言いました。
ティフリスセミナーは「一見完璧な文明の歴史的基盤を備えたグルジアの知的生活の泉」であった。しかしその一方で、この学校は厳格な 19 世紀の英語学校に似ており、そこでは生徒たちは厳しさ、監視、非難にさらされ、苦行の中に閉じ込められ、知的発達が制限されていました。レフ・トロツキーが書いているように、ロシアの神学校は「荒々しいマナー、中世の教育法、そして拳の権利で有名だった。聖書で禁じられているすべての罪は、この敬虔の泉の中で蔓延しました。 ”
プーシキン以後、誰もが禁止される
神学生たちはベッドが20～30台ある部屋で寝ていました。彼らは朝7時に起きて礼拝堂に祈りに行きました。それからお茶を飲みながらレッスンが始まり、それは午後2時まで続きました。午後3時昼食が提供され、その後少年たちは1時間半の休憩を取った。それから点呼があり、その後少年たちは外に出ることを許されなかった。夕食は午後8時に提供され、夕方の祈りの後、再びレッスンと祈りがあり、人々は午後10時に就寝しました。
これはジョシフ・ズガシヴィリが学び、祈った建物です。
ポーランド王国の中等学校と同様に、ティフリス神学校でも広範囲にわたるロシア化が行われた。グルジアらしさの現れはすべて根絶されました。グルジア語およびその他のグルジア文学を話すことは禁じられていました。さらに、トルストイ、ドストエフスキー、ツルゲーネフを含め、プーシキンの後に書いたロシアの作家はすべて禁止された。
スターリンはグルジアの詩の古典です
スターリンは当初、ポップスになるという意志に固執した。彼は全校で8位という優秀な成績で1年目の教育を終えた。 1894年から1895年の学年度には、歌と言語についてはハイタッチをし、聖書の知識については五つ星と四つ星を出しました。彼はそのパフォーマンスで優秀な成績を獲得した。彼は良い声を持っていたため、合唱団で右翼の第一テノール歌手として歌いました。
2 年目の研究後、ソソは成績を向上させ、今回はさらに優れた成績で 5 位となりました。この間、彼は知的に発達し、詩を書き始めました。彼はそれらを有名な新聞「イベリア」（「ジョージア」）の編集局に連れて行き、そこでグルジア最大の詩人であるイリヤ・チャヴチャヴァゼ王子に受け取られ、出版する価値があると判断し、出版用に5冊を選んだ。興味深いことに、『イベリア』に掲載された詩は広く読まれ賞賛され、時が経つにつれて、それらは一種のグルジアの古典となり、1960 年代までアンソロジーとして出版されました。
スターリンの詩的才能に最初に気づいた一人がイリヤ・チャウチャヴァゼだった。
元神父で白人の盗賊アイドル
ポーランド会議派の学校と同様、ティフリス神学校でも生徒たちは秘密のサークルを作り、そこで禁断の文献を読んだ。スターリンもそのうちの一人に加わりました。それは安い図書館と呼ばれていました。
ジュガシビリは、ヴィクトル・ユゴーの作品、 特に彼の「93 年目」 を賞賛しました。 ヴァンデでの王党派蜂起を舞台にしたこの小説の主人公の一人は、司祭になったばかりで現在は革命家であるシムルダンで、革命の大義に献身的に取り組み、タフでイデオロギー的で厳格な男だった。この人物は若いソソのロールモデルとなった。
スターリンは、ヒューゴのほかに、ゾラ、バルザーク、チェーホフ、ゴーゴリ、ドストエフスキー、そして後にはマルクスやエンゲルスも読みました。彼は、ロシア人と戦ったコバという白人の盗賊を描いたアレクサンダー・カズベガの禁断のグルジア小説『Patricide』に大きな感銘を受けた。彼に魅了されたジョシフは友人たちに彼を「コバ」と呼ぶように言いました。
このテキストは、クリストファー・マクト著『Spowiedź Stalina』（Bellona Publishing House 2017）に基づいています。
セミナーに参加する無神論者
時間が経つにつれて、ソソは信仰から逸脱し始めました。彼は聖職者としてのキャリアについてはもう考えていませんでした。彼は社会主義と革命に魅了されました。
これは詩人ジョセフが政治家ジョセフに蛹化し始めた瞬間でした。私は詩を書くのをやめ、勉強をやめて政治に集中しました。マルクス主義への魅力は当時比較的一般的でした
-これは独裁者自身がクリストファー・マックの著書「スターリンの告白」の中で語っていることです。彼はますますセミナーの義務を無視した。学校日誌の記載によれば、彼は禁書を読んでいたことが13回捕まり、9回の警告を受けたことが判明した。彼は以前、失礼な態度を取り、教師にお辞儀をせず、祈りの最中に話したり、教室を早退したり、授業に遅刻したりしていました。
5 年生の初めの時点で彼は 23 人中 23 歳で、成績はほとんど 3 でした。彼はまた、講師の一人である学校監察官のディミトリ神父と私戦を繰り広げ、彼を「ブラックスポット」と呼んだ。ジュガシビリさんはロシアの労働者サークルの会合に出席し始めた。最後に、ジョシフは自分が無神論者であると宣言し、1898 年 8 月、ほぼ 20 歳のときにロシア社会民主労働党の地方組織に加わりました。
世紀の変わり目に、スターリンはすでに熱心な共産主義者でした。 1902 年に撮影された写真。
無神論者の工場
1899年5月、神学校雑誌はスターリンについて「試験に出られなかったため降格された」と書いた。数年後、独裁者自身が、マルクス主義のプロパガンダのために追放されたとする説を広めた。次に、すでに引用したサイモン・セバグ・モンテフィオーレは、ジュガシビリが退学になったのは…彼が「ブラックスポット」のために予想外に増額された授業料25ルーブルを支払わなかったからだ、と主張している。現実が何だったのかは私たちには分からないと思います。
一つ確かなことは、ティフリス神学校で若きスターリンが信仰を捨て、司祭になりたいという願望を捨てて革命家になったことである。彼だけではありません。この教育機関のもう一人の学生でありスターリンの同志であるフィリップ・マカラゼは数年後、「ティフリス神学校ほど多くの無神論者を輩出した世俗学校はない」と書いている…これはクリストファー・マックの本の中での独裁者の声明によって裏付けられている。
神学校がなかったら、革命家ヨシフ スターリンは存在しなかったでしょう。そこにあり、そこで使われていたイエズス会の手法が、 私を革命とマルクス主義へと押し上げたのです。 。
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