「ピルプールレポート」 イスラム教徒連盟が議会に提起した疑惑について 西暦 1939 年に発行。 同様に「シャリフ報告書」 ビハール州における議会統治の欠陥を明らかにするための文書が出版された。 1939年、議会閣僚の辞任後、ジンナーはイスラム教徒に対し、1939年9月22 日を「ムクティ ディワス」 として祝うように言いました。 議会の任務が終了したのでお祝いしましょう。
ディニヤ コンセプト
E. 1940 年、ラフマト・ アリ「イスラム教のイスラム教徒とインド人の脅威」 というタイトルの広告を掲載しました。この広告の中で彼は、イスラム教徒は独立した国家の建設に努めるべきだと述べた。ラフマト・アリ「インド」 「ディニヤ」 単語の英語文字を操作することにより、この単語は、「イスラム教への改宗を待っている亜大陸」 を意味する造語になりました。
ラフマト・アリはベンガルとアッサムを「バングーシ・イスラム」に改名しました。 名付けました。この名前は「イスラム教のバングシュ」 を意味しました。 , バングーシュはベンガルのムガール帝国の領主であった。ラフマト・アリはビハール州をファルキスタン、ウッタル・プラデーシュ州をハイデリスタン、ラージプタナをモイニスタンと名付けた。モイニスタンは、クワジャ・モイヌディン・チシュティの名前にちなんで考案されました。彼はハイデラバードをオスマニスタンと名付けました。マラバールのモプラルートはモパリスタンと名付けられました。これらとは別に、サフィスタン地域とナスリスタン地域も想定されました。
ラフマト・アリがディニヤ（インド）の地図上に示した非イスラム地域は、イスラム王国のあちこちに散らばった無力で役に立たない断片のように見えた。ラフマト・アリの想像によれば、彼らはイスラム国家ヒンドゥー教インドとの対立から生まれ、このヒンドゥー教インドを同化し、改宗させ、征服する政策をとっていました。
1942 年、ラフマト アリは別の広告「ミラとその使命」 を書きました。 それによると、インドの運命にはイスラム教とイスラム教の支配に完全に改宗することが記されています。
インドの洪水 - 分割計画
インド分割についてはさまざまな計画が提示された。ラフマト・アリの計画によれば、パンジャーブ州、シンド州、北西辺境州、バルチスタン州、カシミール州のみをインドから分離すべきだと提案する者もいた。
一部の人々は、ベンガルとハイデラバードを上記の州から分離し、イスラム国家を設立するというアブドゥル・ラティフの計画を支持した。この国家はインドのすべてのイスラム教徒の国家となる。しばらくして、ラフマト アリは考えを変え、インド全土にイスラム教徒のための自治州を要求し始めました。
英国政府はイスラム教徒連盟から事前に許可を得る必要があります
これらの計画に感銘を受けたジンナーは、1940年2月にインド政府に対し、連盟の事前許可が得られるまではさらなる改革計画を実施してはならないと要求した。この時まで、イスラム教徒連盟はイスラム教徒のための独立国家に関する正式な決議さえも可決していなかった。
1940 年 3 月 6 日にアリーガルで演説した際、 ジンナーは次のように述べました -「ヒンドゥー教とイスラム教の合意は平等に基づいてのみ行われ、ガンジーの条件に基づいては成り立たない」。 '
この平等は西側の民主主義制度では得られなかったため、彼は民主主義制度に反対した。彼の主張は次のとおりでした -「イスラム教は非イスラム教徒が決定権を持つ民主主義を信じていない」。
同氏がヒンドゥー教とイスラム教の合意が不可能だとした主な理由は、イスラム教徒が将来のインド統治において対等なパートナーでありたいと望んでいたからだという。つまり、彼は条件を厳しくして問題をねじ曲げ、将来のインド連合の中央議会と地方議会ではヒンズー教徒とイスラム教徒の議席数を同数にすべきだと非常に緩い言葉で言ったのである。この要求は民主主義に基づいて正当化されることはできません。したがって、和解の問題は生じませんでした。