アテナイの政治家ペリクレスは、当時最高の知識人たちを招き、「全ギリシア人が共に暮らす都市(パンヘレニオン)」を築くという壮大な夢を抱いていました。その夢の舞台となったのが、南イタリアにあった植民市シュバリスの廃墟です。
贅沢の代名詞となった都市シュバリス
物語の始まりは紀元前720年頃にさかのぼります。ヘリケやトロイゼンからやってきたアカイア人たちが、大ギリシア(マグナ・グラエキア)と呼ばれた南イタリア、タラント湾の西端奥に植民市を築きました。その名はシュバリスです。
シュバリスは次第に周辺地域を支配下に置き、交易で栄えて豊かな富を蓄えました。住民たちは豪奢な暮らしを送り、異国の珍味や高級な織物に親しみ、些細な日用品にまで金銀を用いたといいます。
伝説によれば、その安逸への傾倒は極限に達し、静けさを乱すとして鍛冶屋や大工といった職業を禁止し、夜明けに鳴いて騒がしい雄鶏の飼育まで禁じたほどでした。「快楽に耽溺する人」を意味するシバライト(sybarite)という言葉が今日まで残っているのも、無理からぬことです。
盟友クロトンとの決裂、そして滅亡
しかし、そこには問題がありました。シュバリス建国の少し後、今度はリペス出身の別のアカイア人グループが、デルフォイの神託に従って湾の外側西端にクロトン(現クロトーネ)を建設していたのです。両市は当初同盟関係にあり、共同で他の都市を征服しては繁栄を分かち合いました。紀元前540年頃にはピュタゴラスがクロトンに自身の哲学学校を開いています。
ところが紀元前510年頃、事態は一変します。戦争が勃発し、ピュタゴラスの弟子ミロン率いるクロトン軍は、トラエイス川の戦いでシュバリス軍を壊滅させました。さらにクロトン人はクラティス川の流路を変えて市を水没させ、シュバリスは完全に破壊され、住民の大半が命を落としました。逃げ延びることができたのは、ごくわずかな人々だけでした。
勝者のクロトンも安泰ではありませんでした。まもなく寡頭政に対する反乱が起こって民主政が確立され、寡頭派に与したピュタゴラスは市を追放されます。別の史料によれば、彼は混乱の中で死んだとも伝えられています。
再建の試みとアテナイへの支援要請
紀元前452年、生き残ったシュバリス人とその子孫は、テッサリア人の助けを借りて戻り、再建を試みました。新シュバリスは目覚ましい勢いで成長しましたが、それが仇となってクロトンの嫉視を買い、ふたたび追い出されてしまいます。
その後5年間、不遇なシュバリス人たちは、敵に対抗できる規模と力を持つ同盟相手を探して奔走しました。まずスパルタに働きかけますが失敗。次に向かった先がアテナイでした。ここでペリクレスは、シュバリスの廃墟の上に汎ギリシア都市を築くという夢を実現する好機と捉えたのです。ヘラス各地から能力と知性に優れた入植者を募り、多様な人々が共に生きる都市をつくる――それが彼の構想でした。
錚々たる知識人が集結した都市計画
計画はこの理念に基づいて進められました。旧シュバリス人の再定住を約束したうえで、使節団が全ギリシアに入植者を募集。アテナイ人は意図的に少数にとどめられ、全体はランポンとクセノクリトスの指揮下で送り出されました。
その中には、世界と歴史に関する知識をもたらす歴史家ヘロドトスや、政治経験を買われた弁論家リュシアス(いずれもペリクレスの友人)の姿がありました。都市の設計には、今日「都市計画の父」と称されるミレトスのヒッポダモスが起用されています。そして新しい市の法律と憲法は、ソフィストプロタゴラスが起草しました。そこには史上初めて、すべての市民を対象とした無料の義務公教育が盛り込まれました。世界がこの成果を取り戻すまでには、何世紀もの歳月が必要だったのです。
ドナルド・ケーガンは著書の中で、この汎ギリシア主義の発想は前例のないものだと述べつつ、数年前のペリクレスの言動と符合すると指摘しています。実態はアテナイの膨張主義を利する策略だったとみる学者もいますが、証拠と植民市のその後の歴史は、そうではないことを示唆します。むしろこれは「アテナイに帝国主義的野心はない」という外交上のメッセージだったと考えられるのです。
またロザリア・ヴィニョーロ・マンソンは、宗教的正統派で知られるランポンを筆頭に据え、科学的革新を掲げるプロタゴラスと緊密に協働させた点に着目し、これを多様性・平等・調和を融合させようとする社会的・政治的実験だったと論じています。
トゥリオスの誕生と黄金期
入植者たちはまず旧シュバリスの地に入りましたが、理由はよくわからないままほどなくしてこれを放棄し、トゥリアと呼ばれる泉のある近隣の土地へ移りました。こうして紀元前443年、新都市トゥリオス(トゥーリイ、トゥリウムとも呼ばれる)が誕生します。
ただちに問題も発生しました。旧シュバリス人たちが新来の入植者より政治的な特権を要求したため、新入植者側は損切りを決断し、彼らを市から追放します。さらにクロトンと和約を結ぶと、新都市は繁栄の時代へと突入しました。ギリシア世界の各地から絶えず新しい入植者が到着し、トゥリオス社会は出身地にちなんだ10の部族に編成されました。アルカディア、アカイア、エレア、ボイオティア、アンフィクティオネス(近隣同盟)、ドーリア、イオニア、アテナイ、エウボイア、そして島嶼(ネシオーテス)の各部族です。
建国後まもなく、トゥリオスはスパルタの植民市タラス(現ターラント)と戦争状態に入ります。指揮を執ったのは、スパルタを追放されてトゥリオスに亡命していた将軍クレアンドリダスでした。彼の軍事的成功によって協定が結ばれ、以後トゥリオスはアテナイとスパルタの争いにおいて中立を保つことになります。実際、アルキビアデスがアテナイでの裁判を逃れて亡命した先もトゥリオスでした。この時代、同市は亡命者、迫害される人々、脱走兵たちにとって重要な避難所であり続けたのです。
衰退、ローマへの服属、そして滅亡
紀元前5世紀の終わり頃から、トゥリオスは緩やかな衰退へと向かいます。周辺諸都市の脅威にさらされながらも独立を守り抜きましたが、ついに紀元前356年頃、やむなくローマの軍事保護下に入りました。
同市が歴史の中で犯した唯一の過ちといえば、紀元前212年頃の第二次ポエニ戦争でハンニバル側についたことでしょう。ローマはこの裏切りを許さず、紀元前194年、荒廃したトゥリオスの城壁内に自らの植民市を建設し、コピアエと名付けました。ペリクレスの夢は、ここに幕を閉じたのです。
地中に眠る三つの都市
今日、トゥリオスの正確な位置は不明です。シュバリスもコピアエも含め、三つの都市は2100年の歳月をかけて、クラティス川が運んだ河成堆積物の下へと次第に沈んでいきました。1960年代に考古学者たちがこの地域で遺跡の発掘を始めましたが、重なり合う都市のどの部分がどの市に属するのかは、現在まで特定できていません。
そしてこの遺跡群のどこか、トゥリオスのアゴラには、古代の百科事典『スーダ』によれば、歴史学の父ヘロドトスの墓が眠っているといわれているのです。