アメリカの暴動と変化

17 世紀から 18 世紀にかけてアメリカの植民地が経験した巨大な経済的および商業的発展は、ヨーロッパ市場で消費される製品の大規模なプランテーションシステムと奴隷貿易によるものでした。しかし、インド諸島から得られた富の搾取に関して、クレオール生産者と大都市の間に矛盾が生じ始めました。
18世紀になると意見の相違がより深刻になったため、新ブルボン王朝はオーストリア王朝よりも中央集権主義的だが、多くの賢明な顧問に恵まれ、クレオール間の潜在的な敵対の最も有害な兆候を中和するために一連の改革に着手した。そして半島。
18 世紀後半、アメリカはバーボン家にとって最も貴重な宝の 1 つであり、最も多くの収益をもたらす投資の 1 つとなりました。

政治情勢

カルロス 3 世は、18 世紀の啓蒙思想の政治的理想である啓蒙専制主義の庇護の下で帝国を統治し、支配階級によって上から制御されながらも、初期の民主主義の感覚を持ち、人々の経済的、社会的、文化的レベルを向上させることに関心を持っていました。。当時の貴族。彼の格言は、「すべては人民のために、しかし人民なしでは」という言葉で表現できます。この目的を達成するために、彼はフロリダ・ブランカ、カンポマネス、アランダ伯爵などの有能な大臣たちで自分の周囲を取り囲み、彼らはアメリカ国内で知覚された警戒信号に応えて、副王ヴェルティスのような有能で毅然とした統治者をリバー・プレートに送った。

経済状況

祖国友の会経済協会の推進により、植民地は大きなブームを巻き起こした。半島の場合と同様に、その建築家はアメリカの重要な都市の新しいレイアウトを実行し、広く美しい大通りを提供しました。ますます繁栄する貿易には規制が設けられ、スペインのすべての港とその植民地との交流は許可されましたが、他の国の港との交流は許可されませんでした。

内部結束のためのシステム

したがって、アランダ伯爵はいくつかの根本的な改革の確立を予見していました。彼は、ペルー、メキシコ、コスタ・フィルメの三王国をフランスとスペイン両国と緊密な同盟（それぞれブルボン幼児の王冠の下）で結び、国王は皇帝の称号を保持することを提案した。アランダ氏によれば、このシステムは将来にわたって社内の結束を保証することになるという。しかし、半島の指導者たちは、このプロジェクトが暗示する連邦自治権の前での離脱を恐れて、これを拒否した。

社会情勢

アメリカ社会は、民族的、そして何よりも文化的、政治的同質性がすでに存在していたヨーロッパ社会とは大きく異なりました。アメリカの社会ピラミッドの頂点には、特権的な地位と最高の地位を享受していた半島スペイン人がいた。そのすぐ下には、エンコミエンダ、奴隷、アシエンダの搾取により、彼らの多くが非常に裕福で、場合によっては高貴であったにもかかわらず、半島によって追いやられたアメリカ生まれのクリオージョまたはスペイン人がいた。クレオール人は彼らを軽蔑的にガチュピン、シャペトン、またはゴドスと呼びました。これは両グループ間の対立を明確に反映しており、結婚によって両グループが混血し、場合によっては黒人とインディアンに対して共通の大義を立てることを妨げなかった。白人を大いに恐れる奴隷たちは、最も低いカテゴリーで最も重労働な農作業に従事し、貸し出された。一方、自由黒人やあらゆる種類のムラートは、自分たちがどの社会集団にも属しているとは感じていませんでした。インディアンは面倒な税金を課せられ、鉱山や工場などの手工業労働で搾取された。しかし、インド人と白人のメスティーソはプロレタリア貴族を構成し、地元の民兵組織への奉仕など、より重要な仕事を担っていました。

パブリックポジション

クリオーリョもメスティーソも重要な地位を目指すことはできなかった。さらに、厳格な検閲、異端審問の監視、特定の書籍の入手禁止の対象となった。
ブルボン政権は、ルイ 14 世のフランス政権と同様に、アメリカ帝国を過度の中央集権主義にさらしました。権力は副王に委譲され、副王は評議会を代表的な役割に降格させました。

教育

初等教育は放棄され、高等教育は制限され仲介された。ヨーロッパの最先端諸国ではすでにそうであったように、定期的な報道機関の欠如により、植民地の子供たちは自分の意見を表明することができませんでした。

プリカーサーの動きの主な原因

経済状況に関係するすべての分野で不正義が蔓延していました。農業はスペインによって指導され、スペインは興味のあるものを植えることを要求した。ここからモノカルチャーが始まり、今でも多くのラテンアメリカ諸国に影響を及ぼしています。植民地は作物を大都市にのみ販売する必要があり、多くの場合、タバコのようなタバコ店システム（真の独占）の下で、唯一の受益者は半島のタバコ店会社でした。
半島の港（特にカディスとセビリア）でしか製品を販売できなかったため、貿易は妨げられ、スペイン市場の飽和と余剰を他国で処分することが不可能になったため収穫全体を失った。
幼児産業は保護されずに衰退した。公的収入は大都市の発展に充てられ、そのうち植民地の改善に充てられるのはほんの一部でした。
下層階級は煩雑な税金に圧倒され、貧困から抜け出すことができませんでした。タバコ屋と、タバコ、塩、ブランデーなどの製品に対する課税は、下層階級の人々を不快にさせた。クレオールの上流階級もこの政策の影響を受け、経済的発展が妨げられました。外国人に投資したり、改善したり、貿易したりすることはできませんでした。これらすべての理由により、状況は 18 世紀に危機に達しました。

プリカーサーの動き

最初の暴力的なデモの一部は、スペインがアメリカに保持していた最後の植民地であるキューバで発生した。ハバナ近郊のヘスス・デル・モンテのベゲロスたちは、1717年に厄介なタバコ屋に対して反乱を起こし、1723年にも反乱を繰り返し、兵士らは他人への嘲笑と見せしめとして、地元の道路沿いの木に反逆者たちを吊るすという残忍な弾圧を行った。しかし、この蜂起は独立支持の側面を帯びておらず、経済的需要の範囲内にとどまりました。

アンテケラの蜂起

パラグアイ総督はイエズス会の支援を受けてマテ茶貿易で不正行為を行い、そこから多額の収入を得た。近隣住民らはチャルカス氏の公聴会前に訴訟を起こし、誠実なパナマ人であるアンテケラ捜査官が派遣され、知事を罷免された。彼はこれに負けず、総督に代わってもらいました。調査官はアスンシオン市議会と民衆の支援を受けて、王室の決定に対する民衆の優位性を主張し、1724年に王党派とイエズス会の軍隊を破る軍隊を招集した。ペルー副王はブエノスアイレスから軍隊を派遣し、アスンシオンを占領した。アンテケラさんは不敬罪で死刑を宣告され、処刑台に着く前に殺害されたが、警備員らは町がアンテケラさんを救出するのではないかと恐れた。
数年後、カルロス 3 世の治世中に記憶は回復したものの、アンテケラの思想はパラグアイに留まらず、リバープレート地方のコリエンテス住民に影響を与えました。住民は 1732 年と 1764 年に武器を持って蜂起し、戦うことを拒否しました。。パラグアイのコミュニティメンバーへ。反乱を起こしたグアラニー人に対して国境に送り込まれたが、大多数は脱走した。ブエノスアイレス知事はコリエンテス住民に対し、逃亡者を逮捕するよう徴収を命じたが、住民はこれを拒否した。その後、知事は容赦し、反乱軍と脱走兵の勝利を許しました。

新スペインのユカテコ・インディアン・ハシントの蜂起

ヌエバ・スペイン副王領でも民衆の反応が起こった。最も重要なのはユカテカ族インディアンのハシントで、同胞たちとともに反乱を起こし、小規模な部隊を破った。彼は数千人のぼろぼろのインディアンを集めましたが、彼らはその数にもかかわらず、2,000人の王党派軍に敗北しました。

ヌエバグラナダでのマヌエラベルトランの蜂起

18 世紀の終わりには、大都市権力に対する反逆の兆候が他にもありました。 1780年、タバコ屋と石鹸と塩のアルカバラの増加により、ヌエバ・グラナダのコムネロ運動が爆発した。この蜂起はマヌエラ・ベルトランによって主導され、彼は特別な税金を要求する布告を破棄するために市庁舎に入り、町全体がこれを真似した。メスティーソ・ガランに率いられた2万人の貧弱な武装の反乱軍が結成され、奴隷を解放し、自らをコムネロと宣言した。
教会の巧みな調停により、タバコ屋の営業を停止し、税金を減額し、クレオール人に一部の地位を占める権利を与えるといういくつかの降伏と引き換えに、反乱軍に武器を放棄させることができた。
副王は高位聖職者が達成するのが困難だった和平を知らず、カルタヘナからボゴタに連隊を派遣し、ガラン率いる新たな反乱を引き起こしたが、厳しく弾圧された。

トゥパック・アマル 2 世の蜂起

すべての蜂起の中で最も重要なトゥパック・アマル２世の蜂起は、ヌエバ・グラナダのコムネロの蜂起と同時に起きた。インカ貴族のホセ・ガブリエル・コンドルカンキは、インカのワイナ・カパックの子孫であると主張した。そして、兄弟たちが受けた搾取にうんざりし、1780年にその地域の市長を逮捕し、絞首刑に処した。彼は約7,000人のケチュア人の軍隊を集め、自らをインカ・トゥパック・アマル2世と名乗り、クスコに進軍し、そこで彼と戦った最初の軍隊を破った。リマとブエノスアイレスの副王は1万8000人の軍隊を集結させ、彼らとともに反乱軍を解散させた。トゥパック・アマルは逮捕され、四頭の馬に手足を縛り付けられて四分の一の刑を宣告された。
トゥパック・アマルの反乱は失敗する運命に生まれました。ニューグラナダのコミュニティ運動は分離主義者というよりもクレオール人的で執念深いように見えましたが、本質的にインド人であるトゥパックの運動はインカ帝国のアイデンティティを回復しようとしましたが、インディアンが疑いの目で見ていたクレオール人に頼ることはありませんでした。

北米革命の影響

北米の革命は大陸全体に影響を及ぼし、2世紀にわたる反絶対主義思想の勝利を示しました。スペイン系アメリカにおける変化のイデオロギー的起源は、イギリス思想と 18 世紀のフランス啓蒙主義に根ざしています。
クレオール人の心の中で新しい出版物（神聖庁と君主当局によって禁止されていた）が実を結ぶ土壌は肥沃になった。彼らはパンフレット、文書、中傷、手紙、そして禁じられた翻訳を読み、精神を刺激しました。民衆と労働者は一般に読み書きができず、当時の啓蒙思想を知らなかったが、より良い生活を望んで独立運動に参加した。
スペイン系アメリカ人への手紙 アレキパ出身のイエズス会士ビスカルド神父の発言は、既成権力に対する反乱を扇動した。有名な演説のコピーがペルー副王領中に密かに流通したが、バキハノはクリオリスタ疑惑の形で行った。

アメリカと先駆者のイラスト

啓蒙主義の精神はクレオール知識層の中に宿っており、彼らは密かにモンテスキュー、ヴォルテール、ロック、ルソーについて学びました。ディドロとダランベールの百科事典も共鳴を獲得しました。。愛国的な考えは、フレイ・セルバンド・テレサ・デ・ミエール（メキシコ）、カミロ・トーレス（コロンビア）、フランシスコ・エウヘニオ・デ・サンタ・クルス・イ・エスペホ（エクアドル）などの独立の先駆者たちに栄え始めた。チリのマヌエル・デ・サラスとペルーのビクトリアーノ・デ・ビジャバです。彼らは植民地社会に影響を与えた社会的惨劇を攻撃した。 リバープレート地域では、マヌエル・ベルグラノとマリアノ・モレノ 、アルゼンチンの国民的良心の創設に協力しました。
マヌエル・グアルとホセ・マリア・エスパーニャがベネズエラで共謀 すべての国との自由貿易を達成し、奴隷制度を廃止することを目指していましたが、裏切られ、1799 年 5 月にカラカスで処刑されました。

アントニオナリーニョ

ヌエバグラナダ出身のアントニオナリーニョは、革命精神に影響を受け、当時の男性にとって欠かせない存在となり、最も急進的な若者が集まる非の打ちどころのない知識人としての評判を築きました。彼はフランス革命における人間と市民の権利の宣言を翻訳し広めました。逮捕され、略式裁判を受け、カルタヘナでの投獄と財産の剥奪を命じられた。船でカディスに移送された彼はなんとか逃げ出し、パリとロンドンに避難し、そこで南米の自由の大義に対する支持者を獲得しようとした。彼は 1797 年に密かにニューグラナダに戻りましたが、数え切れないほどの事件の後、カルタヘナデインディアスに投獄されました。
彼は大都市との紛争が勃発した 1810 年に自由を取り戻し、それ以来、地元の独立運動の基本的なリーダーの 1 人になりました。

フランシスコ・デ・ミランダ

もう一人の先駆者は、1756 年にカラカスで生まれたフランシスコデミランダです。彼は大学で学び、王立陸軍に入り、そこで大尉の階級に到達しました。彼はカリブ海の島々でイギリス軍と戦い、退役後に移住した北アメリカからの入植者を代表してフロリダで戦いました。彼の冒険心は彼をヨーロッパに導き、そこでエカチェリーナ2世のロシア宮廷やパリ社交界の注目を集めました。破裂したとき
フランス革命、条約により彼は投獄される。
釈放されると、彼は母国アメリカのために計画していた仕事に全力を捧げました。彼は、インカ人の指導の下、メキシコからティエラ・デル・フエゴまで広がる大連邦国家を設立し、2つの立法院と諮問機関の支援を受けて統治することを望んでいました。彼らのために、彼はイギリスではピットに、アメリカではジェファーソンとマディソンに支援を求めた。しかし、ニューヨークを出発し（1806年）コロの海岸に上陸した遠征は、人々が彼を支持しなかったため失敗に終わりました。彼の部下は彼を英領西インド諸島のイギリス当局に引き渡したが、友人で後にチリの指導的人物となる船員トーマス・コクランによって刑務所から救出された。ミランダはなんとか彼の夢が部分的に実現するのを見ることができました。彼はベネズエラ反乱軍を率い、サンマテオでドミンゴ・モンテベルデ軍の優位の前に降伏せざるを得なくなるまでプエルト・カベージョとプエルトリコで包囲され、1816年にラ・カラカ（カディス）の兵器庫で捕虜として死亡した。

バイヨンヌの退位

これらの人々のアイデアは、アメリカのヒスパニック植民地の独立へのアクセスと、すべての社会階級の事前の認識を促進しました。
スペインでは、ナポレオンの弟ホセ・ボナパルトに国王が退位し、1808年5月2日の事件が起きた。
このニュースと、新たに押し付けられた君主制を認めなかった中央最高委員会の存在を知ったアメリカの識者たちは、最高委員会かナポレオンの弟への服従のどちらかを選択するというジレンマに直面した。クレオール議会は権力の空白を補うために地方自治体委員会を設立することを選択した。しかし、彼らの間で深刻な紛争が勃発し、脱退のために巧みに利用されました。
アメリカの独立は共通の行動の組み合わせの成果ではなかったが、フェルナンド 7 世の再樹立によって分割された 2 つの時期を経験した。 1810 年から 1815 年までの最初の期間は、スペイン独立戦争とフェルディナンド 7 世の絶対主義的復活と一致します。 2 番目の 1816 年から 1826 年までは、「自由主義」によって区切られた、第一次および第二次絶対主義時代 (「不気味な 10 年」) をカバーします。トリエンニアム» 1820 年から 1823 年まで。